Iso: Hayot noni

Agar siz Injildan non so'zini qidirsangiz, uni 269 oyatda topasiz. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki non O'rta er dengizida kundalik ovqatlanishning asosiy mahsuloti va oddiy odamlarning asosiy ratsionidir. Donlar asrlar va hatto ming yillar davomida odamlar uchun oqsil va uglevodlarning ko'p qismini ta'minlaydi. Iso hayot beruvchi sifatida nonni ramziy ma'noda ishlatib, shunday degan: «Men osmondan kelgan tirik nonman. Kimki bu nonni yesa, abadiy yashaydi. Va men beradigan non mening tanamdir - bu dunyo hayoti uchun »(Yuhanno 6,51).

Iso bir necha kun oldin mo''jizaviy ravishda beshta arpa noni va ikkita baliq bilan oziqlangan olomon bilan gaplashdi. Bu odamlar unga ergashishdi va u ularni yana ovqatlantiradi deb umid qilishdi. Bir kun oldin Iso odamlarga mo''jizaviy ravishda bergan non ularni bir necha soat oziqlantirdi, ammo keyin ular yana och qolishdi. Iso ularga ajdodlarini vaqtincha yashab turadigan yana bir maxsus oziq-ovqat manbai bo'lgan manna haqida eslatadi. U ularga ochlikdan ruhiy saboq berish uchun foydalangan:
“Men hayot noniman. Ota-bobolaringiz cho‘lda manna yeb, o‘lib ketishdi. Bu osmondan kelgan nondir, toki uni yegan kishi o'lmasin »(Yuhanno 6,48- bitta).

Iso - hayot noni, tirik non va u o'zini Isroil xalqining g'ayrioddiy oziqlanishi va ular o'zlari iste'mol qilgan mo''jizaviy non bilan taqqoslaydi. Iso aytdi: Siz mo''jizaviy taom olish umidida unga ergashish o'rniga uni izlashingiz, unga ishonishingiz va u orqali abadiy hayotga ega bo'lishingiz kerak.
Iso Kafarnahumdagi ibodatxonada voizlik qildi. Olomondan ba'zilari Yusuf va Maryamni shaxsan bilishardi. Mana, ular tanigan, ota-onasini biladigan, Xudodan shaxsiy bilim va hokimiyatga ega ekanligini da'vo qiladigan bir odam edi. Ular Isoga suyanib, bizga dedilar: «Bu biz ota-onasini biladigan Yusufning o'g'li Iso emasmi? Endi u qanday qilib: "Men osmondan kelganman?" (Iohannes 6,42- bitta).
Ular Isoning so'zlarini so'zma-so'z qabul qildilar va u yaratayotgan ruhiy o'xshashliklarni tushunmadilar. Non va go'shtning ramziy ma'nosi ular uchun yangilik emas edi. Ming yillar davomida inson gunohlari uchun son-sanoqsiz hayvonlar qurbon qilingan. Ushbu hayvonlarning go'shti qovurilgan va iste'mol qilingan.
Non ma'badda maxsus qurbonlik sifatida ishlatilgan. Har hafta ma'badning ma'badiga qo'yiladigan va keyin ruhoniylar tomonidan iste'mol qilinadigan ko'rgazmali nonlar ularga Xudo ularni ta'minlovchi va qo'llab-quvvatlovchi ekanligini va ular doimo Uning huzurida yashashlarini eslatdi (3. Muso 24,5- bitta).

Ular Isodan Uning go‘shtini yeyish va qonini ichish abadiy hayotning kaliti ekanligini eshitdilar: “Sizlarga chinini aytayin: agar Inson O‘g‘lining go‘shtini yemasangiz va qonini ichmasangiz, hayotingiz yo‘q. unda siz. Kim mening tanamni yesa va qonimni ichsa, menda qoladi, men esa unda »(Iohannes 6,53 va 56).

Qon ichish, bu gunoh ekanligi haqida uzoq vaqtdan beri o'rgatib kelingan insonlar uchun ayniqsa g'azablangan. Isoning go'shtini eyish va qonini ichish uning shogirdlari uchun qiyin bo'lgan. Ko'pchilik Isodan yuz o'girdi va o'sha paytda endi unga ergashishmadi.
Iso 12 shogirdidan ular ham Uni tashlab ketishlarini so'raganida, Butrus jasorat bilan so'radi: «Hazrat, qayerga borishimiz kerak? Sizda abadiy hayot so'zlari bor; va biz ishondik va tan oldik: Sen Xudoning Muqaddas Xudosisan ”(Yuhanno 6,68-69). Uning shogirdlari, ehtimol, boshqalar kabi sarosimaga tushib qolishgan, lekin ular Isoga ishonishgan va hayotlarini Unga ishonganlar. Ehtimol, keyinroq ular oxirgi kechki ovqatda Fisih qo'zisini yeyish uchun yig'ilganlarida Isoning Uning go'shtini yeyish va qonini ichish haqidagi so'zlarini eslashgandir: “Lekin ular ovqatlanib o'tirganlarida, Iso nonni oldi, shukrona aytdi va sindirdi. shogirdlariga berib: “Olinglar, yenglar! bu mening tanam. U kosani olib, shukrona aytdi va ularga berib: “Hammangiz undan ichinglar! bu mening ahddagi qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi ”(Matto 2)6,26- bitta).

Anri Nouven, nasroniy muallifi, professor va ruhoniy, Muqaddas Jamiyatda taqdim etilgan muqaddas qilingan non va sharob haqida tez-tez o'ylardi va bu haqda quyidagi matnni yozgan: «Jamiyat xizmatida aytilgan so'zlar, qabul qilingan, muborak, buzilgan va berilgan, ruhoniy sifatida hayotimni sarhisob qiling. Chunki har kuni o'zimning palatam a'zolari bilan stolda uchrashganimda non olib, duo qilaman, sindirib, ularga beraman. Bu so'zlar mening nasroniylik hayotimni umumlashtiradi, chunki men nasroniy sifatida dunyo uchun non bo'lishga, olinadigan, muborak bo'ladigan, singan va beriladigan non bo'lishga chaqirilganman. Eng muhimi, bu so'zlar mening inson sifatida hayotimni sarhisob qiladi, chunki mening hayotimning har bir daqiqasida sevgilimning hayoti ko'rish mumkin. "
Rabbimiz kechasida non yeyish va sharob ichish bizni Masih bilan birlashtiradi va biz masihiylarni bir-birimiz bilan bog'laydi. Biz Masihda va Masih bizda. Biz haqiqatan ham Masihning tanamiz.

Men Yuhannoni o'rganar ekanman, qanday qilib Isoning “tanasini” yeyman va Isoning qonini qanday ichaman? Muqaddas marosimda Isoning go'shtini yeyish va uning qonini ichishning amalga oshishi tasvirlanganmi? Men bunday o'ylamayman! Faqat Muqaddas Ruh orqali biz Iso biz uchun nima qilganini tushunishimiz mumkin. Iso dunyo hayoti uchun o'z jonini (tanasini) berishini aytdi: "Men beradigan non - bu dunyo hayoti uchun Mening tanamdir" (Yuhanno. 6,48- bitta).

Kontekstdan biz tushunamizki, “eb-iching (ochlik va tashnalik)” “keling va ishoning” ning ruhiy ma’nosi, chunki Iso: “Men hayot noniman. Mening oldimga kelgan odam och qolmaydi; va kim menga ishonsa, hech qachon chanqamaydi ”(Iohannes 6,35). Isoning oldiga kelgan va imon keltirganlarning hammasi U bilan yagona muloqotga kirishadilar: “Kim Mening tanamni yesa va qonimni ichsa, menda qolaman, men esa unda” (Yuhanno. 6,56).
Bu yaqin munosabatlar faqat va'da qilingan Muqaddas Ruh orqali Iso Masihning tirilishidan keyin mumkin bo'ldi. “Bu ruh hayot baxsh etadi; go'sht foydasiz. Senga aytgan so'zlarim ruh va hayotdir »(Yuhanno 6,63).

Iso o'zining shaxsiy hayotiy holatini inson sifatida misol qilib oladi: "Kim Mening tanamni yesa va qonimni ichsa, menda qolaman, men esa unda" (Yuhanno). 6,56). Iso Ota orqali yashaganidek, biz ham U orqali yashashimiz kerak. Iso qanday qilib Otasi orqali yashagan? "Shunda Iso ularga dedi: Inson O'g'lini ulug'laganingizda, bu Men ekanligimni va O'zim uchun hech narsa qilmasligimni, faqat Otam Menga o'rgatgandek gapirayotganimni bilib olasizlar" (Yuhanno. 8,28). Biz bu yerda Rabbiy Iso Masihni Ota Xudoga mukammal, so'zsiz bog'liqlikda yashaydigan shaxs sifatida uchratamiz. Biz masihiylar sifatida shunday degan Isoga qaraymiz: “Men osmondan kelgan tirik nonman. Kimki bu nonni yesa, abadiy yashaydi. Va men beradigan non mening tanamdir - bu dunyo hayoti uchun »(Yuhanno 6,51).

Xulosa shuki, xuddi 12 shogird singari biz ham Isoga kelib, Unga ishonamiz va uning kechirim va sevgisini qabul qilamiz. Minnatdorchilik bilan biz najot sovg'asini qabul qilamiz va nishonlaymiz. Qabul qilayotib, biz Masihdagi gunoh, ayb va sharmandalikdan ozod bo'lamiz. Shuning uchun Iso xochda o'ldi. Maqsad shuki, siz bu dunyoda uning hayotini Isoga bir xil bog'liqlik bilan yashaysiz!

Sheila Graham tomonidan