Iso qachon tug'ilgan?

Advent paytida, ko'pchilik cherkovlar Isoning tug'ilgan kunini nishonlash uchun ortga hisoblashadi: ular Rojdestvoga qadar kunlarni hisoblashadi. 2-chi yoki yo'qligi haqida munozaralarni eshitish odatiy hol emas4. Dekabr - bu Iso Masihning tug'ilgan kunini nishonlash uchun to'g'ri kun va bu kunni nishonlash to'g'rimi yoki yo'qmi. Isoning tug'ilgan yili, oyi va kunini aniqlash yangilik emas. Ilohiyotshunoslar buni taxminan ikki ming yil davomida o'rganib kelishgan va bu erda ularning ba'zi g'oyalari keltirilgan.

  • Iskandariya Klementi (taxminan 150-220) turli mumkin sanalarni, jumladan 18-noyabr, 6-yanvar va Pasxa kunini nomladi, bu yilga qarab 2-dekabr.1. 2 mart4. / 25. Aprel yoki 20 may.
  • Sextus Iulias Africanus (taxminan 160-240) 2-ni chaqirdi5. Mart.
  • Ireneyning shogirdi Rimlik Gipolit (170-235) Doniyor kitobiga sharhida ikki xil kunni nomlagan:5. dekabr), to'rtinchi kuni (chorshanba), 5500 yilda Avgust hukmronligi ostida bo'lib o'tdi. "Boshqa hujjatda va Gipolit haykali yozuvida, 2. Sana sifatida aprel qayd etilgan.
  • Yahudiy tarixchisi Flaviy Iosifning so'zlariga ko'ra, ba'zilari Isoning tug'ilishini yanvar oyidan boshlab davrga to'g'ri keladi.2. 1 martgacha1. Miloddan avvalgi 4-yil aprel, chunki Hirod o'limidan oldin Masih Hirodda tug'ilgan.
  • Jon Chrysostom (taxminan 347-407) 2-ni chaqirdi5. Tug'ilgan sana sifatida dekabr.
  • Passion hisob-kitoblarida, ehtimol, Shimoliy Afrikaning anonim asari, 28. Mart oyida chaqirilgan.
  • Avgustin (354-430) De Trinitate asarida shunday yozadi: “Ikkinchi asrning 2-da.5. Mart qabul qilindi. U ham azob chekkan kuni va an'anaga ko'ra 2-kuni5. Dekabr tug'ildi ».
  • Masihiy yahudiylar bir nechta mumkin bo'lgan tug'ilgan kunlarni nomlashadi. Eng ishonchli fikrlar ruhoniylarning xizmatlariga asoslanadi (aniqrog'i: "Abiyaning buyrug'idan" (Luqo). 1,5). Bu yondashuv ularni Sukkot / Chodirlar bayramida Isoning tug'ilishini belgilashga olib keladi. Uning sunnat to'yi bayramning sakkizinchi kuni bo'lib o'tdi.

Iso Fisih bayrami yoki chodirlar bayramida tug'ilgan (yoki homilador bo'lgan) bo'lishi mumkinligi haqida taxmin qilish qiziq. Menga, agar Fisih bayramida sodir bo'lgan bo'lsa, Iso o'lim farishtasining ishini o'zgartirdi, degan fikr menga yoqadi. U kelganda qoniqarli simmetriya bo'lar edi, chunki u homilador bo'lganida yoki tug'ilish paytida tug'ilgan edi. Biroq, Iso erga kelgan kun haqida aniq dalillar etarli emas, lekin, ehtimol, bizda mavjud bo'lgan kichik dalillar bilan, yaxshi taxmin qilish mumkin.

Luqoda 2,1-5 Biz imperator Avgust Rim imperiyasini soliqqa tortish to'g'risida farmon chiqarganini va shuning uchun har kim bu soliqni to'lash uchun o'z shahriga qaytishi kerakligini o'qishimiz mumkin. Yusuf va Maryam ham Isoning tug'ilgan joyi Baytlahmga qaytishdi. Taxmin qilish mumkinki, bunday aholini ro'yxatga olish tarixning qaysidir davrida bo'lmagan. Axir, bu o'rim-yig'im vaqtiga to'g'ri kelmasligi kerak edi. Bundan tashqari, agar ob-havo sayohatni qiyinlashtirganda, qishda bunday aholini ro'yxatga olish o'tkazilmagan bo'lardi, deb taxmin qilish mumkin. Bahorda yerga ishlov berildi. Ehtimol, kuz, o'rim-yig'im mavsumidan keyin, bunday aholini ro'yxatga olish vaqti va shuning uchun ham Isoning tug'ilishi vaqti bo'lgan. Biroq, Injil matnlaridan Maryam va Yusuf Baytlahmda qancha vaqt qolishganligi aniq emas. Iso ham ro'yxatga olishdan bir necha hafta o'tib tug'ilgan bo'lishi mumkin. Oxir-oqibat, biz Isoning tug'ilgan sanasini aniq aniqlay olmaymiz. Masxarachilar bu noaniqlikka yopishib, hamma narsa shunchaki afsona va Iso hech qachon mavjud bo'lmagan deb da'vo qilishadi. Ammo Isoning tug'ilgan sanasini aniq aytib bo'lmasa ham, uning tug'ilishi tarixiy jihatdan tasdiqlangan voqealarga asoslangan.

Injil olimi FF Bruce shubhali shaxslar haqida shunday deydi:
"Ba'zi yozuvchilar Masih afsonasi g'oyasi bilan o'ynaydilar, lekin ular buni tarixiy dalillar asosida qilmaydilar. Masihning tarixiyligi aksiomatik, ya'ni Yuliy Tsezarning tarixiyligi kabi isbotlanmaydi va isbotni talab qilmaydi. Masih afsonasini targ'ib qiluvchi tarixchilar emas ”(Yangi Ahd hujjatlarida, 123 -bet).

Iso davridagi odamlar Masihni qachon kutish kerakligini bashoratlardan bilishgan. Ammo bashoratlar ham, xushxabarlar ham, zamonaviy tarixchilar buni xohlasalar ham, Masihning kelishining aniq sanasini belgilamaydilar. Muqaddas Kitobning maqsadi bizga aniq vaqtni ko'rsatish emas, chunki u "sizlarni Iso Masihga ishonish orqali najot topishga o'rgatishi mumkin" (...2. Timofey 3,15).

Yangi Ahd yozuvchilarining diqqat markazida Isoning tug'ilish kuni emas, balki Otasi Xudo O'g'lini O'zining va'dalarini bajarish va najodni olib kelish uchun tarixda to'g'ri vaqtda yuborganligi haqida gapiradi.

Havoriy Pavlus shunday degan:
"Ammo vaqt tugagach, Xudo qonun ostida bo'lganlarni qutqarishi uchun, biz farzandli bo'lishimiz uchun, ayoldan tug'ilgan va qonun ostiga qo'yilgan O'g'lini yubordi" (Galatiyaliklarga). 4,4-5). Mark Xushxabarida biz o'qiymiz: “Ammo Yahyo qamoqqa tashlanganidan so'ng, Iso Jalilaga keldi va Xudoning Xushxabarini va'z qildi va dedi: Vaqt tugadi va Xudoning Shohligi yaqinlashdi. Tavba qiling va xushxabarga ishoning ”(Mark 1,14- bitta).

Masih tug'ilishining aniq sanani bilish tarixiy jihatdan qiziqarli, ammo ilohiy jihatdan noto'g'ri. Buning nima ekanligini va nima uchun tug'ilganini bilishimiz kerak. Bu savollarga aniq javob beramiz. Keling, Advent mavsumi uchun bu qarashni saqlaylik va kichik narsalarga e'tibor bermaylik.

Jozef Tkach tomonidan

pdfIso qachon tug'ilgan?