Matto 9: shifobaxshning maqsadi

430 matthaeus 9 shifolash maqsadiMatto 9, Matto Xushxabarining boshqa boblarining ko'pi kabi, Masih hayotidagi turli hodisalar haqida xabar beradi. Bu faqat ma'ruzalarning tartibsiz to'plami emas - Matto ba'zan tarixni tarixga qo'shib beradi, chunki u ajoyib bir-birini to'ldiradi. Jismoniy misollar yordamida ma'naviy haqiqatlar ko'rsatiladi. 9 bobida Matto Mark va Luqo Xushxabaridan topish mumkin bo'lgan bir qancha hikoyalarni jamladi, ammo Matto ta'limoti ancha qisqaroq va qisqartirildi.

Gunohlarni kechirish vakolatlari

Iso Kafarnahumga qaytib kelganida, “[bir necha kishi] unga to‘shakda yotgan shol odamni olib kelishdi. Iso ularning imonini ko'rib, shol odamga dedi: "O'g'lim, xursand bo'l, gunohlaring kechirildi" (V 2). Imon bilan odamlar uni shifolash uchun Isoning oldiga olib kelishdi. Iso O'zini falajga bag'ishladi, chunki uning eng katta muammosi falaj emas, balki gunohlari edi. Iso birinchi navbatda bu haqda g'amxo'rlik qildi.

"Mana, ba'zi ulamolar o'zlariga: "Bu Xudoni haqorat qilmoqda" (V 3). Ular faqat Xudo gunohlarni kechira oladi, deb o'ylashdi, Iso o'zidan juda ko'p narsani olmoqda.

“Ammo Iso ularning fikrlarini ko'rib, dedi: Nega yuragingizda yomon narsalarni o'ylaysiz? Xo'sh, nima deyish osonroq: gunohlaringiz kechirildimi yoki: "O'rningdan tur, aylanib yur" deyishmi? Ammo Inson O'g'li er yuzida gunohlarni kechirish huquqiga ega ekanligini bilishingiz uchun - u shol odamga dedi: Tur, to'shagni yig'ib, uyingga qayt! Va u o'rnidan turdi va uyiga ketdi »(V 5-6). Ilohiy kechirim haqida gapirish oson, lekin u haqiqatan ham berilganligini isbotlash qiyin. Shuning uchun Iso gunohlarni kechirish vakolatiga ega ekanligini ko'rsatish uchun shifobaxsh mo''jiza ko'rsatdi. Uning er yuzidagi vazifasi barcha insonlarni jismoniy kasalliklaridan davolash emas edi; u hatto Yahudiyadagi barcha kasallarni ham davolamadi. Uning vazifasi birinchi navbatda gunohlarning kechirilishini e'lon qilish edi - va u kechirim manbai edi. Bu mo''jiza jismoniy shifo emas, balki eng muhimi, ruhiy shifoni e'lon qilish uchun mo'ljallangan edi. "Xalq buni ko'rib, qo'rqib, Xudoni ulug'lashdi" (V 8) - lekin hamma ham mamnun emas edi.

Gunohkorlar bilan ovqatlanish

Bu voqeadan so'ng, “u [Iso] bojxona idorasida o'tirgan Matto ismli bir odamni ko'rdi; - Menga ergashinglar, - dedi u. Va u o'rnidan turib, unga ergashdi »(V 9). Metyu bojxona ishlarini boshqargani shuni ko'rsatadiki, u hudud orqali tovarlarni olib o'tayotgan odamlardan, ehtimol hatto baliqlarini sotish uchun shaharga olib kelgan baliqchilardan ham bojxona to'lovlarini olgan. U bojxonachi, pul yig'uvchi va rimliklar tomonidan yollangan "yo'l qaroqchisi" edi. Shunga qaramay, u daromadli ishini tashlab, Isoga ergashdi va qilgan birinchi ishi Isoni do'stlari bilan ziyofatga taklif qilish edi.

"Va shunday bo'ldiki, u uyda dasturxonda o'tirganida, ko'p soliqchilar va gunohkorlar kelib, Iso va Uning shogirdlari bilan dasturxonga o'tirishdi" (V 10). Buni hashamatli mafiya saroyida ziyofatga boradigan pastor bilan solishtirish mumkin.

Farziylar Iso qanday jamiyatda bo'lganini ko'rishdi, lekin ular unga to'g'ridan-to'g'ri duch kelishni xohlamadilar. Buning o'rniga ular shogirdlaridan: "Nega Ustozingiz soliqchilar va gunohkorlar bilan birga ovqatlanadi?" (V 11b). Shogirdlar bir-birlariga hayron bo‘lib qarashgan bo‘lishi mumkin va nihoyat Iso javob berdi: “Doktor kuchlilarga emas, balki kasallarga muhtoj”.Lekin borib, bu nimani anglatishini bilib oling (Ho‘sheya). 6,6): "Men qurbonlikdan emas, rahm-shafqatdan zavqlanaman". “Men solihlarni emas, gunohkorlarni chaqirish uchun keldim” (12-oyat). U kechirish huquqiga ega edi - bu erda ruhiy shifo ham bo'lgan.

Shifokor kasallarga aralashganidek, Iso ham gunohkorlar uchun aralashdi, chunki ular yordamga kelganlar edi. (Hamma gunohkor, lekin bu erda Iso bu haqda qayg'urmaydi.) U odamlarni muqaddas bo'lishga chaqirdi, lekin ularni chaqirishdan oldin ularni mukammal bo'lishlarini so'ramadi. Bizga hukmdan ko'ra ko'proq inoyat kerak bo'lgani uchun, Xudo boshqalarni hukm qilishdan ko'ra ko'proq inoyat ko'rsatishimizni xohlaydi. Agar biz Xudo buyurgan hamma narsani bajarsak (aytaylik, qurbonlik qilsak), lekin boshqalarga inoyat ko'rsatmasak ham, biz muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Qadimgi va yangi

Isoning xizmatidan faqat farziylar hayratda qolishmadi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning shogirdlari Isodan: "Nega biz va farziylar shunchalik ko'p ro'za tutamiz, lekin sizning shogirdlaringiz ro'za tutmaydilar?" (V 14). Ular xalqning Xudodan uzoqlashishidan azob chekkanlari uchun ro'za tutdilar.

Iso javob berdi: «Kuyov ular bilan birga bo'lganida, to'y mehmonlari qanday azob chekishi mumkin? Kuyov ulardan olinadigan vaqt keladi; keyin ular ro'za tutadilar »(V 15). Men bu erda bo'lganimda hech qanday sabab yo'q, dedi u - lekin u oxir-oqibat - majburan - "ulardan tortib olinishini" ko'rsatdi - keyin shogirdlari azob chekib, ro'za tutishlarini aytdi.

Shunda Iso ularga jumboqli maqolni aytdi: “Hech kim eski kiyimni yangi mato bilan yamamaydi; chunki latta yana ko'ylakni yirtib tashlaydi va yirtiq yomonlashadi. Yangi sharobni ham eski shishalarga solmaysiz; aks holda terilar yirtilib ketadi va sharob to'kiladi va terilarni buzadi. Ammo agar siz yangi sharobni yangi terilarga to'ldirsangiz, ikkalasi ham birga saqlanadi "(V 16-17). Iso, shubhasiz, farziylarning xudojo'y hayot kechirish haqidagi ko'rsatmalarini "tuzatish" uchun kelmagan. U farziylar tomonidan buyurilgan qurbonliklarga inoyat qo'shishga urinmadi; Shuningdek, u mavjud qoidalar to'plamiga yangi g'oyalarni kiritishga harakat qilmagan. Aksincha, u butunlay yangi narsani boshladi. Biz buni Yangi Ahd deymiz.

O'liklarni ko'tarish, nopoklikni davolash

“U ularga bu soʻzlarni gapirayotganda, bir jamoat boshliqlaridan biri kelib, uning oldiga taʼzim qildi-da: “Qizim endigina vafot etdi, lekin kelib, uning ustiga qoʻlingizni qoʻying, shunda u tiriladi” ( V 18). Bu erda biz juda g'ayrioddiy diniy rahbar bilan ishlaymiz - Isoga to'liq ishongan. Iso u bilan birga borib, qizni tiriltirdi (V 25).

Ammo qizning uyiga yetib bormasdanoq, yana bir kishi shifo topish uchun uning oldiga keldi: “Mana, o‘n ikki yildan beri qon oqayotgan bir ayol uning orqasidan kelib, choponining etagiga tegibdi. Chunki u o'ziga o'zi: "Agar uning kiyimiga qo'lim tegsa, yaxshi bo'lardim", dedi. Iso o‘girilib, uni ko‘rdi-da: “O‘zingni tinchlan, qizim, imoning seni sog‘aytirdi”, dedi. Va ayol o'sha paytda sog'ayib ketdi »(V 20-22). Ayol qon oqimi tufayli harom edi. Musoning qonuni hech kimga ularga tegishiga ruxsat bermagan. Isoda yangi ish uslubi bor edi. U undan qochishning o'rniga, unga tegib ketganida, unga shifo berdi. Metyu buni qisqacha aytadi: Faith had helped him.

Imon odamlarni shol bo'lgan do'stlarini uning oldiga olib kelishga majbur qilgan edi. Ishonch Metyuni ishini tark etishga undadi. Imon diniy rahbarni qizining tirilishini, bir ayolning qon oqimini davolashini so'rashiga va ko'rlar Isodan ko'rishni so'rashiga olib keldi (V 29). Har xil kasalliklar bor edi, lekin bitta shifo manbai: Iso.

Ruhiy ma'no aniq: Iso gunohlarni kechiradi, yangi hayot va hayotning yangi yo'nalishini beradi. U bizni pok qiladi va ko'rishimizga yordam beradi. Bu yangi sharob Musoning eski qonunlariga to'kilmadi - alohida ish uchun yaratilgan. Inoyat missiyasi Isoning xizmati uchun muhim ahamiyatga ega.

Maykl Morrison


pdfMatto 9: shifobaxshning maqsadi