Cherkov, qayta tug'ilgan

O'tgan o'n besh yil ichida Muqaddas Ruh Xudoning Dunyo bo'ylab cherkoviga baraka berdi va atrofimizdagi dunyoga, ayniqsa, boshqa masihiylarga aql-idrok tushunchasini va sezgirligini oshirdi. Biroq, asoschisi Herbert Armstrong vafot etgandan buyon o'zgarishlarning miqdori va tezligi ham tarafdorlarini, ham muxoliflarini hayratda qoldirdi. Yo'qotilgan narsalarga va biz olgan narsalarga qarash uchun pauza qiladi.

Bizning e'tiqodlarimiz va amaliyotimiz janob Armstrongning o'rnini egallagan pastor general Jozef V. Tkach (otam) rahbarligi ostida davom etayotgan qayta ko'rib chiqish jarayoniga bo'ysundirildi. Otam vafot etishidan oldin u meni voris qilib tayinladi.

Otamning jamoaga yo'naltirilgan etakchilik uslubi uchun minnatdorman. Shuningdek, Muqaddas Ruhning ishi va Muqaddas Ruhning ishlariga bo'ysunish orqali biz Uning yonida turganlar va menga yordam berishda davom etayotganlar orasida birdamlik uchun minnatdorman.

Eski Ahdni qonuniy talqin qilish, Buyuk Britaniya va Qo'shma Shtatlar Isroil xalqining avlodlari "Britaniyalik isrolizm" degan e'tiqodimiz va bizning diniy jamoatimiz Xudo bilan mutlaqo aloqada ekanligi haqidagi talabimiz o'tib ketdi. Tibbiyot fanlari, kosmetika vositalaridan foydalanish va Pasxa va Rojdestvo kabi an'anaviy xristian bayramlarini bizning ayblovlarimiz o'tib ketdi. Xudo insonlar tug'ilishi mumkin bo'lgan son-sanoqsiz ruhlar oilasi ekanligi haqidagi azaliy qarashimiz, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh kabi uch kishida abadiy mavjud bo'lgan Xudoga oid Injilda aniq nuqtai nazar tomonidan rad etilgan.

Endi biz Yangi Ahdning asosiy mavzusini quchoqlaymiz va himoya qilamiz: Iso Masihning hayoti, o'limi va tirilishi. Isoning insoniyat uchun najot berish ishi endi bizning eng muhim nashrimiz bo'lgan "Ochiq haqiqat"ning diqqat markazida bo'lib, oxirgi zamon bashorati haqidagi taxminlarga emas. Bizni gunoh uchun o'lim jazosidan qutqarish uchun Rabbimizning nojo'ya qurbonligi to'liq etarli ekanligini e'lon qilamiz. Biz najotni faqat imonga asoslangan holda, hech qanday ishlarga murojaat qilmasdan, inoyat orqali o'rgatamiz. Bizning nasroniy ishlarimiz Xudoning biz uchun qilgan ishiga ilhomlantirilgan, minnatdorchilik bilan javob berishini tushunamiz - "Biz sevamiz, chunki U bizni birinchi bo'lib sevdi" (1. Johannes 4,19) va bu ishlar orqali biz o'zimizni hech narsaga "qobiliyatsiz" qilmaymiz va biz Xudoni biz uchun shafoat qilishga majburlamaymiz. Uilyam Barklay aytganidek: Biz yaxshi ishlar bilan emas, balki yaxshi ishlar uchun najot topdik.

Otam cherkovga masihiylar Eski Ahd emas, Yangi Ahd ostida ekanligi haqidagi Muqaddas Kitob ta'limotini bayon qilgan. Bu ta'lim bizni oldingi talablardan voz kechishga olib keldi - masihiylar shanba kunini ettinchi kuni muqaddas vaqt sifatida saqlashlari, nasroniylar xalqning yillik talablariga rioya qilishlari shart. 3. va 5. Muso yillik bayram kunlarini, masihiylar uch barobar ushr berishlari kerakligini va masihiylar eski ahd bo'yicha nopok deb hisoblangan taomlarni iste'mol qilmasliklarini buyurdi.

Bu o'zgarishlarning barchasi o'n yil mobaynida? Ko'pchilik hozirgi vaqtda bu kattalikdagi chuqur yo'nalishdagi o'zgarishlar hech bo'lmasa Yangi Ahd cherkovining kunlaridan boshlab hech qanday tarixiy parallel holda mavjud emasligini bizga ma'lum qiladi.

Butunjahon cherkovining etakchiligi va sodiq a'zolari bizni nurga olib borgan Xudoning inoyatiga chuqur minnatdor. Biroq bizning taraqqiyotimiz hech qanday xarajatlarsiz edi. Daromad keskin tushib ketdi, biz millionlab dollar yo'qotdik va yuzlab uzoq muddatli xodimlarni yolg'onchiga chiqarishga majbur bo'ldik. Ishtirokchilar soni kamaydi. Bir necha fraktsiya bizni avvalgi doktrinadan yoki madaniy mavqega qaytish uchun qoldirdi. Natijada oilalar ajralib, do'stona munosabatda bo'ldilar, ba'zan g'azab bilan, his-tuyg'ular va ayblovlar bilan. Biz chuqur qayg'uga tushib, Xudo shifo va yarashishni beradi.

A'zolar bizning yangi e'tiqodlarimiz bo'yicha shaxsiy e'tiqodga ega bo'lishlari talab qilinmadi, yoki a'zolar bizning yangi e'tiqodlarimizni avtomatik tarzda qabul qilishlari kerak edi. Biz Iso Masihga bo'lgan shaxsiy e'tiqodga bo'lgan ehtiyojni ta'kidladik va biz pastorlarimizga a'zolarimiz bilan sabr-toqat qilishlarini, qiyinchiliklarini tushunishlarini, doktrinaviy va ma'muriy o'zgarishlarni tushunish va qabul qilishni o'rgatdik.

Moddiy yo'qotishlarga qaramay, biz ko'p narsaga erishdik. Pavlus yozganidek, biz ilgari vakili bo'lgan narsamiz bizga foyda keltirgan bo'lsa, endi biz Masih uchun zarar deb hisoblaymiz. Biz Masihni va Uning tirilishining kuchini va azob-uqubatlarining birligini bilish orqali dalda va tasalli topamiz va shu tariqa biz Uning o'limiga moslashamiz va o'limdan tirilishga kelamiz (Filippiliklarga). 3,7- bitta).

Biz o'sha imondoshlariga uchun minnatdormiz - Hank Hanegraaff, Rut Tucker, David Neff, Uilyam G. Brafford va do'stlar Pazusa Tinch okeani Universiteti, Fuller sa'y Seminary, Regent kollej va boshqalar - Biz, bizga birlikning qo'lini uzaytirdi chin dildan imonda Iso Masihga ergashishga intiling. Biz emas, balki faqat bir kichik, maxsus phyisischen tashkilotining bir qismi ne'matini xush kelibsiz, balki Masihning Xudo kengashning ibodatxonasi, biz Iso Masihning Xushxabariga yordam berish uchun qo'limizdan kelgan barcha, albatta, mumkin, deb hamjamiyati butun dunyo bilan bo'lishish.

Otam Yusuf Tkax o'zi Muqaddas Bitik haqiqatiga bo'ysundi. Qarshilik qarshisida u Iso Masih Rabbiy ekanligini ta'kidladi. U Iso Masihning kamtar va sodiq xizmatkori edi va Xudo uni va butun dunyo bo'ylab Xudoning cherkovini Uning inoyati boyligiga olib borishiga ruxsat berdi. Xudoga ishonish va imon bilan ibodat qilish orqali, biz Iso Masihning bizga qo'ygan yo'lini saqlashga intilamiz.

Jozef Tkack tomonidan