Matto 7: Tog'dagi va'z

411 matthaeus 7 tog'da va'zMatto 5da, Iso haqiqiy adolatning ichidan paydo bo'lishini va faqat yurish emas, balki yurak ishi ekanini tushuntirib beradi. 6 da. Bu bobda, Iso bizning taqvodor harakatlarimiz haqida nima deganini o'qiymiz. Siz samimiy bo'lishingiz kerak va bizni yaxshi ko'rish uchun foyda sifatida taqdim etilmasligingiz kerak. Ikki bobdan, Iso odil adolat ta'rifida tashqi xatti-harakatni birinchi o'ringa qo'yganda yuzaga keladigan ikkita muammoni ko'rib chiqadi. Birinchidan, Xudo faqat bizning tashqariga xos harakatlarimizni o'zgartirishni xohlamaydi, boshqa tomondan esa odamlarni yurakni o'zgartirishga majbur qiladi. 7 bobida Iso bizga xatti-harakatlarning birinchi darajasida bo'lgan uchinchi muammoni ko'rsatmoqda: adolatni tenglik bilan tenglashtirgan odamlar boshqalarni tanqid qilish yoki tanqid qilishadi.

Ikkinchisining ko'zidagi yoriq

“Hukmlanmaysizlar, deb hukm qilmanglar, - dedi Iso, - qaysi qonunni hukm qilsangiz, o'zingiz ham hukm qilinasiz. va qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, sizga ham o'lchanadi» (Matto 7,1-2). Isoning tinglovchilari Iso qanday hukm haqida gapirayotganini bilishardi. Bu Isoni allaqachon tanqid qilgan odamlarning hukmkor munosabatiga - tashqi xatti-harakatlarga e'tibor qaratgan ikkiyuzlamachilarga qarshi qaratilgan edi (qarang: Yuhanno. 7,49 bunga misol sifatida). Boshqalarni hukm qilishda tez bo'lgan va boshqalardan ustun bo'lganlarni Xudo hukm qiladi. Hamma gunoh qildi va hamma rahm-shafqatga muhtoj. Biroq, ba'zilar buni tan olishlari qiyin va boshqalarga rahm-shafqat ko'rsatish qiyin bo'lgani kabi. Shuning uchun Iso bizni boshqa odamlarga qanday munosabatda bo'lsak, Xudo bizga ham xuddi shunday munosabatda bo'lishiga olib kelishi mumkinligi haqida ogohlantiradi. Biz rahm-shafqatga muhtojligimizni qanchalik ko'p his qilsak, boshqalarni shunchalik kam hukm qilamiz.

Keyin Iso bizga nimani nazarda tutayotganini hazil bilan bo'rttirib ko'rsatib beradi: “Ammo siz birodaringizning ko'zidagi parchani nima ko'ryapsiz-u, ko'zingizdagi yog'ochni olmaysizmi?” (Matto 7,3). Boshqacha qilib aytganda, kattaroq gunoh qilgan bo'lsangiz, qanday qilib birovning gunohidan shikoyat qila olasiz? “Yoki birodaringizga: “To‘xta, men ko‘zingdagi parchani sug‘urib olmoqchiman” deysanmi? Ey ikkiyuzlamachilar, avval ko‘zingdan nurni ol; keyin birodaringizning ko'zidan qanday qilib chig'anoqni tortib olganingizni ko'ring »(4-5-oyatlar). Isoning tinglovchilari ikkiyuzlamachilarning bu karikatura tasviridan qattiq kulishsa kerak.

Munofiqlar boshqalarga gunohlarini aniqlab olishga yordam beradi deb da'vo qilmoqda. U dono bo'lishni talab qiladi va qonun uchun g'ayratli bo'lishni talab qiladi. Ammo Iso bunday odamga yordam berishga qodir emasligini aytadi. U ikkiyuzlamachi, aktyor, sharmandalik. U oldin hayotini gunohdan olib tashlashi kerak; u o'z gunohining qanchalik buyuk ekanini tushunishi kerak. Qanday qilib paneli o'chirilishi mumkin? Iso bu erda izoh bermadi, lekin biz gunohning faqat Xudoning inoyati bilan olib tashlanishi mumkin bo'lgan boshqa oyatlardan bilamiz. Faqat rahm-shafqatli kishilar boshqalarga yordam berishlari mumkin.

"Siz muqaddas narsalarni itlarga bermang va marvaridlaringizni cho'chqa oldida tashlamang" (6 -oyat). Bu ibora odatda xushxabarni oqilona va'z qilish kerak degan ma'noni anglatadi. Bu to'g'ri bo'lishi mumkin, lekin bu erda kontekst xushxabarga hech qanday aloqasi yo'q. Ammo, agar biz bu maqolni kontekstga qo'ysak, uning ma'nosida qandaydir istehzo bo'lishi mumkin: “Munofiq, dono marvaridlaringizni o'zingizda saqlang, agar siz boshqa odamni gunohkor deb hisoblasangiz, unga so'zingizni behuda sarflamang. chunki u aytganlaringiz uchun sizga minnatdor bo'lmaydi va o'zingizga xafa bo'ladi. " Bu Isoning: "Hukm qilma" degan asosiy so'ziga kulgili xulosa bo'lardi.

Xudoning yaxshi hadyalari

Iso allaqachon ibodat va imonsizligimiz haqida gapirgan (6 -bob). Endi u yana shunday javob beradi: “So'rang, u sizga beriladi; qidiring va topasiz; taqillating va u sizga ochiladi. Kim so'rasa, oladi; Kim u erda qidirsa, topadi; va kim taqillatsa, u ochiladi »(V 7-9). Iso Xudoga bo'lgan ishonch yoki ishonchni tasvirlaydi. Nega bizda bunday imon bo'lishi mumkin? Chunki Xudo ishonchli.

Keyin Iso oddiy taqqoslashni aytdi: «Sizlardan kim non so'rasa, o'g'liga toshni taklif qiladi? Yoki, agar u undan baliq so'rasa, ilon taklif qiladimi? Agar siz, yovuzlar, o'z farzandlaringizga baribir yaxshi sovg'alar bera olsangiz, samoviy Otangiz undan so'raganlarga yaxshi sovg'alar beradi! " (9-11-oyatlar). Agar hatto gunohkorlar ham o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilsalar, biz Xudoga ishonishimiz mumkin, chunki u bizni, o'z farzandlarini ham g'amxo'rlik qiladi, chunki u mukammaldir. U bizga kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Biz har doim ham xohlagan narsamizga erisha olmaymiz va ba'zida intizom etishmaydi. Iso bu narsalarga hozir kirmaydi - bu erda uning tashvishi faqat Xudoga ishonishimizdir.

Keyin Iso oltin qoida haqida gapiradi. Ma'nosi she'rga o'xshaydi 2. Biz boshqalarga qanday munosabatda bo'lsak, Xudo bizga shunday munosabatda bo'ladi, shuning uchun u bizdan so'raydi: "Endi odamlar sizga nima qilishlarini xohlasangiz, ular uchun ham shunday qiling!" (V 12). Xudo bizga yaxshi narsalarni bergan ekan, biz boshqalarga yaxshilik qilishimiz kerak. Agar bizga mehribon munosabatda bo'lishni istasak va shubhali holatlarda bizni foydamizga hukm qilishni istasak, boshqalarga mehribon bo'lishimiz kerak. Agar kimdir yordamga muhtoj bo'lganida bizga yordam berishini istasak, boshqalarga ham yordam kerak bo'lganda yordam berishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Oltin qoida haqida Iso shunday deydi: "Bu qonun va payg'ambarlar" (12 -oyat). Aynan mana shu qonun qoidasi Tavrot haqida. Ko'p qurbonliklar bizga rahm -shafqat kerakligini ko'rsatishi kerak. Barcha fuqarolik qonunlari bizni odamlarga nisbatan adolatli bo'lishga o'rgatishi kerak. Oltin qoida bizga Xudoning hayot tarzi haqida aniq tasavvur beradi. Iqtibos qilish oson, lekin harakat qilish qiyin. Shunday qilib, Iso ba'zi ogohlantirishlar bilan va'zini tugatdi.

Tor eshik

"Dar darvoza orqali kiring", deb maslahat beradi Iso. "Chunki darvoza keng va yo'l keng, bu esa mahkumlikka olib keladi va undan kiruvchilar ko'p. Darvoza qanchalik tor va hayotga olib boradigan yo'l qanchalik tor va uni topadiganlar kam! " (V 13-14).

Eng kam qarshilik yo'llari halokatga olib keladi. Masihga ergashish eng mashhur usul emas. U bilan borish, o'zidan bosh tortish, o'z-o'zidan fikr yuritish va imon bilan boshqarishga tayyor, hatto hech kim bo'lmasa. Ko'pchilik bilan bormaymiz. Biz ham ozchilik bo'lganligidan muvaffaqiyatli ozchilikni qo'llab-quvvatlay olmaymiz. Ommaviylik yoki kamdan-kam holatlar haqiqat o'lchovi emas.

Iso ogohlantirdi: "Yolg'onchi payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling". "... sizga qo'y kiygan holda kelganlar, lekin ichlarida bo'rilar yirtilganlar" (15 -oyat). Soxta voizlar tashqi tomondan yaxshi taassurot qoldiradilar, lekin ularning maqsadi xudbinlikdir. Agar ular xato qilsalar, qanday aytishimiz mumkin?

"Siz ularni mevalaridan bilib olishingiz kerak." Bu biroz vaqt talab qilishi mumkin, ammo oxirida va'zgo'y undan foydalanishga harakat qiladimi yoki boshqalarga xizmat qiladimi-yo'qmi, bilib olamiz. Tashqi ko'rinish biroz vaqt aldamchi bo'lishi mumkin. Gunohkorlar Xudoning farishtalari kabi ko'rinishga harakat qiladilar. Soxta payg'ambarlar ham vaqtincha yaxshi ko'rinadi.

Buni aniqlashning tezroq yo'li bormi? Ha, bor - Iso ko'p o'tmay bunga kiradi. Lekin avval u soxta payg'ambarlarni ogohlantiradi: "Yaxshi meva bermaydigan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi" (19 -oyat).

Tosh ustida qurish

Tog'dagi va'z qiyinchilik bilan tugaydi. Isoni eshitgandan so'ng, odamlar itoat qilish -qilmaslikni hal qilishlari kerak edi. "Menga aytganlarning hammasi emas, Rabbiy, Hazrat! Osmon Shohligiga kiradi, lekin osmondagi Otamning irodasini bajaradiganlar" (21 -oyat). Iso hamma uni Rabbiy deb atashi kerakligini aytadi. Ammo so'zlarning o'zi etarli emas.

Hatto Isoning nomidan qilingan mo''jizalar ham etarli emas: «O'sha kuni ko'plar menga:« Hazrat, Rabbim, biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi? Biz sizning nomingiz bilan yovuz ruhlarni quvib chiqarmadikmi? Biz Sening noming bilan ko'p mo''jizalar yaratmadikmi?

Shunda men ularga tan beraman: seni hech qachon tanimaganman; mendan uzoqlashing, yovuzlar! " (22-23-oyatlar). Bu erda Iso butun insoniyatni hukm qilishini ko'rsatadi. Odamlar unga javob berishadi va Iso bilan yoki ularsiz kelajakda bo'lishlari tasvirlanadi.

Kim qutqarilishi mumkin? Aqlli va ahmoq uy quruvchi haqidagi masalni o'qing: "Kim mening so'zlarimni eshitib, uni bajo keltirsa ..." Iso otasining xohishi bilan bir xil darajada qo'yadi. Har kim Xudoga itoat qilgani kabi, Isoga ham itoat qilishi kerak. Odamlar Isoga bo'lgan xatti-harakatlariga ko'ra hukm qilinadi. Hammamiz muvaffaqiyatsizmiz va rahm-shafqatga muhtojmiz va bu rahmdillik Isoda mavjud.

Kim Isoning ustiga qursa, "o'z uyini tosh ustida qurgan dono odamga o'xshaydi. Qachonki yomg'ir yog'ib, suvlar kelib, shamol esib, uyga urilsa, bu sodir bo'lmadi; chunki u tosh ustida qurilgan »(V 24-25). Biz bo'ronni oxir -oqibat nima bo'lishini kutishimiz shart emas. Kambag'al er qa'riga qurilgan har kim katta zarar ko'radi. Kimki ruhiy hayotini Isodan boshqa narsaga asoslamoqchi bo'lsa, u qum ustida quradi.

"Iso bu so'zni tugatgandan so'ng", odamlar uning ta'limotiga hayron bo'lishdi; chunki u ularni ulamolaridek emas, balki hokimiyat bilan o'rgatgan »(28-29-oyatlar). Muso Egamiz nomi bilan, ulamolar Muso nomi bilan gaplashdilar. Lekin Iso Rabbiydir va o'z vakolati bilan gapirgan. U mutlaq haqiqatni butun insoniyatning hakami va boqiylikning kaliti bo'lishga o'rgatganini da'vo qildi.

Iso qonun ustozlariga o'xshamaydi. Qonun keng qamrovli bo'lmagan va xatti-harakatlar o'zi etarli emas edi. Biz Isoning so'zlariga muhtojmiz va u hech kim o'zi bajaradigan talablarni o'rnatadi. Bizga rahm kerak, chunki Iso biz uni qabul qilishga ishonishimiz mumkin. Bizning abadiy hayotimiz Isoga qanday munosabatda bo'lishimizga bog'liq.

Maykl Morrison


pdfMatto 7: Tog'dagi va'z