audio
Najot qanday?
Nega yashayman Mening hayotimning maqsadi bormi? Men o'lganimda menga nima bo'ladi? Ehtimol, har bir kishi ilgari o'zlariga savol bergan bo'lishi mumkin. Sizga bu erda javob beradigan savollar, quyidagicha ko'rsatilishi kerak bo'lgan javob: Ha, hayotning mazmuni bor; ha, o'limdan keyin hayot bor. Hech narsa o'limdan xavfsizroq. Bir kuni biz yaqin odamimiz vafot etgani haqidagi qo'rqinchli xabarni olamiz. To'satdan bu bizni ham ertaga, keyingi yil yoki yarim asrda o'lishimiz kerakligini eslatadi. O'limdan qo'rqish ko'pchilikni, masalan, konkistador Ponce de Leonni afsonaviy yoshlik favvorasini izlashga undadi. Ammo o'roqni qaytarib bo'lmaydi. O'lim hamma uchun keladi.
Bugungi kunda ko'p odamlar umidlarini ilmiy va texnik hayotni kengaytirish va yaxshilashga umid qilmoqdalar. Agar olimlar qarishni kechiktiradigan yoki umuman to'xtata oladigan biologik mexanizmlarni topishga muvaffaq bo'lsalar, bu qanday dahshat! Bu dunyo tarixidagi eng buyuk va g'ayrat bilan kutib olingan yangilik bo'lar edi.
Biroq, bizning super texnologiyali dunyomizda ham ko'pchilik bu erishib bo'lmaydigan orzu ekanligini tushunishadi. Shuning uchun ko'pchilik o'limdan keyin omon qolish umidiga yopishadi. Ehtimol, siz o'sha umidvor odamlardansiz. Agar inson hayoti haqiqatan ham buyuk taqdirga ega bo'lsa, ajoyib bo'lmaydi? Abadiy hayotni o'z ichiga olgan manzil? Bu umid Xudoning najot rejasida.
Darhaqiqat, Xudo odamlarga abadiy hayot berishni niyat qilgan. Havoriy Pavlus, yolg'on gapirmaydigan Xudo, qadim zamon uchun abadiy hayotga umid va'da qilganini yozadi (Titus 1: 2).
Boshqa bir joyda u Xudo hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini xohlashini yozadi (1. Timo'tiyga 2:4, ko'p tarjimon). Iso Masih va'z qilgan najot xushxabari orqali Xudoning inoyati hamma odamlarga zohir bo'ldi (Titusga 2:11).
O'limga hukm qilindi
Gunoh dunyoga Adan bog'ida keldi. Odam Ato va Momo Havo gunoh qildilar va ularning avlodlari ham shunga ergashdilar. Rimliklarga 3, Pavlus hamma odamlar gunohkor ekanligini tushuntiradi.
- Solih odam yo'q (10 -oyat)
- Xudo haqida so'raydigan hech kim yo'q (11 -oyat)
- Yaxshilik qiladigan hech kim yo'q (12 -oyat)
- Xudodan qo'rqish yo'q (18 -oyat).
... ularning hammasi gunohkor va Xudo oldida shon -sharafga ega emaslar, deydi Pol (23 -oyat). U gunohni engishga qodir emasligimizdan kelib chiqadigan yomonliklarni sanab o'tdi: hasad, qotillik, jinsiy axloqsizlik va zo'ravonlik (Rimliklarga 1: 29-31).
Havoriy Butrus bu insoniy zaifliklarni ruhga qarshi kurashadigan nafsning xohishlari deb aytadi (1. Butrus 2:11); Pavlus ular haqida gunohkor ehtiroslar haqida gapiradi (Rimliklarga 7:5). Uning aytishicha, inson bu dunyoning uslubiga ko'ra yashaydi va tana va his-tuyg'ularning irodasini bajarishga intiladi (Efesliklarga 2: 2-3). Hatto eng yaxshi insoniy xatti-harakat va fikr Muqaddas Kitobda solihlik deb atagan narsaga adolat qilmaydi.
Xudoning qonuni gunohni belgilaydi
Gunoh qilish, Xudoning irodasiga zid harakat qilish nimani anglatishini faqat ilohiy qonun fonida aniqlash mumkin. Xudoning qonuni Xudoning xarakterini aks ettiradi. U insonning gunohsiz xatti -harakatining me'yorlarini belgilaydi. ... gunohning haqi, Pavlus yozganidek, o'limdir (Rimliklarga 6:23). Gunoh o'lim jazosi bilan bog'liq bo'lgan bu aloqa birinchi ota -onamiz Odam Ato va Momo Havodan boshlangan. Pavlus bizga shunday deydi: ... gunoh bir odam [Odam] orqali dunyoga, o'lim gunoh orqali kelganidek, o'lim ham hamma odamlarga keldi, chunki ularning hammasi gunoh qildilar (Rimliklarga 5:12).
Faqat Xudo bizni qutqara oladi
Ish haqi, gunoh uchun jazo - bu o'lim va biz hammamiz bunga loyiqmiz, chunki barchamiz gunoh qildik. O'limdan qochish uchun o'zimizdan hech narsa qila olmaymiz. Biz Xudo bilan ish qila olmaymiz. Bizda unga taqdim etadigan hech narsa yo'q. Yaxshi asarlar ham bizni umumiy taqdirimizdan qutqara olmaydi. O'zimiz qila oladigan hech narsa ruhiy nomukammalligimizni o'zgartira olmaydi.
Nozik vaziyat, lekin boshqa tomondan bizda ma'lum umid bor. Pavlus rimliklarga yozganki, insoniyat irodasiz abadiylikka bo'ysunadi, lekin kim uni bo'ysundirsa, lekin umid qilsa (Rimliklarga 8:20).
Xudo bizni o'zimizdan qutqaradi. Qanday yaxshi xabar! Pavlus qo'shimcha qiladi: ... chunki yaratilish ham Xudoning farzandlarining ulug'vor erkinligi uchun halok bo'ladigan qullikdan ozod qilinadi (21 -oyat). Keling, Xudoning najot haqidagi va'dasini batafsil ko'rib chiqaylik.
Iso bizni Xudo bilan yarashtiradi
Insoniyat yaratilishidan oldin ham, Xudoning najot rejasi tuzilgan edi. Dunyoning boshidanoq, Xudoning O'g'li Iso Masih tanlangan qurbonlik Qo'zi edi (Vahiy 13:8). Butrus masihiy dunyoning poydevori qo'yilmasidan oldin tanlangan Masihning qimmatbaho qoni bilan qutqarilishini e'lon qiladi (1. Butrus 1: 18-20).
Xudoning gunoh qurbonligini taqdim etish haqidagi qarorini Pavlus Xudoning Rabbimiz Iso Masih orqali amalga oshirgan abadiy maqsadi deb ta'riflaydi (Efesliklarga 3:11). Shunday qilib, Xudo kelgusi paytlarda ... Iso Masihda bizga bo'lgan mehr -muhabbat orqali inoyatining mo'l -ko'l boyligini ko'rsatishni xohladi (Efesliklarga 2: 7).
Nosiralik Iso, Xudo mujassam bo'lib, kelib, oramizda yashadi (Yuhanno 1:14). U inson bo'lishni o'z zimmasiga oldi va bizning ehtiyojlarimiz va tashvishlarimiz bilan o'rtoqlashdi. U biz kabi vasvasaga solingan, lekin gunohsiz qolgan (Ibroniylarga 4:15). U mukammal va gunohsiz bo'lsa -da, gunohlarimiz uchun o'z hayotini qurbon qildi.
Biz Iso ruhiy qarzimizni xochga mixlaganini bilamiz. U bizning gunoh hisobimizni tozaladi, shunda biz yashay olamiz. Iso bizni qutqarish uchun o'ldi!
Xudoning Isoni yuborish niyati xristian dunyosining Muqaddas Kitobning eng mashhur oyatlaridan birida qisqacha ifodalangan: Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishonganlar yo'qolmasin, balki abadiy bo'lsin. hayot bor (Yuhanno 3:16).
Isoning harakati bizni qutqaradi
Xudo Isoni dunyo orqali u orqali dunyoni qutqarish uchun yubordi (Yuhanno 3:17). Bizning najotimiz faqat Iso orqali mumkin. ... boshqa hech bir joyda najot yo'q va osmon ostidagi odamlarga boshqa nom berilmagan, ular orqali biz najot topamiz (Havoriylar 4:12).
Xudoning najot rejasida biz oqlanishimiz va Xudo bilan yarashishimiz kerak. Oqlanish faqat gunohlarning kechirilishidan ancha ustundir (shu bilan birga). Xudo bizni gunohdan qutqaradi va muqaddas ruhning kuchi orqali Unga ishonish, itoat qilish va sevish imkonini beradi.
Isoning qurbonligi Xudoning inoyatining ifodasidir, u odamning gunohlarini ketkazadi va o'lim jazosini bekor qiladi. Pavlusning yozishicha, hayotga olib boradigan oqlanish (Xudoning inoyati bilan) hamma odamlar uchun Xudoning solihligi orqali keladi (Rimliklarga 5:18).
Isoning qurbonligi va Xudoning marhamatisiz biz gunohning qulligidamiz. Biz hammamiz gunohkormiz, barchamizni o'lim jazosi kutmoqda. Gunoh bizni Xudodan ajratib turadi. Xudo va biz o'rtasida devor yaratadi, uni Uning inoyati bilan buzish kerak.
Gunoh qanday hukm qilinadi
Xudoning najot rejasi gunohni hukm qilishni talab qiladi. Biz o'qiymiz: O'g'lini gunohkor qiyofada yuborib ... [Xudo] tanadagi gunohni hukm qildi (Rimliklarga 8: 3). Bu sharmandalik bir necha o'lchovlarga ega. Boshida gunoh uchun muqarrar jazolarimiz, abadiy o'limga mahkumlik bor edi. Bu o'lim jazosini faqat gunoh qurbonligi orqali hukm qilish yoki bekor qilish mumkin edi. Bu Isoning o'limiga sabab bo'ldi.
Pavlus Efesliklarga yozganidek, ular gunohda o'lganlarida, ular Masih bilan tirilgan (Efesliklarga 2: 5). Buning ortidan najotga qanday erishganimizni aniq ko'rsatadigan asosiy jumla keladi: ... siz inoyat orqali najot topdingiz ...; Najotga faqat inoyat orqali erishiladi.
Biz bir vaqtlar gunoh orqali, o'lik kabi yaxshi edik, agar tanada tirik bo'lsa. Xudo tomonidan oqlangan kishi baribir o'limga duchor bo'ladi, lekin u allaqachon abadiydir.
Pavlus bizga Efesliklarga 2:8 da aytadi: Chunki inoyat orqali sizlar imon orqali najot topdingizlar, bu esa o'zingizdan emas: Bu Xudoning sovg'asidir ... Adolat degani: Xudo bilan yarashish. Gunoh biz bilan Xudo o'rtasida begonalashishni keltirib chiqaradi. Oqlanish bu begonalikni yo'q qiladi va bizni Xudo bilan yaqin munosabatlarga olib boradi. Shunda biz gunohning dahshatli oqibatlaridan xalos bo'lamiz. Biz asirlikda bo'lgan dunyodan qutuldik. Biz ... ilohiy tabiatga sherikmiz va ... dunyoning zararli istaklaridan qutuldik (2. Butrus 1:4).
Xudo bilan bunday aloqada bo'lgan odamlar haqida Pavlus shunday degan: Biz imon orqali solih bo'lganimiz uchun, Rabbimiz Xudo bilan tinchlikdamiz
Iso Masih ... (Rimliklarga 5: 1).
Shunday qilib, masihiy hozir inoyat ostida yashaydi, hali gunohga qarshi immunitetga ega emas, balki Muqaddas Ruh orqali doimo tavba qilishga olib keladi. Yuhanno yozadi: "Agar biz gunohimizni tan olsak, U sodiq va solihdir, U bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday adolatsizlikdan tozalaydi ("1. Yuhanno 1:9).
Masihiylar sifatida, biz odatdagidek gunohkor munosabatlarga ega bo'lmaymiz. Aksincha, biz hayotimizda ilohiy Ruhning samarasini beramiz (Galatiyaliklarga 5: 22-23).
Pavlus shunday yozadi: "Biz uning ishimiz, Iso Masihda yaxshi ishlar uchun yaratilgan ..." (Efesliklarga 2: 1 0). Bizni yaxshi ishlar bilan oqlash mumkin emas. Odam qonuniy ishlar bilan emas, balki Masihga bo'lgan imon bilan solih bo'ladi (Galatiyaliklarga 2:16).
Biz solih bo'lamiz ... qonunsiz, faqat imon orqali (Rimliklarga 3:28). Lekin agar biz Xudoning yo'lidan boradigan bo'lsak, biz ham Unga ma'qul bo'lishga harakat qilamiz. Bizni ishlarimiz qutqarmaydi, lekin Xudo bizga yaxshi ishlar qilish uchun najot berdi.
Biz Xudoning marhamatiga sazovor bo'lolmaymiz. U bizga beradi. Najot biz tavba qilish yoki diniy ish orqali ishlashimiz mumkin bo'lgan narsa emas. Xudoning marhamati va inoyati doimo munosib bo'lib qoladi.
Pavlus yozishicha, oqlanish Xudoning mehr -muhabbati orqali keladi (Titus 3: 4). Bu biz qilgan adolat ishlari tufayli emas, balki Uning rahm -shafqatidan kelib chiqadi (5 -oyat).
Xudoning bolasi bo'ling
Xudo bizni chaqirganida va biz imon va ishonch bilan chaqiruvga ergashganimizda, Xudo bizni o'z farzandlari qiladi. Pavlus bu erda Xudoning inoyatini tasvirlash uchun farzand asrab olishni misol qilib keltiradi: Biz farzandlik ruhini olamiz ... u orqali biz: Abba, aziz ota! (Rimliklarga 8:15). Shunday qilib, biz Xudoning farzandlari va vorislari bo'lamiz, ya'ni Xudoning vorislari va Masih bilan vorislari bo'lamiz (16-17 oyatlar).
Inoyatni olishdan oldin, biz dunyoning kuchlariga qul bo'ldik (Galatiyaliklarga 4: 3). Iso bizni farzandli bo'lishimiz uchun qutqaradi (5 -oyat). Pavlus shunday deydi: Siz hozir bolalarsiz ... siz endi xizmatkor emas, balki bolasiz; lekin agar bola bo'lsa, unda Xudo orqali meros qoladi (6-7 oyatlar). Bu ajoyib va'da. Biz Xudoning asrab olingan farzandlari bo'la olamiz va abadiy hayotni meros qilib olamiz. Rimliklarga 8:15 va Galatiyaliklarga 4: 5 da o'g'il bo'lishning yunoncha so'zi huioteziya. Pol bu atamani Rim huquqi amaliyotini aks ettiruvchi maxsus tarzda ishlatadi. O'quvchilari yashaydigan Rim dunyosida bolalarni asrab olish alohida ma'noga ega edi, bu har doim ham Rimga bo'ysunadigan xalqlar orasida bo'lmagan.
Rim va yunon dunyosida farzandlikka olish yuqori sinflar orasida odatiy holdir. Asrab olingan bola oila tomonidan alohida tanlangan. Qonuniy huquqlar bolaga o'tkazildi. Bu meros sifatida ishlatilgan.
Agar siz Rim oilasi tomonidan qabul qilingan bo'lsangiz, yangi oilaviy munosabatlar qonuniy kuchga ega edi. Farzandlikka olish nafaqat majburiyatlarni, balki oilaviy huquqlarni ham keltirib chiqardi. Bolalar o'rnida asrab olish shunchalik yakuniy, yangi oilaga o'tish shunchalik majburiy bo'ldiki, asrab olingan kishiga biologik bola kabi munosabatda bo'lishdi. Xudo abadiy bo'lgani uchun, Rim nasroniylari Pavlus ularga bu erda aytmoqchi bo'lganini aniq angladilar: Xudoning uyida sizning joyingiz abadiydir.
Xudo bizni maqsadli va individual ravishda qabul qiladi. Iso Xudo bilan bo'lgan bu yangi munosabatni boshqa ramz bilan ifodalaydi: Nikodim bilan suhbatda, biz qayta tug'ilishimiz kerakligini aytadi (Yuhanno 3: 3).
Bu bizni Xudoning bolalari qiladi. Yuhanno bizga shunday deydi: Qaranglar, Ota bizni Xudoning bolalari deb atashimiz uchun qanday sevgi ko'rsatdi va biz ham shundaymiz! Shuning uchun ham dunyo bizni tanimaydi; chunki u uni tanimaydi. Azizlar, biz allaqachon Xudoning bolalarimiz; ammo nima bo'lishimiz hali oshkor qilinmadi. Lekin bilamizki, qachonki u nozil bo'lsa, biz ham unga o'xshab qolamiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shunday ko'ramiz (1. Yuhanno 3: 1-2).
O'limdan o'lmaslikka
Biz o'shanda Xudoning farzandlarimiz, ammo hali ulug'lanmaganmiz. Agar biz abadiy hayotga ega bo'lishni istasak, hozirgi tanamiz o'zgarishi kerak. Jismoniy, tez buziladigan tanani abadiy va o'lmas tanaga almashtirish kerak.
In 1. Korinfliklarga 15 Pavlus shunday yozadi: Lekin kimdir so'rashi mumkin: o'liklar qanday tiriladi va ular qanday tana bilan keladilar? (35-oyat). Bizning tanamiz endi jismoniy, changdir (42-49-oyatlar). Tan va qon Xudoning ruhiy va abadiy shohligini meros qilib ololmaydi (50-oyat). Chunki bu tez buziladigan buzilmaslik kiyinishi kerak va bu o'lik o'lmaslikni kiyishi kerak (53-oyat).
Bu oxirgi o'zgarish, tirilishigacha, Iso qaytib kelguncha sodir bo'lmaydi. Pavlus tushuntiradi: Biz Najotkorni, Rabbimiz Iso Masihni kutmoqdamiz, u behuda tanamizni Uning ulug'vor tanasiga o'xshatadi (Filippiliklarga 3: 20-21). Xudoga ishonadigan va itoat qiladigan masihiy allaqachon osmonda fuqarolikka ega. Lekin bu faqat Masihning qaytishi bilan amalga oshdi
bu nihoyat; shundagina nasroniy o'lmaslikni va Xudoning shohligining to'liqligini meros qilib oladi.
Xudo bizni nurda azizlarning merosiga moslashtirgani uchun qanchalik minnatdor bo'lishimiz mumkin (Kolosaliklarga 1:12). Xudo bizni zulmat kuchidan qutqardi va bizni sevimli O'g'lining shohligiga joylashtirdi (13 -oyat).
Yangi jonzot
Xudoning Shohligiga qabul qilinganlar, Xudoga ishonishda va itoat qilishda davom etsalar, nurda azizlarning merosidan bahramand bo'lishadi. Biz Xudoning inoyati bilan najot topganimiz uchun, Uning fikriga ko'ra najotga erishish to'liq va to'liqdir.
Pavlus, agar kimdir Masihda bo'lsa, u yangi mavjudot ekanligini tushuntiradi; eskisi o'tdi, qarang, yangisi keldi (2. Korinfliklarga 5:17). Xudo bizni va qalblarimizni muhrlab qo'ygan
Ruh berilgan va'da (2. Korinfliklarga 1:22). O'zgargan, sadoqatli odam allaqachon yangi mavjudotdir.
Kim inoyat ostida bo'lsa, u allaqachon Xudoning farzandi. Xudo Uning ismiga ishonganlarga Xudoning farzandlari bo'lish uchun kuch beradi (Yuhanno 1:12).
Pavlus Xudoning in'omlari va chaqiruvlarini qaytarilmas deb ta'riflagan (Rimliklarga 11:29, ko'pchilik). Shuning uchun u ham aytishi mumkin edi: ... Ishonchim komilki, sizda yaxshi ishni boshlagan kishi uni Iso Masihning kunigacha tugatadi (Filippiliklarga 1: 6).
Hatto Xudo inoyat bergan odam vaqti -vaqti bilan qoqilsa ham: Xudo unga sodiq qoladi. Adashgan o'g'ilning hikoyasi (Luqo 15) shuni ko'rsatadiki, Xudo tanlagan va chaqirilganlar hali ham xato qilgan taqdirda ham o'z farzandlari bo'lib qoladilar. Xudo, qoqilganlarning orqaga chekinishini va Unga qaytishini kutadi. U odamlarni hukm qilmoqchi emas, ularni qutqarmoqchi.
Bibliyadagi adashgan o'g'il haqiqatan ham o'z -o'zidan ketdi. U aytdi: Otamning noni ko'p bo'lgan qancha ishchilari bor va men bu erda ochlikdan halok bo'laman! (Luqo 15:17). Gap aniq. Adashgan o'g'il qilayotgan ishining ahmoqligini anglab, tavba qilib, uyiga qaytdi. Otasi uni kechirdi. Iso aytganidek: U hali ancha uzoq bo'lganida, otasi uni ko'rib yig'lab yubordi; u yugurdi va bo'yniga yiqildi va o'pdi (Luqo 15:20). Hikoya Xudoning farzandlariga sodiqligini ko'rsatadi.
O'g'il kamtarlik va ishonch ko'rsatdi, tavba qildi. U: «Ota, men osmonga va senga qarshi gunoh qildim. Men endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman (Luqo 15:21).
Ammo ota bu haqda eshitishni xohlamadi va qaytgan odamga ziyofat uyushtirdi. U o'g'lim o'lganini va tirilganini aytdi; u yo'qolgan va topilgan (32 -bet).
Agar Xudo bizni qutqarsa, biz abadiy uning farzandlari bo'lamiz. Tirilish paytida biz u bilan to'liq birlashmagunimizcha, U biz bilan ishlashda davom etadi.
Abadiy hayot in'omi
O'zining inoyati bilan Xudo bizga eng aziz va eng buyuk va'dalarni beradi (2. Butrus 1:4). Ular orqali biz ilohiy tabiatdan ulush olamiz. Xudoning inoyatining siri quyidagilardan iborat
Iso Masihning o'limdan tirilishi orqali tirik umid (1. Butrus 1:3). Bu umid osmonda biz uchun saqlanadigan o'lmas merosdir (4-oyat). Hozirda biz imon orqali Xudoning kuchidan saqlanib qolganmiz ... najotga so'nggi vaqtda oshkor bo'lishga tayyormiz (5-oyat).
Xudoning najot rejasi nihoyat Isoning ikkinchi kelishi va o'liklarning tirilishi bilan amalga oshadi. Keyin yuqorida aytib o'tilgan o'likdan o'lmasga o'tish sodir bo'ladi. Havoriy Yuhanno aytadi: Lekin biz bilamizki, u nozil bo'lganda, biz ham Unga o'xshaymiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shunday ko'ramiz (1. Yuhanno 3:2).
Masihning tirilishi Xudo bizga o'limdan tirilish va'dasini qutqarishini kafolatlaydi. Mana, men sizga bir sirni aytyapman, deb yozadi Pavlus. Biz hammamiz uxlab qolmaymiz, lekin hammamiz o'zgaradi; va to'satdan, bir lahzada ... o'liklar buzilmas holda tiriladi va biz o'zgaramiz (1. Korinfliklarga 15:51-52). Bu Isoning qaytishi oldidan oxirgi karnay sadosida sodir bo'ladi (Vahiy 11:15).
Iso unga ishongan odam abadiy hayotga ega bo'lishini va'da qiladi; Men uni oxirgi kuni tiriltiraman, va'da qiladi (Yuhanno 6:40).
Havoriy Pavlus tushuntiradi: Agar biz Isoning o'lib tirilganiga ishonsak, Xudo Iso orqali U bilan birga uxlab qolganlarni ham keltiradi (1. Salonikaliklarga 4:14). Yana Masihning ikkinchi kelishi vaqti nazarda tutilgan. Pavlus davom etadi: Chunki U O'zi, Rabbiy, amr ovozi bilan osmondan tushadi ... va birinchi navbatda Masihda o'lgan o'liklar tiriladi (16-oyat). O'shanda Masihning qaytishida hali tirik bo'lganlar ular bilan bir vaqtning o'zida Rabbiyni kutib olish uchun havodagi bulutlar ustida tutib olinadilar; Shunday qilib, biz doimo Rabbiy bilan birga bo'lamiz (17-oyat).
Pavlus masihiylarni shunday chaqiradi: Shunday qilib, bir -biringizni bu so'zlar bilan tasalli bering (18 -oyat). Va yaxshi sabab bilan. Tirilish - inoyat ostida bo'lganlar o'lmaslikka erishadigan vaqt.
Mukofot Iso bilan birga keladi
Pavlusning so'zlari allaqachon keltirilgan :. Chunki Xudoning inoyati hamma odamlarga paydo bo'lgan (Titus 2:11). Bu najot buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning ulug'vorligi paydo bo'lganida qutqariladigan muborak umiddir (13 -oyat).
Tirilish hali ham kelajakda. Biz buni kutamiz, umid qilamanki, Pol qilgandek. Umrining oxirlarida u aytdi: ... mening o'tish vaqti keldi (2. Timo'tiyga 4:6). U Xudoga sodiq qolganini bilar edi. Men yaxshi kurash olib bordim, yugurishni tugatdim, iymonni saqlab qoldim ... (7-oyat). U o'z mukofotini intiqlik bilan kutayotgan edi: ... bundan buyon men uchun solihlik toji tayyor turibdi, bu tojni odil sudya Rabbiy o'sha kuni menga nafaqat menga, balki O'zini sevganlarning hammasiga beradi. ko'rinish (8-oyat).
Pavlusning aytishicha, o'sha paytda Iso bizning bo'sh tanamizni o'zgartiradi ... toki u o'zining ulug'vor tanasiga o'xshab ketadi (Filippiliklarga 3:21). Masihni o'liklardan tiriltirgan va sizda yashayotgan Ruhi orqali o'lik tanalaringizga hayot beradigan Xudo tomonidan amalga oshirilgan o'zgarish (Rimliklarga 8:11).
Bizning hayotimizning mazmuni
Agar biz Xudoning bolalari bo'lsak, hayotimizni Iso Masih bilan birga yashaymiz. Bizning munosabatimiz Pavlusga o'xshab bo'lishi kerak, u o'tgan hayotini iflos deb bilishini aytdi, shunda men Masihni yutib olaman ... Uni va uning tirilish kuchini bilishni xohlayman.
Pavlus hali bu maqsadga erishmaganini bilardi. Men ortda qolganlarni unutaman va oldinga intilaman va Masih Iso orqali Xudoning samoviy chaqirig'ining mukofotini oldimga qo'yaman (13-14 oyatlar).
Bu mukofot abadiy hayotdir. Kim Xudoni Otasi deb qabul qilsa va Uni sevsa, Unga ishonsa va Uning yo'lidan borsa, Xudoning ulug'vorligida abadiy yashaydi (1. Butrus 5:1). Vahiy 0: 21-6 da Xudo bizning taqdirimiz nima ekanligini aytadi: Men chanqaganlarga tirik suv manbasini beraman. Kim g'alaba qozonsa, hammasini meros qilib oladi va men uning Xudosi bo'laman, u esa mening o'g'lim bo'ladi.
Butunjahon Xudo cherkovi risolasi 1993 y
