Najot qanday?

293 bu nima? Nega yashayman Mening hayotimning maqsadi bormi? Men o'lganimda menga nima bo'ladi? Ehtimol, har bir kishi ilgari o'zlariga savol bergan bo'lishi mumkin. Sizga bu erda javob beradigan savollar, quyidagicha ko'rsatilishi kerak bo'lgan javob: Ha, hayotning mazmuni bor; ha, o'limdan keyin hayot bor. Hech narsa o'limdan xavfsizroq. Bir kuni biz yaqin odamimiz vafot etgani haqidagi qo'rqinchli xabarni olamiz. To'satdan bu bizni ham ertaga, keyingi yil yoki yarim asrda o'lishimiz kerakligini eslatadi. O'limdan qo'rqish ko'pchilikni, masalan, konkistador Ponce de Leonni afsonaviy yoshlik favvorasini izlashga undadi. Ammo o'roqni qaytarib bo'lmaydi. O'lim hamma uchun keladi. 

Bugungi kunda ko'p odamlar umidlarini ilmiy va texnik hayotni kengaytirish va yaxshilashga umid qilmoqdalar. Agar olimlar qarishni kechiktiradigan yoki umuman to'xtata oladigan biologik mexanizmlarni topishga muvaffaq bo'lsalar, bu qanday dahshat! Bu dunyo tarixidagi eng buyuk va g'ayrat bilan kutib olingan yangilik bo'lar edi.

Biroq, bizning super texnologiyali dunyomizda ham ko'pchilik bu erishib bo'lmaydigan orzu ekanligini tushunishadi. Shuning uchun ko'pchilik o'limdan keyin omon qolish umidiga yopishadi. Ehtimol, siz o'sha umidvor odamlardansiz. Agar inson hayoti haqiqatan ham buyuk taqdirga ega bo'lsa, ajoyib bo'lmaydi? Abadiy hayotni o'z ichiga olgan manzil? Bu umid Xudoning najot rejasida.

Darhaqiqat, Xudo odamlarga abadiy hayot berish niyatida. Yolg'on gapirmaydigan Xudo, deb yozadi havoriy Pavlus, abadiy hayotga bo'lgan umidni azaldan va'da qilgan (Titusga 1: 2).

Boshqa bir joyda u Xudo hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishni istashini yozadi (1 Timo'tiyga 2: 4, ko'p sonli tarjima). Iso Masih va'z qilgan najot xushxabari orqali Xudoning foydali inoyati barcha odamlarga namoyon bo'ldi (Titusga 2: 11).

O'limga hukm qilindi

Gunoh dunyoga Adan bog'ida keldi. Odam Ato va Momo Havo gunoh qildilar va ularning avlodlari ham shunga ergashdilar. Rimliklarga 3, Pavlus hamma odamlar gunohkor ekanligini tushuntiradi.

  • Adolatli hech kim yo'q (10-oyat)
  • Xudo haqida so'raydigan hech kim yo'q (11-oyat)
  • Yaxshilik qiladigan hech kim yo'q (12-oyat)
  • Xudodan qo'rqish yo'q (18-oyat).

... ularning hammasi gunohkordir va Xudo oldida bo'ladigan ulug'vorlikka ega emaslar, deydi Pol (23-oyat). U gunohni engishga qodir emasligimizdan kelib chiqadigan yomonliklarni, jumladan hasad, qotillik, jinsiy axloqsizlik va zo'ravonlikni sanab o'tdi. (Rimliklarga 1: 29-31).

Havoriy Butrus bu odamlarning zaif tomonlarini qalbga qarshi kurashadigan nafsoniy istaklar sifatida gapiradi (1 Butrus 2: 11); Pavlus ular haqida gunohkor ehtiroslar haqida gapiradi (Rimliklarga 7:5). Uning so'zlariga ko'ra, inson bu dunyo yo'lida yashaydi va tana va hissiyotlarning irodasini bajarishga intiladi (Efesliklarga 2: 2-3). Hatto insonning eng yaxshi harakati va fikri ham Muqaddas Kitobda adolat deb nomlangan narsaga adolatli bo'lmaydi.

Xudoning qonuni gunohni belgilaydi

Gunoh qilish nimani anglatadi, Xudoning irodasiga xilof ravishda harakat qilish nimani anglatadi, faqat ilohiy qonunlar asosida aniqlanishi mumkin. Xudoning qonuni Xudoning xarakterini aks ettiradi. Bu insonning gunohsiz xulq-atvorining me'yorlarini belgilaydi. ... gunohning maoshi, deb yozadi Pol, o'lim (Rimliklarga 6:23). Gunoh o'lim jazosiga ega bo'lgan bu bog'liqlik bizning birinchi ota-onamiz Odam Ato va Momo Havodan boshlangan. Pavlus bizga shunday deydi: ... dunyoga gunoh bir odam [Odam Ato] orqali, o'lim gunoh tufayli paydo bo'lganidek, o'lim ham hamma odamlarga tushdi, chunki ularning hammasi gunoh qildilar. (Rimliklarga 5:12).

Faqat Xudo bizni qutqara oladi

Ish haqi, gunoh uchun jazo - bu o'lim va biz hammamiz bunga loyiqmiz, chunki barchamiz gunoh qildik. O'limdan qochish uchun o'zimizdan hech narsa qila olmaymiz. Biz Xudo bilan ish qila olmaymiz. Bizda unga taqdim etadigan hech narsa yo'q. Yaxshi asarlar ham bizni umumiy taqdirimizdan qutqara olmaydi. O'zimiz qila oladigan hech narsa ruhiy nomukammalligimizni o'zgartira olmaydi.

Nozik vaziyat, ammo boshqa tomondan bizda aniq, aniq umid bor. Pavlus rimliklarga insoniyat irodasiz abadiylikka bo'ysunadi, lekin unga bo'ysungan, lekin umidvor bo'lgan kishi orqali yozadi. (Rimliklarga 8:20).

Xudo bizni o'zimizdan qutqaradi. Qanday yaxshi yangilik! Pavlus qo'shimcha qiladi: ... chunki yaratilish ham Xudoning farzandlarining ulug'vor ozodligi uchun abadiylik qulligidan ozod qilinadi (21-oyat). Endi Xudoning najot haqidagi va'dasini batafsil ko'rib chiqaylik.

Iso bizni Xudo bilan yarashtiradi

Insoniyat yaratilishidan oldin ham Xudoning najot rejasi o'rnatildi. Dunyo boshidanoq Xudoning O'g'li Iso Masih tanlangan qurbonlik Qo'zi edi (Vahiy 13: 8). Butrus masihiy dunyoning poydevori qo'yilmaguncha tanlangan Masihning qimmatli qoni bilan qutqarilishini e'lon qildi. (1 Butrus 1: 18-20).

Pavlus Xudoning gunoh qurbonligini berish to'g'risidagi qarorini Xudo bizning Rabbimiz Iso Masih orqali amalga oshirgan abadiy maqsadi deb ta'riflagan (Efesliklarga 3:11). Bu bilan Xudo kelajakda ... Iso Masihda bizga bo'lgan yaxshiliklari orqali o'z inoyatining mo'l-ko'l boyliklarini ko'rsatishni xohladi. (Efesliklarga 2:7).

Xudo mujassam bo'lgan nosiralik Iso kelib, oramizda yashadi (Yuhanno 1:14). U odam bo'lishni qabul qildi va bizning ehtiyojlarimiz va tashvishlarimiz bilan o'rtoqlashdi. U biz kabi vasvasaga tushdi, lekin gunohsiz qoldi (Ibroniylarga 4:15). U mukammal va gunohsiz bo'lsa-da, u bizning gunohlarimiz uchun o'z hayotini qurbon qildi.

Iso bizning ma'naviy qarzimizni xochga qo'yganini bilamiz (Kolosaliklarga 2: 13-14). Tirik qolishimiz uchun u bizning gunohlarimiz hisobini to'ladi. Iso bizni qutqarish uchun o'ldi!
Xudoni Isoni yuborish maqsadi nasroniy dunyosining eng mashhur Muqaddas Kitob oyatlaridan birida qisqacha ifoda etilgan: Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishonganlar adashmasin, balki abadiy hayot bor (Yuhanno 3:16).

Isoning harakati bizni qutqaradi

Xudo Isoni dunyoga yubordi, u orqali dunyo saqlanib qolishi uchun (Yuhanno 3:17). Bizning najotimiz faqat Iso orqali mumkin. ... boshqa hech kimda najot yo'q va osmon ostidagi odamlarga berilgan boshqa nom ham yo'q, bu orqali biz qutulishimiz kerak (Havoriylar 4:12).

Xudoning najot rejasida biz oqlanishimiz va Xudo bilan yarashishimiz kerak. Oqish gunohlarning kechirilishidan tashqarida (shu bilan birga, kiritilgan). Xudo bizni gunohdan qutqaradi va muqaddas ruhning kuchi orqali Unga ishonishimiz, itoat etishimiz va sevishimiz uchun imkon beradi.
Isoning qurbonligi - bu insonning gunohlarini yo'qotadigan va o'lim jazosini bekor qiladigan Xudoning inoyatining ifodasidir. Pavlus yozganidek, bu hamma uchun yagona odamning adolati orqali oqlanishdir hayotga olib boradigan (Xudoning inoyati bilan) keldi (Rimliklarga 5:18).

Isoning qurbonligi va Xudoning marhamatisiz biz gunohning qulligidamiz. Biz hammamiz gunohkormiz, barchamizni o'lim jazosi kutmoqda. Gunoh bizni Xudodan ajratib turadi. Xudo va biz o'rtasida devor yaratadi, uni Uning inoyati bilan buzish kerak.

Gunoh qanday hukm qilinadi

Xudoning najot rejasi gunohni hukm qilishni talab qiladi. Biz o'qiymiz: O'g'lini gunohkor tanada yuborish orqali ... [Xudo] tanadagi gunohni hukm qildi (Rimliklarga 8:3). Ushbu la'nat bir necha o'lchovlarga ega. Boshida gunoh uchun muqarrar jazoimiz, abadiy o'limga hukm bor edi. Ushbu o'lim hukmini faqat gunoh qurbonligi orqali hukm qilish yoki bekor qilish mumkin edi. Bu Iso o'limiga sabab bo'lgan.

Pavlus Efesliklarga gunohda o'lib, Masih bilan birga tiriltirilganligini yozgan (Efesliklarga 2:5). Buning ortidan najotga qanday erishishimizni aniq ko'rsatadigan asosiy ibora keltirilgan: ... sizni inoyat qutqardi ...; Najot faqat inoyat orqali erishiladi.

Biz bir vaqtlar gunoh orqali, o'lik kabi yaxshi edik, agar tanada tirik bo'lsa. Xudo tomonidan oqlangan kishi baribir o'limga duchor bo'ladi, lekin u allaqachon abadiydir.

Pavlus bizga Efesliklarga 2: 8 da aytadi: Siz inoyat orqali najot topdingiz, lekin o'zingizdan emas: Bu Xudoning in'omi ... Adolat degani: Xudo bilan yarashish. Gunoh biz bilan Xudo o'rtasida begonalashuvni yaratadi. Oqlanish bu begonalashuvni olib tashlaydi va bizni Xudo bilan yaqin munosabatlarga olib boradi. Shunda biz gunohning dahshatli oqibatlaridan qutulamiz. Biz asirlikda saqlanadigan dunyodan qutuldik. Biz ... ilohiy tabiatni baham ko'ramiz va dunyoning zararli istaklaridan xalos bo'ldik (2 Butrus 1: 4).

Xudo bilan bunday aloqada bo'lgan odamlar haqida Pavlus shunday degan: Biz imon orqali solih bo'lganimiz uchun, Rabbimiz Xudo bilan tinchlikdamiz
Iso Masih ... (Rimliklarga 5:1).

Shunday qilib, masihiy endi gunohdan himoyalanmagan, lekin doimo Muqaddas Ruh tomonidan tavba qilishga etaklaydigan inoyat ostida yashaydi. Yuhanno yozadi: Ammo agar biz gunohimizni tan olsak, u bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha adolatsizliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir. (1 Yuhanno 1: 9).

Masihiy sifatida biz endi odatdagidek gunohkor munosabatlarga ega bo'lmaymiz. Aksincha, biz hayotimizda ilohiy Ruhning samarasini beramiz (Galatiyaliklarga 5: 22-23).

Pavlus yozadi: Biz uning ishimiz, Iso Masihda yaxshi ishlar uchun yaratilganmiz ... (Efesliklarga 2: 1 0). Bizni yaxshi ishlar bilan oqlab bo'lmaydi. Inson qonun ishlari bilan emas, balki Masihga ishonish orqali solih bo'ladi (Galatiyaliklarga 2:16).

Biz solih bo'lamiz ... faqat qonunning ishlarini bajarmasdan, faqat imon orqali (Rimliklarga 3:28). Ammo Xudoning yo'lidan boradigan bo'lsak, Unga ma'qul kelishga ham harakat qilamiz. Bizni ishlarimiz qutqarmaydi, lekin Xudo bizga yaxshi ishlar qilish uchun najot berdi.

Biz Xudoning marhamatiga sazovor bo'lolmaymiz. U bizga beradi. Najot biz tavba qilish yoki diniy ish orqali ishlashimiz mumkin bo'lgan narsa emas. Xudoning marhamati va inoyati doimo munosib bo'lib qoladi.

Pavlusning ta'kidlashicha, oqlanish Xudoning mehr-muhabbati va sevgisi orqali amalga oshiriladi (Titusga 3: 4). Bu biz qilgan adolat ishlari tufayli emas, balki Uning rahm-shafqati tufayli keladi (5-oyat).

Xudoning bolasi bo'ling

Xudo bizni chaqirgandan keyin va biz da'vatga imon va ishonch bilan ergashgan bo'lsak, Xudo bizni o'z farzandlari qiladi. Pavlus bu erda farzand asrab olishni Xudoning inoyatini tasvirlash uchun misol sifatida keltirdi: Biz farzandlik ruhini olamiz ... bu orqali biz yig'laymiz: Abba, aziz ota! (Rimliklarga 8:15). Bu orqali biz Xudoning bolalari va shuning uchun merosxo'rlar bo'lamiz, ya'ni Xudoning merosxo'rlari va Masih bilan birgalikda vorislarimiz (16-17 oyatlar).

Inoyatni qabul qilishdan oldin, biz dunyoning kuchlariga qul edik (Galatiyaliklarga 4:3). Iso bizning farzandlarimiz bo'lishimiz uchun bizni qutqaradi (5-oyat). Pavlus aytdi: Chunki siz endi bolalarsiz ... endi siz xizmatkor emas, balki bolasiz; Agar bola bo'lsa, Xudo orqali meros (6-7 oyatlar). Bu ajoyib va'da. Biz Xudoning asrab olgan farzandlari bo'lib, abadiy hayotga ega bo'lishimiz mumkin. Rimliklarga 8:15 va Galatiyaliklarga 4: 5 da o'g'il bolani anglatuvchi yunoncha so'z bu gioteziya. Pavlus ushbu atamani Rim qonunchiligi amaliyotini aks ettiradigan maxsus usulda ishlatadi. O'quvchilari yashagan Rim dunyosida bolani asrab olish Rimga bo'ysunadigan xalqlar orasida har doim ham mavjud bo'lmagan alohida ma'noga ega edi.

Rim va yunon dunyosida farzandlikka olish yuqori sinflar orasida odatiy holdir. Asrab olingan bola oila tomonidan alohida tanlangan. Qonuniy huquqlar bolaga o'tkazildi. Bu meros sifatida ishlatilgan.

Agar siz Rim oilasi tomonidan qabul qilingan bo'lsangiz, yangi oilaviy munosabatlar qonuniy kuchga ega edi. Farzandlikka olish nafaqat majburiyatlarni, balki oilaviy huquqlarni ham keltirib chiqardi. Bolalar o'rnida asrab olish shunchalik yakuniy, yangi oilaga o'tish shunchalik majburiy bo'ldiki, asrab olingan kishiga biologik bola kabi munosabatda bo'lishdi. Xudo abadiy bo'lgani uchun, Rim nasroniylari Pavlus ularga bu erda aytmoqchi bo'lganini aniq angladilar: Xudoning uyida sizning joyingiz abadiydir.

Xudo bizni maqsadli va individual ravishda qabul qiladi. Iso bu orqali erishgan Xudo bilan yangi munosabatlarni boshqa bir belgi bilan ifodalaydi: Nikodim bilan suhbatda u biz qayta tug'ilishimiz kerakligini aytdi (Yuhanno 3:3).

Bu bizni Xudoning bolalari qiladi. Yuhanno bizga shunday dedi: Mana, Otaning bizni Xudoning bolalari deb atashimiz kerakligini bizga ko'rsatgan muhabbati va biz ham shundaymiz! Shuning uchun dunyo bizni bilmaydi; chunki u uni tanimaydi. Azizlar, biz allaqachon Xudoning farzandlarimiz; ammo biz nima bo'lishimiz hali aniqlanmagan. Ammo biz bilamizki, qachon oshkor bo'lsa, biz unga o'xshash bo'lamiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shundayligicha ko'ramiz (1 Yuhanno 3: 1-2).

O'limdan o'lmaslikka

Biz o'shanda Xudoning farzandlarimiz, ammo hali ulug'lanmaganmiz. Agar biz abadiy hayotga ega bo'lishni istasak, hozirgi tanamiz o'zgarishi kerak. Jismoniy, tez buziladigan tanani abadiy va o'lmas tanaga almashtirish kerak.

1 Korinfliklarga 15 Pavlus yozgan: Ammo kimdir so'rashi mumkin: o'liklar qanday tiriladi va ular qanday tanada keladi? (35-oyat). Bizning tanamiz endi jismoniy, changdir (42-49 oyatlar). Tana va qon ruhiy va abadiy bo'lgan Xudoning shohligini meros qilib ololmaydi (50-oyat). Buning uchun tez buziladigan narsa abadiylikni jalb qilishi kerak, va bu o'lik o'lmaslikni jalb qilishi kerak (53-oyat).

Ushbu oxirgi o'zgarish Iso qaytib kelganida, tirilishgacha sodir bo'lmaydi. Pavlus tushuntiradi: Biz najotkorimizni, Rabbimiz Iso Masihni kutmoqdamiz, u bizning behuda tanamizni ulug'langan tanasiga o'xshatadi (Filippiliklarga 3:20 dan 21 gacha). Xudoga ishonadigan va itoat qiladigan masihiy osmonda allaqachon fuqarolikka ega. Lekin faqat Masihning qaytishi bilan amalga oshirildi
bu nihoyat; shundagina nasroniy o'lmaslikni va Xudoning shohligining to'liqligini meros qilib oladi.

Xudo bizni nurda azizlarning merosiga munosib qilgani uchun juda minnatdormiz (Kolosaliklarga 1: 12). Xudo bizni zulmat kuchidan xalos qildi va bizni O'zining sevimli O'g'lining shohligiga joylashtirdi (13-oyat).

Yangi jonzot

Xudoning Shohligiga qabul qilinganlar, Xudoga ishonishda va itoat qilishda davom etsalar, nurda azizlarning merosidan bahramand bo'lishadi. Biz Xudoning inoyati bilan najot topganimiz uchun, Uning fikriga ko'ra najotga erishish to'liq va to'liqdir.

Pavlus kimdir Masihda bo'lsa, u yangi jonzot ekanligini tushuntiradi; eskisi o'tdi, qarang, yangi keldi (2 Korinfliklarga 5:17). Xudo bizni va qalblarimizda muhr bosdi
Va'daga ruh bag'ishladi (2 Korinfliklarga 1:22). O'tkazilgan, sadoqatli odam allaqachon yangi mavjudotdir.

Inoyat ostida bo'lgan kishi allaqachon Xudoning farzandi. Xudo Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish uchun kuch beradi (Yuhanno 1:12).

Pavlus Xudoning sovg'alarini va Xudoning da'vatini qaytarib bo'lmaydigan deb ta'riflagan (Rimliklarga 11:29, ko'plab tarjimalar). Shuning uchun u ham aytishi mumkin edi: ... Sizda yaxshi ishni boshlagan kishi buni ham Iso Masihning kunigacha tugatadi deb ishonaman. (Filippiliklarga 1: 6).

Xudo inoyatini bergan odam vaqti-vaqti bilan qoqilib ketsa ham: Xudo unga sodiq qoladi. Adashgan o'g'lining hikoyasi (Luqo 15) Xudoning tanlangan va da'vat etilganlari, hatto noto'g'ri qadamlar bilan hamon uning farzandlari bo'lib qolishini ko'rsatadi. Xudo qoqilib ketganlardan chekinishni va Unga qaytishni kutadi. U odamlarni hukm qilmoqchi emas, ularni qutqarishni xohlaydi.

Muqaddas Kitobdagi adashgan o'g'il haqiqatan ham o'z-o'zidan ketgan edi. U dedi: Mening otam necha kunlik mardikorlari bor, ular nonlari ko'p va men bu erda ochlikda halok bo'laman! (Luqo 15:17). Gap aniq. Adashgan o'g'il qilayotgan ishining ahmoqligini anglagach, tavba qildi va uyiga qaytdi. Otasi uni kechirdi. Iso aytganidek: U hali uzoq bo'lganida, otasi uni ko'rdi va yig'ladi; u yugurib borib bo'yniga tushdi va uni o'pdi (Luqo 15:20). Hikoya Xudoning o'z farzandlariga sodiqligini aks ettiradi.

O'g'li kamtarlik va ishonchni namoyon etdi, u tavba qildi. U dedi: Ota, men osmonga va senga qarshi gunoh qildim; Men endi sening o'g'ling deyishga loyiq emasman (Luqo 15:21).

Ammo ota bu haqda eshitishni xohlamadi va qaytib kelgan odam uchun ziyofat uyushtirdi. U o'g'lim vafot etdi va tirildi, dedi; u yo'qolgan va topilgan (32-oyat).

Agar Xudo bizni qutqarsa, biz abadiy uning farzandlari bo'lamiz. Tirilish paytida biz u bilan to'liq birlashmagunimizcha, U biz bilan ishlashda davom etadi.

Abadiy hayot in'omi

Uning inoyati bilan Xudo bizga eng aziz va buyuk va'dalarni beradi (2 Butrus 1: 4). Ular orqali biz ilohiy tabiatdan ... ulush olamiz. Xudoning inoyatining siri quyidagilardan iborat
Iso Masihning o'liklardan tirilishi orqali tirik umid (1 Butrus 1: 3). Ushbu umid biz uchun osmonda saqlanib qoladigan o'lmas merosdir (4-oyat). Hozirda biz Xudoning qudratidan imon orqali saqlanmoqdamiz ... najot uchun oxirgi marta ochilish uchun tayyor bo'lamiz (5-oyat).

Xudoning najot rejasi oxir-oqibat Isoning ikkinchi kelishi va o'liklarning tirilishi bilan amalga oshiriladi. Keyin yuqorida aytib o'tilgan o'limdan o'lmasga o'tish sodir bo'ladi. Havoriy Yuhanno aytadi: Ammo biz bilamizki, agar bu nozil bo'lganda, biz unga o'xshab qolamiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shundayligicha ko'ramiz (1 Yuhanno 3: 2).

Masihning tirilishi, Xudo bizni tiriltirish uchun bergan va'dasini qutqarishiga kafolat beradi. Mana, men sizga bir sirni aytaman, deb yozadi Pol. Barchamiz uxlamaymiz, lekin barchamiz o'zgaramiz; va birdan, bir lahzada ... o'liklar abadiy bo'lib tiriladi va biz o'zgaramiz (1 Korinfliklarga 15: 51-52). Bu oxirgi karnay sadolari ostida, Iso qaytib kelishidan oldin sodir bo'ladi (Vahiy 11: 15).

Iso unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishini va'da qildi; Men uni oxirgi kuni ko'taraman, va'da beradi (Yuhanno 6:40).

Havoriy Pavlus quyidagicha tushuntiradi: Agar biz Isoning o'lganiga va tirilganiga ishonsak, Xudo u bilan birga uxlab qolganlarni Iso orqali olib keladi (1 Salonikaliklarga 4:14). Masihning ikkinchi kelishi vaqti yana nimani anglatadi. Pavlus so'zlarini davom ettirmoqda: chunki Rabbimiz o'zi buyruq eshitilganda ... osmondan tushadi ... va birinchi bo'lib Masihda o'lgan o'liklar tiriladi. (16-oyat). Masihning qaytishida hali ham tirik bo'lganlar, ular bilan bir vaqtda Rabbimiz bilan uchrashish uchun havodagi bulutlarda ushlanib qoladilar; va biz har doim Rabbimiz bilan bo'lamiz (17-oyat).

Pavlus masihiylarni: Bas, bu so'zlar bilan bir-biringizga tasalli bering (18-oyat). Va yaxshi sabab bilan. Tirilish inoyat ostida bo'lganlar o'lmaslikka erishadigan vaqtdir.

Mukofot Iso bilan birga keladi

Pavlusning so'zlari allaqachon keltirilgan: Chunki Xudoning marhamati barcha odamlarga ko'rinib turardi (Titusga 2: 11). Bu najot buyuk Xudo va bizning Najotkorimiz Iso Masihning ulug'vorligi paydo bo'lgandan keyin sotib olinadigan muborak umiddir. (13-oyat).

Tirilish hali kelajakda. Biz buni kutamiz, umid qilamanki, Pavlus kabi. Umrining oxirlarida u shunday dedi: ... mening o'tadigan vaqtim keldi (2 Timo'tiyga 4: 6). U Xudoga sodiq qolganini bilar edi. Men yaxshi kurashdim, yugurishni yakunladim, imonimni saqladim ...  (7-oyat). U o'z mukofotini intiqlik bilan kutar edi: ... bundan buyon adolat toji men uchun tayyor bo'lib, uni odil hakam Rabbim menga o'sha kuni beradi, nafaqat menga, balki tashqi qiyofasini sevadiganlarga ham beradi. (8-oyat).

O'sha paytda, deydi Pavlus, Iso bizning ulug'langan tanamizga o'xshab qolishi uchun bizning behuda tanamizni o'zgartiradi ... (Filippiliklarga 3: 21). Masihni tiriltirgan Xudo tomonidan amalga oshirilgan va sizda yashaydigan ruhi orqali sizning o'lik tanangizga hayot baxsh etadigan o'zgarish (Rimliklarga 8:11).

Bizning hayotimizning mazmuni

Biz Xudoning bolalari bo'lganimizda, hayotimizni butunlay Iso Masih bilan yashaymiz. Bizning munosabatimiz Masihni yutishim uchun o'tmishdagi hayotini ifloslik deb bilishini aytgan Pavlus kabi bo'lishi kerak ... Men uni va uning tirilish kuchini bilishni istayman. (Filippiliklarga 3: 8, 10).

Pol bu maqsadga hali erishmaganligini bilar edi. Men orqada turgan narsani unutaman va oldinga intilaman va oldinga qo'yilgan maqsad, ya'ni Iso Masihda Xudoning samoviy da'vati sovg'asi uchun ov qilaman (13-14 oyatlar).

Bu mukofot abadiy hayotdir. Kim Xudoni Otasi deb qabul qilsa va Uni sevsa, unga ishonib, uning yo'lidan yursa, Xudoning ulug'vorligida abadiy yashaydi (1 Butrus 5: 1 0). Vahiy 21: 6-7 da Xudo bizning taqdirimiz nima ekanligini aytadi: Men chanqaganlarga tirik suv manbasini beraman. Kim g'alaba qozonsa, hammasini oladi, men uning Xudosi bo'laman va u mening o'g'lim bo'ladi.

Butunjahon Xudo cherkovi risolasi 1993 y


pdfNajot qanday?