Bu, albatta, amalga oshdi

436, albatta, amalga oshirildiIso uni quvg‘in qilgan bir guruh yahudiy yo‘lboshchilarga Muqaddas Yozuvlar haqida ibratli bayonot berdi: “Muqaddas Yozuvlarning o‘zi menga ishora qiladi” (Yuhanno 5,39 Yangi Jeneva tarjimasi). Yillar o'tib, bu haqiqat Rabbiyning farishtasi tomonidan quyidagi e'londa tasdiqlandi: "Chunki Xudoning Ruhining bashorati Isoning xabaridir" (Vahiy 1 Kor.9,10 Yangi Jeneva tarjimasi).

Afsuski, Isoning davridagi yahudiy boshliqlari ham Muqaddas Bitikning haqiqatini va Isoning shaxsini Xudoning O'g'li deb hisoblashardi. Buning o'rniga, Quddusdagi ma'badning diniy urf-odatlari qiziqishning markazida bo'lgan, chunki ular o'z manfaatlariga erishdilar. Shunday qilib, ular Isroilning Xudosini ko'rishni yo'qotishdi va Isoning va va'da qilingan Masihning xizmati va bashoratlaridagi bashoratlarning bajarilishini ko'ra olmadilar.

Quddusdagi ma'bad haqiqatan ham ulug'vor edi. Yahudiy tarixchisi va olimi Iosif Flaviy shunday yozgan: “Yorqin oq marmar jabhasi oltindan ishlangan va go'zal bezak bilan bezatilgan. Ular Eski Ahdga binoan sajda qilish markazi bo'lgan bu ulug'vor ma'bad butunlay vayron bo'lishi haqidagi Isoning bashoratini eshitishdi. Xudoning barcha insoniyat uchun najot rejasini bildiruvchi halokat o'z vaqtida ushbu ma'badsiz amalga oshirilmoqda. Odamlarni nima hayratda qoldirdi va nima larzaga keltirdi.

Shubhasiz, Iso Quddusdagi ma'baddan unchalik taassurot qoldirmagan. U Xudoning ulug'vorligi qanchalik buyuk bo'lmasin, inson tomonidan yaratilgan biron bir binodan oshib bo'lmasligini bilardi. Iso shogirdlariga ma'bad almashtirilishini aytdi. Ma'bad endi qurilgan maqsadiga xizmat qilmadi. Iso tushuntirdi: «Muqaddas Yozuvlarda: “Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi bo‘lsin”, deyilmaganmi? Ammo siz undan qaroqchilar uchun uy yasadingiz ”(Mark 11,17 Yangi Jeneva tarjimasi).

Matto Xushxabarida bu haqda nima deyilganini ham o'qing: «Iso ma'badni tark etib, ketmoqchi edi. Shogirdlari uning oldiga kelib, ma'bad binolarining ulug'vorligidan xabardor qilishdi. Bularning barchasi sizni hayratda qoldiradi, shunday emasmi? - dedi Iso. Lekin sizni ishontirib aytamanki, bu yerda boshqa tomonda hech qanday tosh qolmaydi; hamma narsa yo'q qilinadi »(Matto 24,1-2, Luqo 21,6 Yangi Jeneva tarjimasi).

Quddus va Ma'badning yo'q qilinishini oldindan aytgan Iso ikki marta sodir bo'lgan. Birinchi voqea Quddusga zafar qozonganligi, odamlar oldida o'z kiyimlarini kiyib olganlari. Bu yuksak martabali kishilarga sajda qilish harakati edi.

Luqoning so'zlariga e'tibor bering: «Iso shaharga yaqinlashib, uning oldida yotganini ko'rgach, u uchun yig'lab: «Sizlar ham bugun nima tinchlik keltirishini bilsangiz edi! Ammo endi u sizdan yashirin, siz buni ko'rmaysiz. Sizga shunday vaqt keladiki, dushmanlaringiz atrofingizga devor o'rnatadilar, sizni qamal qiladilar va sizni har tomondan bezovta qiladilar. Ular sizni yo'q qiladilar va ichingizda yashovchi bolalaringizni parchalab tashlaydilar va butun shaharda hech qanday tosh qoldirmaydilar, chunki siz Xudo siz bilan uchrashgan vaqtni bilmadingiz "(Luqo 1).9,41-44 yangi Jeneva tarjimasi).

Iso Quddusning vayron bo'lishini bashorat qilgan ikkinchi hodisa, Iso shaharni o'zining xochga mixlangan joyiga olib borganida sodir bo'lgan. Ko'cha-ko'yda odamlarga, dushmanlariga ham, o'z tarafdorlariga ham. Iso shahar va ma'badga nima bo'lishini bashorat qilgan va Rim halokatining natijasida inson bilan yuzma-yuz bo'lgan.

Luqoning so'zlariga ko'ra, o'qing: «Ulug' olomon Isoning orqasidan ergashdi, ular orasida ko'p ayollar ham bor edi, ular baland ovozda shikoyat qilib, yig'ladilar. Lekin Iso ularga o'girilib: «Ey Quddus ayollari, men uchun yig'lamanglar! O'zingiz va bolalaringiz uchun yig'lang! Chunki shunday vaqt keladiki, odamlar: Bepusht va farzand ko'rmagan ayollar baxtlidir! Keyin ular tog'larga: "Bizning ustimizga tushinglar!" Va tog'larga: bizni dafn qiling! ” (Luqo 23,27-30 yangi Jeneva tarjimasi).

Biz xabar bajo keyin Isoning bashorati haqida 40 yil bo'ldi, deb tarixi bilaman. 66 n. Chr. Rimliklarga qarshi yahudiylar bir isyon bor edi va 70 n. Chr ichida. Ma'bad, vayron etilgan Quddus ko'p vayron qilingan va xalq dahshatli azob chekar edi. Iso hamma buyuk qayg'u ichida bashorat qilganidek bo'ldi.

Iso xochda: “Bu tugadi”, deb qichqirganda, u nafaqat o'zining yarashtirish ishini qutqarishning tugashini nazarda tutgan, balki eski ahd (Muso qonuniga ko'ra Isroilning hayot tarzi va topinishi) Xudo unga bergan maqsad amalga oshdi. Isoning o'limi, tirilishi, osmonga ko'tarilishi va Muqaddas Ruhning yuborilishi bilan Xudo Masihda va orqali va Muqaddas Ruh orqali butun insoniyatni O'zi bilan yarashtirish ishini yakunladi. Endi Yeremiyo payg‘ambar bashorat qilgan narsa sodir bo‘ladi: “Mana, men Isroil xonadoni va Yahudo xonadoni bilan ularning otalari bilan tuzgan ahddek emas, yangi ahd tuzadigan vaqt keladi, – deydi Egamiz. , Men ularni Misr yurtidan olib chiqish uchun qoʻllaridan tutganimda, ular ahd tuzgan edim, lekin men darhol ularning xoʻjayini boʻlsam ham, ularga rioya qilmadilar, – deydi Rabbiy. Ammo bu vaqtdan keyin Isroil xonadoni bilan tuzadigan ahdim shu bo‘ladi, deydi Egamiz: Qonunimni ularning yuraklariga joylayman, ongiga yozaman, ular Mening xalqim, Men esa ularning Xudosi bo‘laman. . Na birodar, na birodar boshqasiga: “Rabbiyni bilinglar”, demaydilar, balki hamma kattayu kichik Meni bilishi kerak, deydi Rabbiy. chunki Men ularning gunohlarini kechiraman va ularning gunohlarini hech qachon eslamayman ”(Yeremiyo 3).1,31- bitta).

"Amalga oshdi" degan so'zlar bilan Iso Yangi Ahdning o'rnatilishi haqidagi xushxabarni va'z qildi. Eski o'tdi, yangisi bo'ldi. Gunoh xochga mixlandi va Xudoning inoyati, Masihning qutqarish harakati orqali bizga keldi, bu Muqaddas Ruhning chuqur ishi orqali yuraklarimiz va ongimizni yangilatdi. Ushbu o'zgarish bizga Iso Masih tomonidan yangilangan insoniy tabiatda qatnashishimizga imkon beradi. Eski Ahd ostida va'da qilingan va namoyish etilgan narsa Yangi Ahdda Masih orqali bajarildi.

Havoriy Pavlus o'rgatganidek, Muso qonuni (eski ahd) qila olmagan va qilmasligi kerak bo'lgan narsani Masih (shaxslashtirilgan Yangi Ahd) biz uchun oldi. “Endi bundan qanday xulosa chiqarishimiz kerak? Yahudiy xalqiga mansub bo'lmagan odamlar Xudo tomonidan solih deb e'lon qilingan. Ular imonga asoslangan solihlikni oldilar. Isroil esa qonunni bajarish va shu orqali adolatga erishish uchun barcha urinishlari bilan qonun nazarda tutilgan maqsadga erisha olmadi. Nimaga? Chunki ular qurilgan poydevor e'tiqod emas edi; o'z yutuqlari orqali maqsadga erishish mumkinligini his qildilar. Ular duch kelgan to'siq "to'siq" edi (Rimliklarga 9,30-32 yangi Jeneva tarjimasi).

Iso davridagi farziylar va yahudiylikdan kelgan imonlilar, havoriy Pavlus davridagi qonuniy munosabatlari bilan mag'rurlik va gunohdan ta'sirlangan. Ular o'z diniy sa'y -harakatlari orqali faqat Xudoning O'zi inoyat orqali, Iso orqali va biz orqali biz qila oladigan narsaga erisha olamiz deb o'ylashdi. Ularning eski ahdiga (solih ish) yondashuvi gunohning kuchi tufayli yuzaga kelgan buzuqlik edi. Albatta, eski ahdda inoyat va imon yo'q edi, lekin Xudo bilganidek, Isroil bu inoyatdan yuz o'girdi.

Shuning uchun, Yangi Ahd avvaldan Eski Ahdning bajarilishi sifatida rejalashtirilgan edi. Isoning shaxsida va Uning xizmati orqali va Muqaddas Ruh orqali amalga oshgan. U insoniyatni mag'rurlikdan va gunohning kuchidan qutqardi va butun dunyodagi barcha odamlar bilan yangi chuqur munosabatlar yaratdi. Uchbirlik Xudosi huzurida abadiy hayotga olib boradigan munosabat.

Go'lgo'tada xochda nima yuz berayotganining muhim ahamiyatini ko'rsatish uchun, Iso "Bajarildi" deb qichqirgandan ko'p o'tmay, Quddus shahri zilzila bilan titradi. Insonning mavjudligi tubdan o'zgarib, Quddus va ma'badning vayron bo'lishi, shuningdek Yangi Ahdning o'rnatilishi haqidagi bashoratlarning amalga oshishiga olib keldi:

  • Ma'baddagi Hojimurodning Muqaddas qismiga kirishga to'sqinlik qiladigan parda yarmidan yuqoridan pastga tushdi.
  • Qabrlar ochildi. Ko'plab o'lik azizlar ko'tarildi.
  • Iso tomoshabinlar tomonidan Xudoning O'g'li deb tanildi.
  • Eski Liga Yangi Ahdga joy berdi.

Iso "Amalga oshdi" so'zlarini baqirganda, u inson tomonidan qurilgan ma'badda, "Eng muqaddas" da Xudoning hozir bo'lishini e'lon qildi. Korinfliklarga yo'llagan maktublarida, Pavlus endi Xudo Muqaddas Ruh tomonidan shakllangan jismoniy bo'lmagan ma'badda yashayotganligini yozdi:

«Sizlar Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning ruhi sizning orangizda yashashini bilmaysizmi? Kim Xudoning ma'badini vayron qilsa, o'zini o'zi vayron qilgan bo'ladi, chunki u o'ziga Xudoning hukmini olib keladi. Chunki Xudoning ma'badi muqaddasdir va siz bu muqaddas ma'badsiz »(1 Kor. 3,16-17, 2. Korinfliklar 6,16 Yangi Jeneva tarjimasi).

Havoriy Pavlus buni shunday degan: «Uning oldiga kelinglar! U odamlar foydasiz deb e'lon qilgan, lekin Xudoning O'zi tanlagan va Uning nazarida bebaho qadriyatga ega bo'lgan tirik toshdir. Xudo tomonidan qurilgan va Uning Ruhi bilan to'ldirilgan uyga tirik toshlardek qo'shilinglar. O'zingizni muqaddas ruhoniylikka ko'taring, shunda siz Uning Ruhi orqali Xudoga qurbonlik keltirishingiz mumkin - bu qurbonliklar Iso Masihning ishiga asoslangan, chunki u yoqtiradi. “Lekin sizlar Xudo tomonidan tanlangan xalqsizlar; siz shoh ruhoniysisiz, muqaddas xalqsiz, yolg'iz Unga tegishli bo'lgan va Uning buyuk ishlarini e'lon qilish vakolatiga ega bo'lgan xalqsiz - sizni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chaqirganning ishlari "(1. Peter 2,4-5 va 9 Yangi Jeneva tarjimasi).

Bundan tashqari, biz Yangi Ahd ostida yashayotganimizdek, butun vaqtimizni ajratamiz va muqaddaslanyapmiz, ya'ni Muqaddas Ruh orqali biz Iso bilan Uning xizmatini davom ettiramiz. Bizning ishimizdagi ishimizda yoki bo'sh vaqtimizda ishlashimizdan qat'iy nazar, biz osmon fuqarolari, Xudoning shohligi. Biz Masihdagi yangi hayotni yashaymiz va o'limigacha yoki Iso qaytib kelgunga qadar yashaymiz.

Azizlarim, eski buyurtma yo'q. Masihda biz Xudo tomonidan chaqirilgan va Muqaddas Ruh bilan jihozlangan yangi ijodmiz. Iso bilan birga yashash va xushxabarni bo'lishish vazifasi ustida turibmiz. Keling, otamizning ishi bilan shug'ullanaylik! Isoning hayotida ishtirok etishda Muqaddas Ruh orqali biz bir va bog'liqmiz.

Jozef Tkach tomonidan


pdfBu, albatta, amalga oshdi