paradoks

Pavlus imon sirini (yoki taqvodorlik, xudojo'ylik) hamma narsa orqasida ochilgan sir - Iso Masihning shaxsi sifatida tasvirlaydi. In 1. Timofey 3,16 Pavlus shunday deb yozgan edi: Har bir inson tan olishi kerak bo'lgan imonning siri buyukdir: u tanada ochilgan, Ruhda oqlangan, farishtalarga zohir bo'lgan, g'ayriyahudiylarga va'z qilingan, dunyoga ishongan, ulug'vorlikka erishgan.

Iso Masih, tanadagi Xudo, nasroniylik e'tiqodining eng katta paradoksini (= zohiriy qarama -qarshilik) deb atash mumkin. Va ajablanarli emaski, bu paradoks - Yaratguvchi yaratilishning bir qismiga aylanadi - bizning nasroniy e'tiqodimizni o'rab turgan paradokslar va istehzolarning uzun ro'yxatining manbaiga aylanadi.

Najodning o'zi paradoksdir: gunohkor insoniyat gunohsiz Masihda solih bo'ladi. Garchi biz hali ham masihiylar kabi gunoh qilsak-da, Xudo bizni Iso uchun odil deb biladi. Biz gunohkormiz, lekin biz gunohsizmiz.

Havoriy Butrus yozgan 2. Butrus 1,3-4: Hayotga va taqvoga xizmat qiladigan har bir narsa bizga O'zining ulug'vorligi va qudrati orqali bizni chaqirgan Xudoni bilish orqali bizga ilohiy kuchini berdi. Ular orqali bizga eng aziz va eng ulug' va'dalar berilgan, shunda siz dunyoda zararli istaklardan qutulgan ilohiy tabiatdan ulush olasiz.

Isoning butun insoniyat uchun foydasi uchun erdagi noyob asari bilan ba'zi paradoks:

  • Iso och qolganda xizmatini boshladi, lekin u hayotning noni.
  • Iso erdagi xizmatini chanqagan holda tugatdi, lekin u ham tirik suvdir.
  • Iso charchagan, ammo u bizning tinchligimiz.
  • Iso imperatorga hurmat ko'rsatdi, lekin u haqli shohdir.
  • Iso qichqirdi, lekin ko'z yoshlarini artdi.
  • Iso 30 Silverlings-a sotilgan, ammo u dunyoning najot uchun narxi to'lagan.
  • Iso qo'zichiday so'yilgan bo'lsa ham, u yaxshi cho'pondir.
  • Iso o'lgan va o'lim kuchini bir vaqtning o'zida yo'q qilgan.

Xristianlar uchun ham hayot ko'p jihatdan paradoksaldir:

  • Ko'zga ko'rinmas narsalarni ko'ramiz.
  • Biz taslim bo'laylik.
  • Biz xizmat qilamiz.
  • Biz Isoning bo'yinturug'ini olib, tinchlikni topamiz.
  • Biz eng kamtar bo'lsak, eng buyukimiz.
  • Biz Masih uchun nodon bo'lsak, biz dono bo'lamiz.
  • Eng zaif bo'lsak, biz kuchli bo'lamiz.
  • Masih uchun biz hayotimizni yo'qotib hayotni topamiz.

Pavlus yozgan 1. Korinfliklar 2,9-12: Lekin, yozilganidek, shunday keldi: Hech bir ko'z ko'rmagan, hech bir qulog'i eshitmagan va hech kimning qalbiga kirmagan narsa, Xudo Uni sevuvchilar uchun nima tayyorlab qo'ygan. Lekin Xudo buni O'zining Ruhi orqali bizga ochib berdi; chunki ruh hamma narsani, shu jumladan Xudoning tubini ham izlaydi. Chunki insonda nima borligini, unda bo'lgan insonning ruhidan boshqa kim biladi? Demak, Xudoda nima borligini faqat Xudoning Ruhidan boshqa hech kim bilmaydi. Lekin biz dunyoning ruhini emas, balki Xudodan bizga ruhni oldik, shunda biz Xudo bizga bergan narsalarni bilib olamiz.

Darhaqiqat, imon siridir. Muqaddas Kitob orqali Xudo O'zini yagona Xudo - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh deb ochib berdi. Bizni sevadigan Ota bilan yarashtirish uchun bizdan biriga aylangan O'g'il orqali biz faqat Otamiz bilan emas, balki bir-birimiz bilan ham muloqot qilamiz.

Jozef Tkack tomonidan

pdfparadoks