Imon - ko'rinmas narsaga qarang

Isoning o'limini va tirilishini nishonlashdan oldin, yana bir necha hafta qolgan. Iso vafot etganida va tirilganda bizga ikki narsa bo'ldi. Birinchisi, biz u bilan o'lganmiz. Ikkinchidan, biz u bilan birga bo'lganmiz.

Havoriy Pavlus buni shunday ta'kidlaydi: “Agar sizlar Masih bilan birga tirilgan bo'lsangizlar, Xudoning o'ng tomonida o'tirgan Masih qayerda, yuqoridagi narsani qidiringlar. Yerdagini emas, yuqoridagi narsani qidiring. Chunki siz o'lgansiz va hayotingiz Xudoda Masih bilan yashiringan. Ammo Masih sizning hayotingiz oshkor bo'lganda, sizlar ham U bilan birga ulug'vorlikda namoyon bo'lasizlar »(Kolosaliklarga) 3,1- bitta).

Masih bizning gunohlarimiz uchun xochda o'lganida, butun insoniyat u erda, shu jumladan, siz va men ma'naviy ma'noda vafot etdi. Masih bizning o'rnimizdek o'lgan. Bizning o'rnimizga emas, balki o'limdan o'lganimiz va vakili sifatida turishimiz kerak. Bu degani, u o'lgan va tirilganda, biz u bilan birga o'lgan edik va u bilan birga ko'tarilgan edik. Bu degani, Otamiz bizni Masihda, sevimli O'g'limizdagi narsalar asosida qabul qiladi. Iso biz qilayotgan ishlarimizda Ota oldida bizni namoyon qiladi, shuning uchun endi biz buni qilmaymiz, balki Masih bizda. Isoda biz gunohning kuchi va jazosi bilan ozod bo'ldik. Va Iso Masihda bizda va Muqaddas Ruh orqali Otada yangi hayot bor. Muqaddas Kitob uni qayta tug'ilish yoki yuqoridan chaqiradi. Biz yangi ruhiy o'lchovda to'la hayot kechirish uchun Muqaddas Ruhning kuchi orqali yuqoridan tug'ilganmiz.

Biz o'qigan oyat va boshqa oyatlarga binoan, samoviy shohlikda Masih bilan yashaymiz. Qadim o'z jonimdan o'ldi va yangi hayot o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Ular endi Masihda yangi ijoddirlar. Masihdagi yangi ijod bo'lishimiz haqidagi hayajonli haqiqat, biz u bilan va u bilan birga bizni aniqlab olishimizdir. Hech qachon o'zimizdan Masih deb tan olinmasin. Bizning hayotimiz Xudo bilan Masihda yashiringan. Biz Masih bilan yaxshilab tanishmiz. Bizning hayotimiz Unda. U bizning hayotimizdir. Biz u bilan birmiz. Biz u erda yashaymiz. Biz faqatgina er yuzidagi aholi emas; biz ham osmon aholisi. Uni ikki vaqt mintaqasida - vaqtinchalik, jismoniy va abadiy, samoviy vaqt zonalarida yashayapman. Bularni aytish oson. Ularni ko'rish qiyin. Biroq, biz kunlik muammolar bilan kurashayotgan bo'lsak-da, ular haqiqatdir.

Pavlus bizni ko'rinadigan narsaga emas, balki ko'rinmasga qaratishga undaydi: «Shuning uchun biz charchamaymiz; lekin tashqi odamimiz chirigan bo'lsa ham, ichki odam kundan-kunga yangilanadi. Zero, vaqtinchalik va oson bo‘lgan iztirobimiz biz uchun ko‘rinmas, ko‘rinmas narsada ko‘rinmaydigan abadiy va salmoqli shon-shuhrat yaratadi. Chunki ko'rinadigan narsa vaqtinchalikdir; lekin ko'rinmas narsa abadiydir »(2. Korinfliklar 4,16- bitta).

Aynan mana shu. Bu imonning mohiyatidir. Masihdagi sizning bu yangi haqiqatingizni ko'rib, sizning fikringizni, shu jumladan hozirgi paytda nima qilayotganingizni ham o'zgartiradi. Iso sizning ichingizda yashayotganini ko'rganingizda, bu hozirgi hayotning ishlarini qanday engishingiz mumkinligini juda katta farq qiladi.

Jozef Tkach tomonidan