Bo'sh qabr: unda nima bor?

637 bo'sh qabr Bo'sh qabr haqidagi voqea Bibliyada har to'rt Injilda uchraydi. Taxminan 2000 yil oldin Ota Xudo Isoni Quddusda qachon tiriltirganini biz aniq bilmaymiz. Ammo biz bilamizki, bu voqea har doim yashagan har bir inson hayotiga ta'sir qiladi va o'zgaradi.

Nosiralik duradgor Iso hibsga olingan, sudlangan va xochga mixlangan. U vafot etganida, u samoviy Otasiga va Muqaddas Ruhga ishongan. Keyin uning qiynoqqa solingan jasadi qattiq toshdan yasalgan qabrga qo'yilgan bo'lib, u kirish eshigi oldida og'ir tosh bilan muhrlangan.

Rim gubernatori Pontiy Pilat qabrni qo'riqlash to'g'risida buyruq berdi. Iso qabr uni ushlab turmasligini bashorat qilgan va Pilat o'likning izdoshlari jasadni o'g'irlamoqchi bo'lishidan qo'rqardi. Biroq, bu ehtimoldan yiroq edi, chunki ular ruhiy tushkunlikka tushishdi, qo'rquvga to'lishdi va shuning uchun yashirinishdi. Ular o'zlarining etakchisining shafqatsiz uchini ko'rdilar - deyarli o'limga qadar qamchilab, xochga mixladilar va olti soatlik azobdan keyin nayza bilan yon tomonga pichoq urdilar. Ular kaltaklangan jasadni xochdan olib, tezda zig'ir bilan o'ralgan edilar. Bu vaqtinchalik dafn marosimi faqat shanba kuni yaqinlashganda bo'lishi kerak edi. Ba'zilar shanba kunidan keyin Isoning jasadini to'g'ri ko'mish uchun tayyorlash uchun qaytib kelishni rejalashtirishgan.

Isoning jasadi sovuq va qorong'i qabrda edi. Uch kundan so'ng, kafan o'lik go'shtning yaqinlashib kelayotgan parchalanishini qopladi. Undan paydo bo'lgan narsa, ilgari mavjud bo'lmagan narsa edi - tirilgan va ulug'langan inson. Iso samoviy Otasidan va Muqaddas Ruhning kuchi bilan tirildi. Yairning qizi va Nayndagi beva ayolning o'g'li Lazar bilan qilgani kabi, u o'zining insoniy mavjudligini qayta tiklaydigan tarzda emas, balki eski tanasiga va erdagi hayotiga qaytarilgan edi. Yo'q, Iso eski tanasiga shunchaki reanimatsiya bilan qaytmadi. Ota Xudo, uning dafn etilgan O'g'li, Isoni uchinchi kuni yangi hayotga ko'targan degan gap tubdan farq qiladi. Insoniyat tarixida buning yakuniy o'xshashliklari ham, ichki dunyoviy tushuntirishlari ham mavjud emas. Iso kafanni buklab, ishini davom ettirish uchun qabrdan chiqdi. Endi hech narsa avvalgiday bo'lmaydi.

Tushunarsiz haqiqat

Iso er yuzida biz bilan birga inson sifatida yashaganida, u bizlardan biri edi, ochlik, tashnalik, charchoq va o'lim o'limining cheklangan o'lchovlariga duchor bo'lgan go'sht va qonli inson edi. "Va bu so'z tana bo'lib, oramizda yashadi va biz Uning ulug'vorligini, Otaning yagona O'g'li singari ulug'vorligini ko'rdik, inoyat va haqiqatga to'la edi" (Yuhanno 1,14).

U bizlardan biri sifatida Xudoning Muqaddas Ruhi bilan aloqada yashagan. Dinshunoslar Isoning mujassamlanishini "mujassamlash" deb atashadi. U abadiy so'z yoki Xudoning O'g'li sifatida Xudo bilan bir edi. Bu bizning ongimiz cheklanganligini hisobga olib, to'liq anglash qiyin va ehtimol imkonsiz haqiqatdir. Qanday qilib Iso ham Xudo, ham inson bo'lishi mumkin edi? Zamonaviy ilohiyotshunos Jeyms Innell Paker aytganidek: "Bu erda bitta sir uchun ikkita sir bor - Xudoning birligi tarkibidagi ko'plab odamlar va Iso shaxsiyatida Xudo va insoniyatning birlashishi. Badiiy adabiyotda hech narsa, mujassamlashning bu haqiqati kabi hayoliy emas » (Xudoni bilish). Bu oddiy haqiqat to'g'risida biz bilgan narsalarga zid bo'lgan tushuncha.

Ilm-fan shuni ko'rsatadiki, biron bir narsa tushuntirishga qarshi bo'lib tuyulishi uning haqiqat emasligini anglatmaydi. Fizikaning boshida turgan olimlar an'anaviy mantiqni ostin-ustun qiladigan hodisalar bilan murosaga kelishdi. Kvant darajasida bizning kundalik hayotimizni tartibga soluvchi qoidalar buziladi va yangi qoidalar mantiqqa zid keladigan tarzda mantiqqa zid bo'lsa ham amal qiladi. Nur to'lqin sifatida ham, zarracha sifatida ham harakat qilishi mumkin. Zarra bir vaqtning o'zida ikki joyda bo'lishi mumkin. Ba'zi bir subatomik kvarklar "bir marta aylanib chiqishdan" oldin ikki marta aylanishi kerak, boshqalari esa faqat yarim inqilobni aylanishi kerak. Kvant dunyosi haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lsak, ehtimol u kamroq ko'rinadi. Biroq, tajribadan keyingi tajriba shuni ko'rsatadiki, kvant nazariyasi to'g'ri.

Bizda jismoniy olamni o'rganish uchun vositalar mavjud va ko'pincha uning ichki tafsilotlariga hayron qolamiz. Bizda ilohiy va ruhiy haqiqatlarni tekshirish uchun vositalar yo'q - biz ularni Xudo bizga ochib berganidek qabul qilishimiz kerak. Bu haqda bizga Isoning o'zi va U voizlik qilishni va yozishni buyurganlar aytib berishgan. Muqaddas Yozuvlardan, tarixdan va o'z tajribamizdan olingan dalillar Iso Xudo bilan va insoniyat bilan bitta ekanligiga ishonchni qo'llab-quvvatlaydi. «Men ularga bergan shon-sharafni ularga bergandek qildik, ular biz singari bir bo'lishlari uchun, men ular ichida va sizlar mening ichimda, ular mukammal bir bo'lishlari uchun dunyo sizni meni yuborganingizni va ularni sevganing kabi sev » (Yuhanno 17,22-23).

Iso tirilgach, ikki tabiat birgalikda yashashning yangi o'lchoviga erishdilar, bu esa yangi turdagi yaratilishga olib keldi - endi o'limga va parchalanishga tobe bo'lmagan ulug'vor inson.

Qabrdan qochish

Ko'p yillar, ehtimol bu voqeadan 60 yil o'tgach, Iso o'zining xochga mixlanishida qatnashgan so'nggi shogirdlaridan Yahyoga zohir bo'ldi. Jon hozir keksa odam edi va Patmos orolida yashadi. Iso unga: «Qo'rqma! Men birinchi, oxirgisi va tirikman; va men o'lik edim, va mana, men abadiy va abadiy yashayman, omin! Va menda o'lganlar va o'lim shohligi kalitlari bor » (Vahiy 1,17-18 qassobning Injili).

Isoning gaplariga yana bir bor diqqat bilan qarang. U o'lik edi, u hozir tirik va abadiy tirik qoladi. Shuningdek, u boshqa odamlarning qabrdan qochishiga yo'l ochadigan kalitga ega. Hatto o'lim ham endi Isoning tirilishidan oldingi kabi emas.

Boshqa bir oyatdan klişega aylangan ajoyib bir va'dani ko'ramiz: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U yagona O'g'lini berdi, Unga ishonganlarning hammasi adashmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin" (Yuhanno 3,16). Abadiy hayotga tirilgan Iso, abadiy yashashimizga yo'l ochib berdi.

Iso o'limdan tirilgach, uning ikkala tabiati yangi o'lchovga erishdi, bu esa yangi turdagi yaratilishga olib keldi - endi o'limga va parchalanishga tobe bo'lmagan ulug'vor inson.

Yana bor

Iso vafot etishidan oldin u shunday ibodat qilgan: «Ota, men xohlagan joyimda, siz menga berganlarim ham yonimda bo'lishini istayman, shunda ular siz menga bergan ulug'vorligimni ko'rishsin; chunki dunyo yaratilguncha meni sevgansan » (Yuhanno 17,24:33). Taxminan yil davomida bizning o'lik hayotimizga sherik bo'lgan Iso, biz uning abadiy muhitida abadiy u bilan birga bo'lishimizni istashini aytdi.

Pavlus rimliklarga xuddi shunday xabarni yozgan: «Agar biz bolalar bo'lsak, biz ham merosxo'rlarmiz, ya'ni Xudoning merosxo'rlari va Masih bilan hamfikrlarmiz, chunki biz U bilan ulug'lanish uchun ko'tarilishimiz uchun u bilan azob chekamiz. Chunki bu azob-uqubat vaqti bizga ochib beriladigan shon-sharafga teng kelmasligiga aminman » (Rimliklarga 8,17: 18).

Iso o'lim borligini enggan birinchi odam edi. Xudo hech qachon yagona bo'lishni niyat qilmagan. Biz doimo Xudoning xayolida edik. "U tanlagan kishilar uchun, shuningdek, u ko'pgina birodarlar orasida to'ng'ich bo'lishi uchun u o'g'lining suratiga o'xshash bo'lishi kerakligini oldindan belgilab qo'ygan" (Rimliklarga 8,29).

Garchi biz uning samarasini to'liq anglay olmasak ham, bizning abadiy kelajagimiz ishonchli qo'llarda. «Azizlarim, biz allaqachon Xudoning farzandlarimiz; ammo biz nima bo'lishimiz hali aniqlanmagan. Bilamizki, u nozil bo'lganda, biz unga o'xshash bo'lamiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shundayligicha ko'ramiz » (1 Yuhanno 3,2). U ham biznikidir, uning hayot turi. Xudoning hayot yo'li.
Iso hayoti, o'limi va tirilishi orqali bizga inson bo'lish nimani anglatishini ko'rsatdi. U Xudo inson uchun boshidanoq o'ylagan barcha mukammallikka erishgan birinchi odam. Ammo u oxirgi emas.

Gap shundaki, biz u erga yolg'iz borolmaymiz: «Iso unga dedi: Men yo'l va haqiqat va hayotman; men orqali boshqa hech kim otaga murojaat qilmaydi » (Yuhanno 14,6).

Xudo Isoning o'lik tanasini ulug'langan tanasiga aylantirganidek, Iso ham bizning tanamizni o'zgartiradi: "U hamma narsani bo'ysundira oladigan kuchga ko'ra ulug'langan tanasiga o'xshash bo'lishi uchun bizning kamtar tanamizni o'zgartiradi" (Filippiliklarga 3,21).

Muqaddas Bitiklarni diqqat bilan o'qiyotganimizda, insoniyat kelajagi haqida hayajonli oldindan ko'rish boshlanadi.

"Ammo ulardan biri bir vaqtning o'zida guvohlik beradi va shunday deydi:" Siz u haqida o'ylaydigan inson va u uchun kutayotgan Inson O'g'li nima? Siz uni bir oz vaqt farishtalardan pastroq qildingiz; siz unga shon-sharaf va shon-sharaf bilan toj kiydirdingiz; Siz hamma narsani uning oyoqlari ostiga qo'ydingiz. "U hamma narsani oyoqlari ostiga qo'yganda, u unga bo'ysunmagan narsalarni saqlamadi." (Ibroniylarga 2,6: 8).

Ibroniylarga maktub muallifi bundan bir necha asrlar ilgari yozilgan Zabur 8,5: 7 ni keltiradi. Ammo u so'zlarini davom ettirdi: «Ammo endi biz hali hammasi unga bo'ysunishini ko'rmayapmiz. Ammo bir muncha vaqt farishtalardan pastroq bo'lgan Iso biz Xudoning marhamati bilan o'limni hamma uchun tatib ko'rishi uchun o'lim azob-uqubatlari orqali ulug'vorlik va sharaf bilan toj kiyib olganini ko'ramiz » (Ibroniylarga 2,8: 9).

Fisih bayramida Iso Masih paydo bo'lgan ayollar va erkaklar nafaqat uning tanada tirilishi haqida, balki uning bo'sh qabri topilganligi to'g'risida ham guvohlik berishgan. Bundan ular xochga mixlangan Rabbiy haqiqatan ham shaxsan va tanasi bilan yangi hayotga ko'tarilganligini angladilar.

Ammo bundan keyin Iso o'zi kerak bo'lmasa, bo'sh qabrdan nima foyda? Unga suvga cho'mganlar, biz yangi hayotda u bilan birga bo'lishimiz uchun u bilan birga dafn etilgan edik. Ammo o'tmish bizni qanchadan-qancha yuklaydi; hayot uchun qanchalik zararli ekanligi bizni hali ham cheklaydi! Masih allaqachon vafot etgan barcha tashvishlarimiz, og'irliklarimiz va qo'rquvlarimiz, biz uning qabrida ko'mishga ruxsat beramiz - Iso Masih tirilganidan beri unda etarli joy bor edi.

Isoning taqdiri bizning taqdirimizdir. Uning kelajagi bizning kelajagimizdir. Isoning tirilishi Xudoning bizni abadiy muhabbat munosabatlarida qaytarib bo'lmaydigan qilib bog'lashga va Uchburchak Xudoyimizning hayoti va do'stligiga ko'tarilishga tayyorligini ko'rsatadi. Bu uning boshidan rejasi edi va Iso bizni qutqarish uchun keldi. U buni qildi!

Jon Xelford va Jozef Tkach tomonidan