Matto 7: Tog'dagi va'z

411 matthaeus 7 tog'da va'z Matto 5da, Iso haqiqiy adolatning ichidan paydo bo'lishini va faqat yurish emas, balki yurak ishi ekanini tushuntirib beradi. 6 da. Bu bobda, Iso bizning taqvodor harakatlarimiz haqida nima deganini o'qiymiz. Siz samimiy bo'lishingiz kerak va bizni yaxshi ko'rish uchun foyda sifatida taqdim etilmasligingiz kerak. Ikki bobdan, Iso odil adolat ta'rifida tashqi xatti-harakatni birinchi o'ringa qo'yganda yuzaga keladigan ikkita muammoni ko'rib chiqadi. Birinchidan, Xudo faqat bizning tashqariga xos harakatlarimizni o'zgartirishni xohlamaydi, boshqa tomondan esa odamlarni yurakni o'zgartirishga majbur qiladi. 7 bobida Iso bizga xatti-harakatlarning birinchi darajasida bo'lgan uchinchi muammoni ko'rsatmoqda: adolatni tenglik bilan tenglashtirgan odamlar boshqalarni tanqid qilish yoki tanqid qilishadi.

Ikkinchisining ko'zidagi yoriq

Iso shunday degan: «Hukm qilmanglar, siz ham mahkum bo'lmaysizlar. va qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, sizga ham o'lchanadi » (Matto 7,1: 2). Isoning tinglovchilari Iso qanday hukm haqida gapirayotganini bilishar edi. Bu Isoni allaqachon tanqid qilgan odamlarning - tashqi xulq-atvor haqida o'ylaydigan ikkiyuzlamachilarga qarshi qaratilgan hukmga qarshi qaratilgan edi (misol uchun Yuhanno 7,49 ga qarang). Boshqalarni hukm qilishga shoshilib, boshqalardan ustun bo'lganlarni Xudo hukm qiladi. Hamma gunoh qilgan va hamma rahmga muhtoj. Biroq, ba'zilar buni tan olishlari qiyin, va boshqalarga rahm-shafqat ko'rsatish ham qiyin. Shuning uchun Iso, bizni boshqalarga qanday munosabatda bo'lishimiz, Xudo bizga ham xuddi shunday munosabatda bo'lishi mumkinligini ogohlantirmoqda. Biz rahm-shafqatga bo'lgan ehtiyojimizni qanchalik ko'p his qilsak, shunchalik boshqalarni hukm qilmaymiz.

Keyin Iso bizga nimani anglatishini hazil bilan bo'rttirib tasvirlab berdi: "Ammo birodaringning ko'zidagi chayqalishni nimada ko'rasan va ko'zingdagi xodani sezmayapsanmi?" (Matto 7,3). Boshqacha qilib aytganda, agar siz o'zingiz katta jinoyat qilgan bo'lsangiz, qanday qilib birovning gunohi haqida shikoyat qila olasiz? "Yoki akangga qanday qilib ayta olasan: To'xta, men ko'zingni buzib tashlamoqchiman? Mana, sizning ko'zingizda novda bor. Ikkiyuzlamachi, avval barni ko'zingdan tortib oling; keyin birodarlaringning ko'zidan qanday qilib parchani tortib olishingni kuzat ». (Vv. 4-5). Isoning tinglovchilari ikkiyuzlamachilarning karikaturasida baland ovozda kulishgan bo'lsa kerak.

Munofiqlar boshqalarga gunohlarini aniqlab olishga yordam beradi deb da'vo qilmoqda. U dono bo'lishni talab qiladi va qonun uchun g'ayratli bo'lishni talab qiladi. Ammo Iso bunday odamga yordam berishga qodir emasligini aytadi. U ikkiyuzlamachi, aktyor, sharmandalik. U oldin hayotini gunohdan olib tashlashi kerak; u o'z gunohining qanchalik buyuk ekanini tushunishi kerak. Qanday qilib paneli o'chirilishi mumkin? Iso bu erda izoh bermadi, lekin biz gunohning faqat Xudoning inoyati bilan olib tashlanishi mumkin bo'lgan boshqa oyatlardan bilamiz. Faqat rahm-shafqatli kishilar boshqalarga yordam berishlari mumkin.

»Siz itlarga muqaddas narsalarni bermang va marvaridlaringizni to'ng'iz oldiga tashlamang» (V.6). Ushbu hukm odatda xushxabarni ehtiyotkorlik bilan va'z qilish deb talqin qilinadi. Bu to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo bu erda matnning xushxabarga hech qanday aloqasi yo'q. Ammo, agar biz ushbu so'zlarga kontekstda qarasak, uning ma'nosi ma'lum bir istehzo bilan ifodalanishi mumkin: "Ikkiyuzlamachi, o'z donolik marvaridlarini o'zingga saqla. Agar boshqa odam gunohkor deb o'ylasang, so'zlaringni unga sarflama, chunki u siz aytganlaringiz uchun minnatdor bo'lmaysiz va faqat o'zingizdan xafa bo'lasiz. » Bu keyin Isoning “Hukm qilmang” degan asosiy xabari uchun kulgili xulosa bo'ladi.

Xudoning yaxshi hadyalari

Iso allaqachon ibodat va bizning imonimiz haqida gapirgan (6-bob). Endi u yana shunday dedi: «So'rang, sizga beriladi; izlang, topasiz; taqillating, shunda siz ochilasiz. Kim u erda so'rasa, oladi; va kim o'sha erda izlasa, topadi; va kim taqillatsa, ochiladi » (V 7-9). Iso Xudoga ishonish yoki Unga bo'lgan munosabatni tasvirlaydi. Nega biz bunday ishonchga ega bo'lishimiz mumkin? Chunki Xudo ishonchli.

Keyin Iso oddiy taqqoslashni keltiradi: “Orangizda kim o'z o'g'lidan non so'raganda, unga toshni taklif qilmoqda? Yoki undan baliq so'rasa, ilonni taklif qildi? Agar siz yovuz bo'lgan bo'lsangiz ham, bolalaringizga yaxshi sovg'alar bera olsangiz, samoviy Otangiz Undan so'raganlarga yaxshiliklarni ko'p beradi! » (Vv. 9-11). Agar gunohkorlar o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilishsa, demak biz Xudoga ishonishimiz mumkin, chunki U bizlarni, bolalarini ham boqadi, chunki u mukammaldir. U bizga kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Biz har doim xohlagan narsamizga erisha olmaymiz va ba'zida biz intizomga muhtojmiz. Iso hozir bu narsalarga kirishmayapti - bu erda biz Xudoga ishonishimiz mumkin.

Keyin Iso oltin qoidani sharhladi. Ma'nosi 2-oyatdagi oyatga o'xshaydi. Xudo bizga boshqalarga qanday munosabatda bo'lsa, shunday munosabatda bo'ladi, shuning uchun U bizdan: "Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishlarini xohlasangiz, ularni ham shunday qiling!" (V 12). Xudo bizga yaxshi narsalar berganligi sababli, biz boshqalarga yaxshilik qilishimiz kerak. Agar bizga yaxshi muomala qilishni va shubha tug'dirganda, bizning foydamizga qaror qilishni istasak, unda biz boshqalarga yaxshilik qilishimiz kerak. Agar kimdir yordamga muhtoj bo'lganimizda bizga yordam berishini istasak, yordamga muhtoj bo'lganimizda boshqalarga yordam berishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Iso oltin qoida haqida shunday deydi: "Bu qonun va payg'ambarlar". (V.12). Aynan mana shu qoidalar qonuni Tavrotga taalluqlidir. Ko'plab qurbonlar bizga rahm-shafqatga muhtoj ekanligimizni ko'rsatishlari kerak. Barcha fuqarolik qonunlari bizni o'zgalarga nisbatan odil munosabatda bo'lishga o'rgatishi kerak. Oltin qoida, Xudoning yashash istagi haqida aniq tasavvur beradi. Buni osongina iqtibos qilish mumkin, ammo harakat qilish qiyin. Shuning uchun Iso va'zini ba'zi ogohlantirishlar bilan tugatadi.

Tor eshik

Iso: «Tor eshikdan kiringlar», - deb maslahat beradi. "Darvoza keng va yo'l juda keng, chunki u la'natga olib boradi va ko'p odamlar bor. Hayotga olib boradigan darvoza va yo'l qanchalik tor, va uni topadiganlar ozdir! » (V 13-14).

Eng kam qarshilik yo'llari halokatga olib keladi. Masihga ergashish eng mashhur usul emas. U bilan borish, o'zidan bosh tortish, o'z-o'zidan fikr yuritish va imon bilan boshqarishga tayyor, hatto hech kim bo'lmasa. Ko'pchilik bilan bormaymiz. Biz ham ozchilik bo'lganligidan muvaffaqiyatli ozchilikni qo'llab-quvvatlay olmaymiz. Ommaviylik yoki kamdan-kam holatlar haqiqat o'lchovi emas.

Iso: «Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling», - deb ogohlantirgan. «... oldingizga qo'y kiyimida kelganlar, ammo ichlarida bo'rilar bor» (V.15). Soxta va'zgo'ylar tashqi tomondan yaxshi taassurot qoldirishadi, ammo ularning maqsadi xudbindir. Ularning noto‘g‘ri yoki noto‘g‘ri ekanligini qanday ayta olamiz?

"Siz ularni mevalaridan bilib olishingiz kerak." Bu biroz vaqt talab qilishi mumkin, ammo oxirida va'zgo'y undan foydalanishga harakat qiladimi yoki boshqalarga xizmat qiladimi-yo'qmi, bilib olamiz. Tashqi ko'rinish biroz vaqt aldamchi bo'lishi mumkin. Gunohkorlar Xudoning farishtalari kabi ko'rinishga harakat qiladilar. Soxta payg'ambarlar ham vaqtincha yaxshi ko'rinadi.

Buni aniqlashning tezroq usuli bormi? Ha, bor - Iso keyinroq unga kiradi. Ammo avval u soxta payg'ambarlarni ogohlantiradi: "Yaxshi meva bermaydigan daraxt kesilib olovga tashlanadi". (V.19).

Tosh ustida qurish

Tog'dagi va'z qiyinchilik bilan tugaydi. Odamlar Isoni eshitishganida, ular itoatli bo'lishni xohlashlari to'g'risida qaror qilishgan. "Meni aytayotganlarning hammasi ham: Yo Rabbiy, yo Rabbiy! Osmon Shohligiga keladi, lekin osmondagi Otamning irodasini bajo keltiradi" (V.21). Iso hamma uni Rabbim deb chaqirishi kerakligini ko'rsatmoqda. Ammo so'zlarning o'zi etarli emas.

Hatto Isoning nomidan qilingan mo''jizalar ham etarli emas: «O'sha kuni ko'plar menga:« Hazrat, Rabbim, biz Sening noming bilan bashorat qilmadikmi? Biz sizning nomingiz bilan yovuz ruhlarni quvib chiqarmadikmi? Biz Sening noming bilan ko'p mo''jizalar yaratmadikmi?

Shunda men ularga aytaman: men sizni hech qachon tanimaganman; Mening oldimdan keting, badkirdorlar! » (Vv. 22-23). Bu erda Iso butun insoniyatni hukm qilishini ko'rsatmoqda. Odamlar uning oldida javob berishadi va kelajakda ular Iso bilan bo'ladimi yoki yo'qmi, tasvirlanadi.

Kim qutqarilishi mumkin? Aqlli va ahmoq uy quruvchi haqidagi masalni o'qing: "Kim mening so'zlarimni eshitib, uni bajo keltirsa ..." Iso otasining xohishi bilan bir xil darajada qo'yadi. Har kim Xudoga itoat qilgani kabi, Isoga ham itoat qilishi kerak. Odamlar Isoga bo'lgan xatti-harakatlariga ko'ra hukm qilinadi. Hammamiz muvaffaqiyatsizmiz va rahm-shafqatga muhtojmiz va bu rahmdillik Isoda mavjud.

Kim Isoga qursa, o'z uyini tosh ustiga qurgan aqlli odamga o'xshaydi. Yomg'ir yog'ib, suv kelganda va shamollar esib, uyni itarishganda, bu sodir bo'lmadi; chunki u tosh ustiga qurilgan » (V 24-25). Bo'ron oxirida nima bo'lishini bilish uchun biz kutishimiz shart emas. Agar siz yomon erga qursangiz, sizga katta zarar etkaziladi. Isodan boshqa ruhiy hayotga asoslanishga harakat qiladigan har kim qumga suyanadi.

"Iso bu so'zlarni aytib bo'lgach, xalq uning ta'limotidan dahshatga tushdi; U ularga ulamolariga o'xshab emas, balki hokimiyat bilan o'rgatgan ». (Vv. 28-29). Muso Egamizning nomidan va ulamolar Musoning nomidan gapirishdi. Ammo Iso Rabbiydir va o'zining kuchi bilan gapirdi. U mutlaq haqiqatni o'rgatish, butun insoniyatning qozisi va abadiylikning kaliti bo'lishini da'vo qildi.

Iso qonun ustozlariga o'xshamaydi. Qonun keng qamrovli bo'lmagan va xatti-harakatlar o'zi etarli emas edi. Biz Isoning so'zlariga muhtojmiz va u hech kim o'zi bajaradigan talablarni o'rnatadi. Bizga rahm kerak, chunki Iso biz uni qabul qilishga ishonishimiz mumkin. Bizning abadiy hayotimiz Isoga qanday munosabatda bo'lishimizga bog'liq.

Maykl Morrison


pdfMatto 7: Tog'dagi va'z