audio
Kambag'allik va saxovat
Pavlusning Korinfliklarga yo'llagan ikkinchi maktubida u ajoyib quvonch in'omi imonlilarning hayotiga qanday ta'sir qilishini ajoyib tarzda tasvirlab berdi. “Ammo biz sizlarga, aziz birodarlar, Makedoniya jamoatlarida berilgan Xudoning inoyatini bildiramiz” (2 Kor. 8,1). Pavlus shunchaki ahamiyatsiz ma'lumot bermadi - u Korinfdagi birodarlar Salonika jamoatidagi kabi Xudoning inoyatiga javob berishlarini xohladi. U ularga Xudoning saxiyligiga to'g'ri va samarali javobni tasvirlashni xohladi. Pavlusning ta'kidlashicha, makedoniyaliklar "ko'p azob-uqubatlarga duchor bo'lgan" va "juda kambag'al" edilar - lekin ular ham "ko'p quvonchga" ega edilar (2-oyat). Uning quvonchi salomatlik va farovonlik haqidagi xushxabardan kelib chiqmadi. Ularning katta quvonchi ko'p pul va molga ega bo'lganidan emas, balki juda ozligidan edi!
Uning munosabati "o'zga dunyoviy" narsani, g'ayritabiiy narsani, xudbin insoniyatning tabiiy dunyosidan butunlay tashqarida bo'lgan narsani, bu dunyoning qadriyatlari bilan izohlab bo'lmaydigan narsani ochib beradi: "Chunki uning quvonchi ko'p azob-uqubatlar bilan isbotlanganda va ular bo'lsa-da, juda katta edi. juda kambag'al bo'lsa-da, ular chin dildan mo'l-ko'l berdilar" (2-oyat). Bu ajoyib! Qashshoqlik va quvonchni birlashtiring va nima olasiz? Mo'l-ko'l sovg'a! Bu ularning foizga asoslangan berish emas edi. “Chunki o‘z qo‘lidan kelganicha guvohlik beraman va hatto kuchlaridan ko‘ra bemalol berdilar” (3-oyat). Ular "oqilona" bo'lganidan ko'proq narsani berishdi. Ular qurbonlik qilishdi. Xo'sh, bu etarli emasdek, "va ular bizdan azizlarga xizmat qilishda foyda va sherik bo'lishda yordam berishlarini so'rashdi" (4-oyat). Qashshoqlikda ular Pavlusdan oqilona bo'lganidan ko'ra ko'proq berish imkoniyatini so'rashdi!
Xudoning inoyati shu tarzda Makedoniyada sadoqatli xizmatchilarda ishlagan. Bu Iso Masihga bo'lgan kuchli ishonchining guvohi edi. Bu boshqa odamlar uchun Ruhdan berilgan sevgilarining guvohligi edi - Pavlus Korinfliklarga Korinfliklarga bilishni va taqlid qilishni istadi. Agar biz Muqaddas Ruh bizda chidamsiz ishlashiga yo'l qo'yadigan bo'lsak, bu bugun ham biz uchun bir narsa.
Avval Rabbiy
Nega makedoniyaliklar “bu dunyoga tegishli emas” ish qildilar? Pavlus shunday deydi: "...Lekin ular Xudoning irodasiga ko'ra, o'zlarini avval Rabbiyga, keyin esa bizga berdilar" (5-oyat). Ular buni Rabbiyning xizmatida qildilar. Ularning qurbonligi birinchi navbatda Egamiz uchun edi. Bu inoyat ishi, Xudo ularning hayotlaridagi ishidir va ular buni qilishdan xursand ekanliklarini bilib olishdi. Ular ichidagi Muqaddas Ruhga javob berib, ular shunday bilar edilar, ishondilar va shunday harakat qildilar, chunki hayot moddiy narsalarning ko'pligi bilan o'lchanmaydi.
Ushbu bobni batafsil o'qiyotganimizda, Pavlus korinfliklardan ham shunday qilishlarini xohlaganini ko'ramiz: “Shunday qilib, biz Titusni ilgari boshlaganidek, endi ham bu foydani sizlarning orangizda yakunlashiga ishontirdik. Ammo siz hamma narsaga, imoningizga, so'zingizga, bilimingizga, biz sizda uyg'otgan mehnat va sevgiga boy bo'lganingizdek, bu ne'matni ham ko'p beringlar ”(6-7-oyatlar).
Korinfliklar o'zlarining ma'naviy boyliklarini maqtashgan. Ular uchun juda ko'p narsalar bor edi, lekin ular bermadi! Pavlus ularga saxiylikda yuksak bo'lishlarini xohladi, chunki bu ilohiy sevgining ifodasidir va sevgi eng muhimi.
Va shunga qaramay, Pavlus biladiki, odam qanchalik ko'p bermasin, saxiylikdan ko'ra xafa bo'lsa, bu odamga foyda keltirmaydi (1. Korinfliklarga 13,3). Shuning uchun u korinfliklarni qo'rqitishni istamaydi, balki ularga bosim o'tkazmoqchi, chunki korinfliklar o'z xatti-harakatlarida past natijalarga erishgan va ularga shunday bo'lganini aytish kerak edi. “Men buni buyurtma sifatida aytmayman; Lekin boshqalar juda g'ayratli bo'lgani uchun, men ham sevgingizni sinab ko'raman, bu to'g'ri yoki yo'q" (2 Kor. 8,8).
Iso, bizning yurak pardasi
Haqiqiy ma'naviyat Korinfliklar maqtangan narsalarda topilmaydi - bu o'z hayotini hamma uchun fido qilgan Iso Masihning mukammal me'yori bilan o'lchanadi. Shuning uchun Pavlus Iso Masihning munosabatini Korinfdagi jamoatda ko'rishni xohlagan saxiylikning ilohiy dalil sifatida taqdim etadi: “Chunki Rabbimiz Iso Masihning inoyatini bilasizlarki, u boy bo'lsa ham, sizlar uchun kambag'al bo'lib qoldi. Uning qashshoqligi orqali boyib ketishingiz uchun” (9-oyat).
Pavlus nazarda tutgan boylik jismoniy boylik emas. Bizning xazinalarimiz jismoniy hazinalarga qaraganda buyukdir. Ular biz uchun himoyalangan osmonda. Agar biz Muqaddas Ruhning bizda ishlashiga ruxsat beradigan bo'lsak, hatto hozir ham o'sha abadiy boyliklarning ta'mini olishimiz mumkin.
Hozir Xudoning sodiq xalqi sinovlarni, hatto qashshoqlikni boshdan kechirmoqda - va shunga qaramay, Iso bizda yashaganligi sababli, biz saxiylikka boy bo'lishimiz mumkin. Biz berishda ustun bo'lishimiz mumkin. Biz minimal darajadan oshib ketishimiz mumkin, chunki boshqalarga yordam berish uchun hozir ham Masihdagi quvonchimiz to'lib toshishi mumkin.
Boylikdan to'g'ri foydalanish haqida tez-tez gapirgan Isoning misoli haqida ko'p gapirish mumkin edi. Ushbu parchada Pavlus buni "qashshoqlik" deb umumlashtiradi. Iso biz uchun O'zini kambag'al qilishga tayyor edi. Unga ergashar ekanmiz, biz ham bu dunyo narsalarini tark etishga, turli qadriyatlar bilan yashashga va boshqalarga xizmat qilish orqali Unga xizmat qilishga chaqirilganmiz.
Sevinch va saxovat
Pavlus Korinfliklarga murojaatida davom etdi: “Men o'z fikrimni shu bilan aytaman; chunki bu o'tgan yilni nafaqat qilish, balki xohlash bilan boshlagan siz uchun foydalidir. Ammo endi ishni ham qilinglar, toki o'z irodangizga moyil bo'lsangiz, siz ham bor narsangizga ko'ra qilishga moyil bo'lasiz” (10-11-oyatlar).
“Chunki ezgu iroda bo‘lsa” – saxiylik munosabati bo‘lsa – “odamning yo‘qligiga qarab emas, balki bor narsasiga qarab qabul qilinadi” (12-oyat). Pavlus korinfliklardan makedoniyaliklar kabi ko'p berishlarini so'ramagan. Makedoniyaliklar allaqachon o'z boyliklaridan ortiqcha berishgan; Pavlus shunchaki korinfliklardan o'z qobiliyatlariga ko'ra berishlarini so'ragan edi - lekin asosiysi, u saxiylik ixtiyoriy bo'lishini xohladi.
Pavlus 9-bobda ba'zi nasihatlar bilan davom etadi: “Makedoniyaliklar orasida senga bo'lgan ezgu niyatingni bilaman: “O'tgan yili Axaya tayyor edi! Va sizning namunangiz eng ko'p songa turtki berdi” (2-oyat).
Pavlus korinfliklarni saxovatli bo'lishga ilhomlantirish uchun makedoniyaliklar misolidan foydalanganidek, bundan oldin ham korinfliklarning o'rnagidan makedoniyaliklarni ilhomlantirish uchun foydalangan, aftidan katta muvaffaqiyat bilan. Makedoniyaliklar shunchalik saxiy edilarki, Pavlus korinfliklar oldingilaridan ko'ra ko'proq narsani qilishlari mumkinligini tushundi. Ammo u Makedoniyada korinfliklar saxiy ekanligi bilan maqtangan edi. Endi u "Korintians" ni oxiriga etkazishini xohladi. U yana nasihat qilmoqchi. U bir oz bosim o'tkazmoqchi, ammo qurbonlikning ixtiyoriy ravishda berilishini xohlaydi.
“Ammo men birodarlarimni bu masalada sizlar bilan maqtanishimiz behuda ketmasligi uchun va siz haqingizda aytganimdek, tayyor boʻlishingiz uchun, Makedoniyadan kelganlar men bilan birga kelib, sizni tayyorgarliksiz deb topmagunicha, yubordim. , siz demasam, bu ishonchimizdan uyalasiz. Shuning uchun men birodarlarimni sizlarning oldingizga borishga, siz e'lon qilgan ne'matni oldindan tayyorlab qo'yishga nasihat qilishni lozim deb bildim, toki u ochko'zlik uchun emas, balki baraka sifatida tayyor bo'lsin” (3-5-oyatlar).
Keyin biz ko'p marta eshitgan oyatdan keyin keladi. “Har kim istamay yoki majburlab emas, balki qalbida qaror qilganidek; chunki Xudo quvnoq beruvchini sevadi” (7-oyat). Bu baxt shodlik yoki kulishni anglatmaydi - bu biz o'z mol-mulkimizni boshqalar bilan baham ko'rishdan quvonch topamiz, chunki Masih bizning ichimizdadir. Berish bizni yaxshi his qiladi. Sevgi va inoyat bizning qalbimizda shunday ishlaydiki, asta-sekin sadoqatli hayot biz uchun katta quvonchga aylanadi.
Katta ne'mat
Ushbu parchada Pavlus mukofotlar haqida ham gapiradi. Agar biz tekin va saxiylik qilsak, Xudo bizga ham beradi. Pavlus Korinfliklarga eslatishdan qo'rqmaydi: "Ammo Xudo sizlarning orangizda hamma inoyatni ko'paytirishga qodirdir, toki siz har doim hamma narsada mo'l-ko'lchilikka ega bo'ling va har qanday yaxshi ishda ko'p bo'ling" (8-oyat).
Pavlus Xudo bizga saxiy bo'lishini va'da qiladi. Ba'zida Xudo bizga moddiy narsalarni beradi, lekin bu erda Pavlus bu haqda gapirmaydi. U kechirim inoyati haqida emas, balki inoyat haqida gapiradi (biz bu ajoyib inoyatni saxiylik ishlari emas, balki Masihga bo'lgan imon orqali olamiz) - Pavlus Xudo berishi mumkin bo'lgan boshqa ko'plab inoyat turlari haqida gapiradi.
Agar Xudo Makedoniyadagi cherkovlarga inoyatni ato etsa, bundan avvalgi puldan kamroq pul topgandir, lekin bundan ham ko'proq quvonch bor edi! Har qanday oqilona kishi, agar u tanlovga muhtoj bo'lsa, quvonchsiz boylikka qaraganda, qashshoqlikni ko'proq quvonchga to'lardi. Shod-xursandchilik katta barakadir, va Xudo bizga ko'proq baraka beradi. Ayrim masihiylar ham ikkalasini ham qo'lga kiritishadi, biroq ikkovini ham boshqalarga xizmat qilish uchun ishlatish mas'uliyati bor.
Keyin Pavlus Eski Ahddan iqtibos keltiradi: "U tarqatib yubordi va kambag'allarga berdi" (9-oyat). U qanday sovg'alar haqida gapiradi? "Uning solihligi abadiydir". Solihlik in'omi ularning barchasidan ustundir. Xudoning ko'z o'ngida solih bo'lish in'omi - bu abadiy qoladigan in'omdir.
Xudo saxiy yurakni mukofotlaydi
“Ammo urug‘ sepuvchiga urug‘ va oziq-ovqat uchun non bersa, u ham sizga urug‘ beradi va uni ko‘paytiradi va solihligingizning hosilini o‘stiradi” (10-oyat). Solihlik hosili haqidagi so'nggi ibora Pavlusning tasvirlardan foydalanayotganini ko'rsatadi. U tom ma'noda urug'larni va'da qilmaydi, lekin Xudo saxiy odamlarni mukofotlashini aytadi. U ularga ko'proq berishi mumkin bo'lgan narsalarni beradi.
U Xudoning hadyalarini xizmat qilish uchun ishlatadigan kishiga ko'proq narsani beradi. Ba'zida u xuddi shu tarzda qaytib keladi, don bilan don, pul bilan pul, lekin har doim emas. Ba'zan ulug'vorlik bilan quvonch bilan qurbonlik berish uchun bizni duo qiladi. U har doim eng yaxshisini beradi.
Pavlusning aytishicha, Korinfliklar ularga kerak bo'lgan hamma narsaga ega bo'lishadi. Nima maqsadda? Toki ular “har bir yaxshi ishga boy” bo‘lsinlar. U xuddi shu narsani 12-oyatda aytadi: “Chunki bu yig‘in xizmati nafaqat azizlarning muhtojliklarini ta’minlabgina qolmay, balki ko‘p Xudoga shukrona aytadi.” Xudoning in’omlari shartlar bilan birga keladi, deyishimiz mumkin. Biz ulardan foydalanishimiz kerak, ularni shkafga yashirmasligimiz kerak.
Boy bo'lganlar yaxshi ishlarga boy bo'ladilar. “Bu dunyoda boylarga mag'rur bo'lmanglar, noaniq boylikdan umid qilmasinlar, balki zavqlanishimiz uchun hamma narsani bizga mo'l-ko'l taqdim etgan Xudoga ishoninglar; yaxshilik qilish, yaxshi ishlarda ko'p bo'lish, mamnuniyat bilan berish, yordam berish" (1 Tim 6,17- bitta).
Haqiqiy hayot
Bunday g'ayrioddiy xatti-harakat uchun, boylikni ushlab qolish uchun emas, balki uni o'z ixtiyori bilan beradigan odamlar uchun mukofot nima? “Bu bilan ular xazina to'plash uchun kelajak uchun yaxshi sababga ko'ra, haqiqiy hayotni tushunishlari uchun” (19-oyat). Biz Xudoga ishonganimizda, biz haqiqiy hayot bo'lgan hayotni qabul qilamiz.
Do'stlar, imon oson hayot emas. Yangi ahd bizga farovon hayotni va'da qilmaydi. U cheksiz milliondan ko'proq narsani taklif etadi: sarmoyalarimiz uchun 1 daromad - lekin bu hayotda ba'zi muhim qurbonlarni o'z ichiga olishi mumkin.
Va bu hayotda ham katta mukofotlar bor. Xudo biz uchun eng yaxshisi ekanligini biladigan yo'lda (va cheksiz donoligida) mo'l -ko'l inoyat beradi. Biz sinovlarimizda va barakalarimizda Unga hayotimizni ishonishimiz mumkin. Biz Unga hamma narsada ishonishimiz mumkin, va biz hayotimizni imon guvohligiga aylantiramiz.
Xudo bizni shunchalik sevadiki, hatto biz gunohkor va dushman bo'lganimizda ham o'z o'g'lini biz uchun o'limga yubordi. Xudo bizga bunday sevgini allaqachon ko'rsatganligi sababli, biz Uning farzandlari va do'stlari bo'lganimizdan so'ng, U bizga uzoq muddatli yaxshiliklarimiz uchun g'amxo'rlik qilishiga amin bo'lishimiz mumkin. Biz "o'z" pulimiz haqida tashvishlanishga hojat yo'q.
Minnatdorchilik hosilini
Keling, ga qaytaylik 2. 9 Korinfliklarga 11 va Pavlus korinfliklarga moliyaviy va moddiy saxiyliklari haqida nimani o'rgatganiga e'tibor bering. “Shunday qilib, sizlar hamma narsada boy bo'lasizlar, har qanday saxiylik bilan Xudoga minnatdorchilik bildiramiz. Chunki bu yig'ilish xizmati nafaqat azizlarning ehtiyojlarini qondiradi, balki Xudoga ko'p shukronalar aytishda ham juda ko'p ishlaydi" (12 oyatlar).
Pavlus korinfliklarga ularning saxiyligi shunchaki insonparvarlik sa'y-harakatlari emasligini eslatadi - bu ilohiy natijalarga ega. Odamlar buning uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradilar, chunki ular Xudo odamlar orqali harakat qilishini tushunishadi. Xudo uni berish uchun berganlarning qalbiga qo'yadi. Xudoning ishi shunday amalga oshiriladi. “Chunki bu sodiq xizmatda ular Xudoni Masihning Xushxabariga bo'lgan itoatkorligingizdan va ular bilan va hamma bilan muloqot qilishning soddaligidan ham ulug'laydilar” (13-oyat). Bu borada bir nechta diqqatga sazovor fikrlar mavjud. Birinchidan, korinfliklar o'z harakatlari bilan o'zlarini isbotlay olishdi. Ular imonlari chinakam ekanini o‘z harakatlarida ko‘rsatdilar. Ikkinchidan, saxiylik Xudoga nafaqat shukrona, balki shukrona [hamd] keltiradi. Bu ibodatning bir turi. Uchinchidan, inoyat xushxabarini qabul qilish ham ma'lum bir itoatkorlikni talab qiladi va bu itoatkorlik jismoniy resurslarni bo'lishishni o'z ichiga oladi.
Xushxabarni berish
Pavlus ochlikni engillashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlar nuqtai nazaridan saxiylik haqida yozgan. Biroq, xuddi shu printsip bizning bugungi Cherkovdagi Xushxabarni va Jamoat xizmatini qo'llab-quvvatlash uchun moliyaviy uchrashuvlarimizga tegishli. Biz muhim ishni qo'llab-quvvatlamoqdamiz. Bu xushxabarni va'z qiladigan ishchilarni xushxabardan o'zlarini yashirishga imkon beradi va biz resurslarni taqsimlay olamiz.
Xudo hali ham saxiylikni mukofotlaydi. U hali ham osmonda xazinalar va abadiy zavq va'dalarni va'da qiladi. Xushxabar bizning moliyamizga hali ham talablar qo'ydi. Pulga bo'lgan munosabatimiz hali ham Xudoning hozir va abadiy qilayotgan ishlariga bo'lgan ishonchimizni aks ettiradi. Odamlar bugungi kunda biz keltirgan qurbonliklar uchun Xudoga hamdu-sano va minnatdorchilik bildiradilar.
Biz jamoatga beradigan pullardan qut-barakalar olamiz - donorlar yig'ilish xonasi uchun ijara haqini, pastoral g'amxo'rlik uchun, adabiyotlar uchun bizga yordam beradi. Ammo bizning ehsonlarimiz boshqalarga boshqa adabiyotlarni taqdim etishga, odamlar gunohkorlarni yaxshi ko'radigan imonlilar jamoasini bilib olishlari uchun joy berishga yordam beradi; yangi mehmonlarga najot haqida ta'lim berilishi mumkin bo'lgan iqlimni yaratgan va saqlaydigan bir guruh imonlilarga pul sarflash.
Siz bu odamlarni bilmayapsiz, lekin ular sizga minnatdor bo'lishadi - yoki hech bo'lmaganda tirik qurbonliklaringiz uchun Xudoga minnatdor bo'lishadi. Bu, albatta, muhim ish. Masihni Qutqaruvchimiz sifatida qabul qilganimizdan keyin bu hayotda qila oladigan eng muhim narsa - Xudoning shohligini rivojlantirishga yordam berish, Xudoga hayotimizda ishlashiga ruxsat berish orqali o'zgartirish.
Men Pavlusning 14-15 oyatlardagi so'zlari bilan yakunlashni istardim: “Va siz uchun ibodat qilib, Xudoning sizga bo'lgan inoyati tufayli ular sizni orzu qiladilar. Ammo so'zlab bo'lmaydigan sovg'asi uchun Xudoga shukur!"
Jozef Tkach tomonidan
