Cherkov

086 cherkov Injilga oid chiroyli rasm cherkov Masihning kelini ekanligi haqida gapiradi. Har xil oyatlardagi, shu jumladan qo'shiqlar qo'shig'idagi simvolizm bunga ishora qiladi. Asosiy qism - Qo'shiqlar qo'shig'i 2,10: 16, unda kelinning sevgilisi uning qish vaqti tugaganini va endi qo'shiq va quvonch vaqti kelganligini aytadi. (shuningdek, Ibroniylarga 2,12 ga qarang), shuningdek kelin aytadigan joyda: "Mening do'stim meniki va men unga tegishliman" (2,16-rasm). Cherkov yakka va yakka Masihga tegishli va u Cherkovga tegishli.

Masih - bu "ulug'vor jamoat bo'lishi uchun va dog'lar, ajinlar va shunga o'xshash narsalar bo'lmasligi uchun" cherkovni sevgan va u uchun o'zini bag'ishlagan "kuyov. (Efesliklarga 5,27). Bu munosabatlar, deydi Pavlus, "bu juda katta sir, lekin men buni Masihga va jamoatga ko'rsataman" (Efesliklarga 5,32).

Yuhanno bu mavzuni Vahiy kitobida ko'targan. Zafarli Masih, Xudoning Qo'zisi, kelinga, cherkovga uylanadi (Vahiy 19,6: 9-21,9; 10) va ular birgalikda hayot so'zlarini e'lon qiladilar (Vahiy 21,17).

Cherkovni tasvirlash uchun ishlatiladigan qo'shimcha metafora va tasvirlar mavjud. Cherkov bu Masihning izdoshlari bo'lgan ularga g'amxo'rlik qiladigan g'amxo'r cho'ponlarga muhtoj bo'lgan suruvdir (1 Butrus 5,1: 4); bu ishchilar ekish va sug'orish uchun kerak bo'lgan daladir (1 Korinfliklarga 3,6: 9); Jamoat va uning a'zolari uzum tokiga o'xshaydi (Yuhanno 15,5); jamoat zaytun daraxtiga o'xshaydi (Rimliklarga 11,17: 24).

Xudoning hozirgi va kelajakdagi shohligining aksi sifatida, jamoat osmon qushlari panoh topgan daraxtga o'sadigan xantal urug'iga o'xshaydi. (Luqo 13,18: 19); va xamirturush dunyoning xamiriga o'xshaydi (Luqo 13,21) va boshqalar.

Cherkov Masihning tanasidir va Xudo tomonidan "azizlar cherkovi" a'zolari sifatida tan olinganlarning barchasidan iborat. (1 Korinfliklarga 14,33). Bu imonli uchun juda muhimdir, chunki Iso Masih qaytgunga qadar jamoatchilik ishtiroki Ota bizni himoya qiladi va qo'llab-quvvatlaydi.

Jeyms Henderson tomonidan