Birinchisi oxirgi bo'lishi kerak!

439 birinchi bo'lishi kerak Bibliyani o'qiganimizda, biz Iso aytgan hamma narsani tushunishga harakat qilamiz. Qayta-qayta uchraydigan bitta gapni Matto Xushxabarida o'qish mumkin: "Ammo ko'p birinchi bo'lganlar oxirgi va oxirgilar birinchi bo'ladilar". (Matto 19,30).

Aftidan Iso qayta-qayta jamiyat tartibini buzishga, vaziyatni bekor qilishga va munozarali bayonotlar berishga harakat qiladi. I asrda Falastindagi yahudiylar Bibliyani juda yaxshi bilishgan. Bo'lg'usi talabalar Iso bilan uchrashgandan qaytib, g'azablangan va g'azablangan edilar. Qandaydir tarzda Isoning so'zlari ularga mos kelmadi. O'sha davrning ravvinlari o'zlarining boyliklari uchun juda hurmatga sazovor edilar, bu xudoning marhamati deb hisoblanar edi. Bular ijtimoiy va diniy zinapoyadagi "birinchi" lar edi.

Boshqa safar, Iso o'z tinglovchilariga dedi: “Ibrohim, Ishoq, Yoqub va barcha payg'ambarlarni Xudo saltanatida ko'rganingizda yig'lab, tishlarini g'ichirlatasizlar. Va sharqdan, g'arbdan, shimoldan va janubdan kelib, Xudo saltanatida dasturxon atrofida o'tirishadi. Va mana, oxirgilar, birinchi bo'ladilar. va ular birinchi, ular oxirgi bo'ladi » (Luqo 13, 28-30 qassob Injili).

Muqaddas Ruh tomonidan ilhomlantirilgan Isoning onasi Maryam, uning amakivachchasi Elisabetga: «U qudratli qo'li bilan qudratini ko'rsatdi; U mag'rur va takabbur bo'lgan ularni hamma shamollarga sochib yubordi. U qudratlilarni ag'darib tashladi, va pastboshlarni tiriltirdi » (Luqo 1,51-52 Jenevadagi yangi tarjima). Ehtimol, bu erda mag'rurlik gunohlar ro'yxatida va Xudo jirkanch ekanligiga ishora bor (Hikmatlar 6,16: 19).

Cherkovning birinchi asrida havoriy Pavlus bu teskari tartibni tasdiqlagan. Ijtimoiy, siyosiy va diniy nuqtai nazardan, Pavlus "birinchilardan" biri edi. U ta'sirchan nasldan imtiyozga ega bo'lgan Rim fuqarosi edi. "Men sakkizinchi kuni sunnat qilindim, Isroil xalqidan, Benyamin qabilasidan, ibroniylardan yahudiydan, qonun bo'yicha farziydan." (Filippiliklarga 3,5).

Pavlus Masihning xizmatiga boshqa havoriylar allaqachon tajribali voizlik bo'lgan paytda chaqirilgan. U Korinfliklarga yozgan va Isha'yo payg'ambarning so'zlaridan iqtibos keltirgan: "Men donolarning donoligini yo'q qilmoqchiman, donolarning tushunchasini rad qilaman ... Ammo aqlsizlarni uyaltirishi uchun Xudo tanlagan dunyo oldida aqlsiz narsa ; Dunyo oldida kuchsiz bo'lgan narsa esa, Xudo kuchli bo'lganlarni sharmanda qilishni tanladi (1 Korinfliklarga 1,19:27 va).

Pavlus o'sha odamlarga aytadiki, tirilgan Masih Butrusga, boshqa bir safar 500 aka-uka, keyin Yoqub va barcha havoriylarga zohir bo'lganidan so'ng, unga «bevaqt tug'ilishday» ko'ringan. Yana bir maslahat? Kuchsiz va nodonlar dono va kuchli odamni sharmanda qiladimi?

Xudo Isroil xalqi tarixida ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri aralashib, kutilgan tartibni bekor qildi. Esov to'ng'ich edi, Yoqub esa to'ng'ichlik huquqini meros qilib oldi. Ismoil Ibrohimning to'ng'ich o'g'li edi, ammo Ishoqqa to'ng'ichlik huquqi berildi. Yoqub Yusufning ikkala o'g'liga duo qilib, qo'llarini kenja o'g'li Efrayimga, ammo Manashega emas qo'ydi. Isroilning birinchi shohi Shoul, xalqni boshqarish paytida Xudoga itoat qilmadi. Xudo Essayning o'g'illaridan biri Dovudni tanladi. Dovud dalada qo'ylarni boqayotgan edi va ularni moylashda qatnashish kerak edi. Eng yoshi sifatida u ushbu lavozimga munosib nomzod deb hisoblanmadi. Bu erda ham, barcha muhim birodarlar oldida "Xudoning qalbiga mos keladigan odam" tanlangan.

Iso payg'ambarlar va farziylar haqida ko'p gapirishgan. Matto Injilining 23-bobining deyarli barchasi ularga murojaat qiladi. Ular ibodatxonadagi eng yaxshi o'rindiqlarni yaxshi ko'rishardi, ularni bozorlarda kutib olishdan xursand edilar. Ular hamma narsani ma'qullash uchun harakat qilishdi. Tez orada sezilarli o'zgarish yuz berdi. "Quddus, Quddus ... Men sizning bolalaringizni jo'jalarini qanotlari ostiga to'plagan kabi ko'p marotaba to'plashni xohladim; va siz istamadingiz! Sizning uyingiz tashlab ketilishi kerak » (Matto 23,37: 38).

Bu nimani anglatadi: "U qudratlilarni ag'darib tashladi va pastlikni tiriltirdi". Xudodan olgan har qanday barakalar va hadyalar, o'zimiz bilan maqtanishimizga asos yo'q! Mag'rurlik Shaytonning qulashini boshladi va biz uchun o'likdir. U biz bilan munosabatda bo'lishi bilanoq, bizning butun nuqtai nazarimiz va munosabatimizni o'zgartiradi.

Unga quloq solgan farziylar Isoni jinlar shahzodasi Beltsebub nomi bilan jinlarni quvib chiqarishda ayblashdi. Iso juda qiziqarli bir so'zlarni aytdi: «Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, kechiriladi. lekin kimki Muqaddas Ruhga qarshi so'z aytsa, bu na kelajakda va na kelajak dunyoda kechirilmaydi » (Matto 12,32).

Bu Farziylarga qarshi yakuniy hukmga o'xshaydi. Ular juda ko'p ajoyiblarga guvoh bo'lganlar. Ular Isodan yuz o'girib ketishdi, garchi u haqiqiy va ajoyib edi. Oxirgi chora sifatida, ular unga belgi qo'yishni so'rashdi. Bu Muqaddas Ruhga qarshi gunohmi? U uchun kechirim hali ham mumkinmi? Uning mag'rurligi va qattiqqo'lligidan qat'iy nazar, u Isoni sevadi va tavba qilishni istaydi.

Har doimgidek, istisnolar bor edi. Nikodim kechasi Isoning oldiga kelib, ko'proq tushunishni xohladi, lekin Oliy Kengashdan qo'rqdi (Yuhanno 3,1). Keyinchalik u Isoning jasadini qabrga qo'yganda, arimitiyalik Yusuf bilan hamroh bo'ldi. Gamaliel farziylarni havoriylarning va'ziga qarshi turishdan ogohlantirgan (Havoriylar 5,34).

Qirollikdan haydaldimi?

Vahiy 20,11da biz Buyuk «Taxt taxtidagi» hukmni o'qiymiz va Iso «o'liklarning qolganini» hukm qiladi. Nahotki o'sha taniqli Isroilning ustozlari, ularning davridagi "birinchi" va nihoyat ular xochga mixlangan Isoning kimligini u ko'ra oladimi? Bu juda yaxshi "belgi"!

Shu bilan birga, ularning o'zlari ham qirollikdan chetlatilgan. Ular sharqdan va g'arbdan qaragan odamlarni ko'rishadi. Hech qachon Muqaddas Bitikni bilishning afzalliklariga ega bo'lmagan odamlar endi Xudo saltanatidagi buyuk bayramda o'tirishmoqda (Luqo 13,29). Nimani xo'rlash mumkin?

Hizqiyo 37 da mashhur "O'lik suyaklar maydoni" mavjud. Xudo payg'ambarga dahshatli vahiy beradi. Quruq suyaklar "shovqinli shovqin" bilan yig'ilib, odamlarga aylanadi. Xudo payg'ambarga bu suyaklar butun Isroil xonadoni ekanligini aytadi (jumladan, farziylar ham).

Ular: «Ey bolam, bu suyaklar butun Isroil xonadoni. Mana endi ular: suyaklarimiz quridi, umidimiz yo'qoldi va biz bilan bitdi » (Hizqiyo 37,11). Ammo Xudo deydi: “Mana, men sizning qabrlaringizni ochib, sizni, xalqim, qabrlaringizdan chiqarib, sizlarni Isroil yurtiga olib kiraman. Qabrlaringizni ochib, sizlarni xalqim qabringizdan chiqazganda, Men Egangiz ekanligimni bilib olasizlar. Qaytadan yashashingiz uchun Men sizning ichimdan nafas olaman va mamlakatingizda o'tiraman, shunda siz Men Egangiz ekanligimni bilib olasizlar ». (Hizqiyo 37,12: 14).

Nima uchun Xudo oxirgilarning orasida birinchi bo'lib ko'pchilikni joylaydi va nima uchun oxirgisi birinchi bo'lib keladi? Biz bilamizki, Xudo hamma narsani - birinchi, oxirgi va har ikkalasini ham sevadi. U barchamiz bilan munosabatni istaydi. Tavba qilishning bebaho hadyasi faqat Xudoning ajoyib inoyati va kamtar irodasini kamtarlik ila qabul qilganlarga berilishi mumkin.

Hilary Jacobs tomonidan


pdfBirinchisi oxirgi bo'lishi kerak!