Xushxabar - Xudoning Shohligiga taklif qiling

492 yil Xudo shohligiga taklif

Har bir inson yaxshi va yomon haqida tasavvurga ega va har kim o'z sharti bilan noto'g'ri ish qilgan. "Xato qilish - bu inson", - degan mashhur maqol. Hamma qachondir do'stidan ko'ngli qolgan, va'dasini buzgan, birovning ko'nglini og'ritgan. Aybdorlikni hamma biladi.

Shunday qilib, odamlar Xudo bilan aloqada bo'lishni xohlamaydilar. Ular sud kunini istamaydilar, chunki ular Xudo oldida toza vijdon bilan tura olmasliklarini bilishadi. Ular Unga bo'ysunish kerakligini bilishadi, lekin ular itoat qilmasliklarini ham bilishadi. Siz o'zingizni uyalasiz va aybdor his qilasiz. Ularning qarzini qanday to'lash mumkin? Ongni qanday tozalash mumkin? "Kechirim ilohiy", asosiy so'zni yopadi. Kechiradigan Xudoning o'zi.

Ko'p odamlar bu so'zni bilishadi, lekin Xudo ularning gunohlarini kechirish uchun etarlicha ilohiy ekanligiga ishonmaydilar. Siz hali ham o'zingizni aybdor his qilyapsiz. Ular hali ham Xudoning paydo bo'lishidan va qiyomat kunidan qo'rqishadi.

Ammo Xudo ilgari - Iso Masihning shaxsida paydo bo'lgan. U hukm qilish uchun emas, balki qutqarish uchun kelgan. U kechirim to'g'risida xabar keltirdi va u bizni kechirishimizga kafolat berish uchun xochda vafot etdi.

Isoning xabarlari, xoch haqidagi xabar, o'zlarini aybdor his qilganlar uchun xushxabar. Xudo va inson Iso Iso bizning jazomizni o'z zimmasiga oldi. Kechirim Iso Masihning xushxabariga ishonish uchun etarlicha kamtar bo'lganlarga beriladi. Bizga bu xushxabar kerak. Masihning xushxabari xotirjamlik, baxt va shaxsiy g'alaba keltiradi.

Haqiqiy xushxabar, xushxabar, Masih va'z qilgan xushxabardir. Havoriylar tomonidan va'z qilingan xuddi shu xushxabar: Iso Masih xochga mixlangan (1. Korinfliklar 2,2), Masihiylarda Iso Masih, ulug'vorlik umidi (Kolosaliklarga 1,27), o'limdan tirilish, insoniyat uchun umid va qutqarish xabari. Bu Iso va'z qilgan Xudo Shohligi haqidagi xushxabardir.

Barcha odamlar uchun xushxabar

"Ammo Yahyo asirga olingandan keyin, Iso Jalilaga keldi va Xudoning Xushxabarini va'z qildi va shunday dedi: "Vaqt tugadi va Xudoning Shohligi yaqinlashib qoldi. Tavba qiling va tavba qiling va Xushxabarga ishoning! ” (Markus 1,14”15). Iso keltirgan bu xushxabar "xushxabar" - hayotni o'zgartiruvchi va o'zgartiruvchi kuchli "xabar". Xushxabar nafaqat hukm qiladi va o'zgartiradi, balki oxir-oqibat uni rad etganlarning hammasini dahshatga soladi. Xushxabar “Xudoning kuchi bo‘lib, unga ishonganlarning hammasini qutqaradi” (Rimliklarga 1,16). Xushxabar Xudoning bizni butunlay boshqacha darajada yashashga taklifidir. Yaxshi xabar shundaki, bizni meros kutmoqda, unga Masih qaytib kelganida to'liq egalik qilinadi. Bu ayni paytda bizniki bo'lishi mumkin bo'lgan tetiklantiruvchi ruhiy haqiqatga taklifdir. Pavlus Xushxabarni Masihning "Evan" gelium deb ataydi "(1. Korinfliklar 9,12).

"Xudoning Xushxabari" (Rimliklarga 15,16) va "Tinchlik Xushxabari" (Efesliklarga 6,15). Isodan boshlab, u Masihning birinchi kelishining umumbashariy ma'nosiga e'tibor qaratib, Xudoning Shohligiga yahudiylarning nuqtai nazarini qayta belgilashni boshlaydi. Yahudiya va Jalilaning changli yo'llarini kezib yurgan Iso, Pavlus o'rgatadi, endi "Xudoning o'ng tomonida o'tirgan va" barcha kuchlar va hokimiyatlarning boshlig'i bo'lgan tirilgan Masihdir "(Kolosaliklarga). 2,10). Pavlusning so'zlariga ko'ra, Iso Masihning o'limi va tirilishi xushxabarda "birinchi" keladi; ular Xudoning rejasidagi asosiy voqealardir (1. Korinfliklarga 15,1-11). Xushxabar kambag'al va mazlumlar uchun xushxabardir.Tarixning maqsadi bor. Oxir oqibat, hokimiyat emas, qonun g'alaba qozonadi.

Nayzalangan qo'l zirhli musht ustidan g'alaba qozondi. Yovuzlik shohligi Iso Masih shohligiga yo'l ochib beradi, bu nasroniylar allaqachon qisman boshdan kechirayotgan narsalarning tartibidir.

Pavlus Kolosaliklarga Xushxabarning bu jihatini ta'kidlagan: «Sizlarni nurda azizlarning merosiga loyiq qilgan Otaga quvonch bilan shukr qilinglar. U bizni zulmatning kuchidan xalos qildi va bizni sevikli O'g'lining shohligiga joylashtirdi, unda biz qutqarishimiz, ya'ni gunohlarimiz kechirilishimiz bor »(Kolosaliklarga). 1,12 va 14).

Barcha masihiylar uchun xushxabar hozirgi haqiqat va kelajak umididir va shunday bo'lgan. Tirilgan Masih, Rabbiy vaqt, makon va bu erda sodir bo'ladigan hamma narsa nasroniylar uchun chempiondir. Osmonga ko'tarilgan kuchning hamma joyda mavjud manbaidir (Efes3,20- bitta).

Yaxshi xabar shundaki, Iso Masih yerdagi hayotidagi barcha to'siqlarni yengib o'tdi. Xoch yo'li - bu Xudo Shohligiga kirishning qiyin, ammo g'alabali yo'lidir. Shuning uchun Pavlus Xushxabarni qisqacha bayon qilishi mumkin: “Men sizlarning orangizda xochga mixlangan Iso Masihdan boshqa hech narsani bilishni to'g'ri deb bildim” (1. Korinfliklar 2,2).

Katta farq

Iso Jalilada paydo bo'lib, xushxabarni chin dildan voizlik qilganda, u javobni kutdi. U bugun bizdan ham javob kutmoqda. Ammo Isoning shohlikka kirishga taklifi bo'sh joyda o'tkazilmadi. Xudoning Shohligiga Isoning da'vati ta'sirli alomatlar va mo''jizalar bilan birga bo'lgan, bu Rim hukmronligi ostida azob chekayotgan mamlakatni o'tirib, e'tiborga olishga majbur qiladi. Iso Xudoning Shohligi deganda nimani nazarda tutganligini aniq aytishi kerak bo'lgan sabablardan biri shu. Isoning davridagi yahudiylar o'z xalqlarini Dovud va Sulaymon davridagi shon-sharafga qaytaradigan rahbarni kutishgan. Shunday bo'lsa-da, Isoning xabarlari "Oksford" olimi N.T.Rayt yozganidek "ikki baravar inqilobiy" edi. Birinchidan, u yahudiy superstati Rim bo'yinturug'ini tashlaydi va uni butunlay boshqacha narsaga aylantiradi degan mashhur umidni qabul qildi. U siyosiy ozodlikka bo'lgan keng umidni ruhiy najot xabariga aylantirdi: xushxabar!

"Xudoning Shohligi yaqin, u aytayotganday tuyuldi, lekin bu siz tasavvur qilganingizdek emas". Iso xushxabarining oqibatlaridan odamlarni hayratda qoldirdi. “Ammo birinchi bo'lgan ko'plar oxirgi, oxirgilar esa birinchi bo'ladi” (Matto 1 Kor9,30).

“Ibrohim, Ishoq, Yoqub va barcha payg'ambarlarni Xudoning Shohligida ko'rganingizda, yig'lab, tish g'ichirlash bo'ladi, - dedi u yahudiy vatandoshlariga.3,28).

Katta kechki ovqat hamma uchun edi (Luqo 14,16-24). G'ayriyahudiylar ham Xudoning Shohligiga taklif qilindi. Ikkinchisi esa bundan kam inqilobiy emas edi.

Bu Nosiralik payg'ambarning qonunsizlar uchun - moxovlar va cho'loqlardan tortib ochko'z soliqchilargacha - va ba'zan hatto nafratlangan Rim zolimlari uchun ko'p vaqtlari borga o'xshardi. Iso keltirgan xushxabar barcha umidlarga, hatto uning sodiq shogirdlariga ham zid edi (Luqo). 9,51-56). Iso qayta-qayta ular kelajakda kutayotgan shohlik uning ishida dinamik ravishda mavjud ekanligini aytdi. Ayniqsa dramatik epizoddan keyin u shunday dedi: "Agar men yovuz ruhlarni Xudoning barmoqlari orqali quvib chiqarsam, Xudoning Shohligi sizlarga keldi" (Luqo). 11,20). Boshqacha qilib aytganda, Isoning xizmatini ko'rgan odamlar kelajakning bugunini ko'rdilar. Iso hech bo'lmaganda uchta yo'l bilan hozirgi umidlarni o'zgartirdi:

  • Iso Xudoning Shohligi pok sovg'a - shifo keltirgan Xudoning hukmronligi ekanligi haqidagi xushxabarni o'rgatdi. Shunday qilib, Iso “Rabbiyning inoyat yili”ni asos soldi (Luqo 4,19; Ishayo 61,1-2). Ammo imperiya tarkibiga mehnatkash va og'ir og'ir odamlar, kambag'allar va tilanchilar, huquqbuzar bolalar va tavba qilgan soliqchilar, tavba qilgan fohishalar va jamiyatdan begonalar "qabul qilingan". Qora qo'ylar va ruhiy yo'qolgan qo'ylar uchun u o'zini ularning cho'ponlari deb e'lon qildi.
  • Iso haqidagi xushxabar, shuningdek, chin dildan tavba qilish orqali Xudoga murojaat qilishni xohlaydiganlar uchun ham bor edi. Bu chin dildan tavba qilgan gunohkorlar Xudoda saxiy Otani topadilar, u sarson o'g'illari va qizlarini ufqda qidiradi va ularni "hali uzoqda" ko'radi (Luqo 1).5,20). Xushxabarning xushxabari shuni anglatadiki, kim chin yurakdan: "Xudo, gunohkorga rahm qil" (Luqo 1)8,13) va chin dildan Xudo rahmdil eshitishni topadi, deb o'ylaydi. Har doim. “Soʻrang, sizga beriladi; qidiring va topasiz; taqillating va u sizga ochiladi »(Luqo 11,9). Iymon keltirgan va dunyo yo'lidan qaytganlar uchun bu eng yaxshi xabar edi.
  • Isoning xushxabarida, Iso olib kelgan shohlikning g'alabasini, aksincha bo'lsa ham, hech narsa to'xtata olmasligini anglatadi. Bu shohlik achchiq va shafqatsiz qarshiliklarga duch keladi, ammo oxir-oqibat u g'ayritabiiy kuch va shon-sharafda g'alaba qozonadi.

Masih shogirdlariga shunday degan: “Inson O'g'li va barcha farishtalar O'zining ulug'vorligida kelganda, U O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar Uning huzuriga to'planadi. Cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratganidek, U ularni bir-biridan ajratadi" (Matto 2).5,31- bitta).

Iso haqidagi xushxabar “allaqachon” va “hali emas” o'rtasida dinamik taranglikka ega edi. Shohlik haqidagi xushxabar allaqachon mavjud bo'lgan Xudoning hukmronligiga ishora qiladi - "Ko'rlar ko'radilar va cho'loqlar yuradilar, moxovlar poklanadilar va karlar eshitadilar, o'liklar tiriladilar va kambag'allar Xushxabarni va'z qiladilar" (Matto) 11,5).

Ammo shohlik hali to'liq amalga oshishi kerak bo'lgan ma'noda u erda "hali" emas edi. Xushxabarni tushunish bu ikki jihatni anglashni anglatadi: bir tomondan, allaqachon o'z xalqida yashayotgan shohning va'da qilingan ishtiroki va boshqa tomondan uning dramatik qaytishi.

Najodingning xushxabari

Missioner Pavlus Injilning ikkinchi Buyuk Harakatining boshlanishiga yordam berdi - uning kichik Yahudiyadan birinchi asr o'rtalarida yuqori madaniyatli yunon-rim dunyosiga tarqalishi. Xristianlarning ta'qibchisi bo'lgan Pavlus kundalik hayot prizmasi orqali xushxabarning ko'r-ko'rona nurini boshqaradi. U ulug'langan Masihni ulug'lar ekan, u xushxabarning amaliy oqibatlari bilan ham shug'ullanadi. Fanatik qarshiliklarga qaramay, Pavlus boshqa masihiylarga Isoning hayoti, o'limi va tirilishining hayratlanarli ma'nosini etkazdi: “Sizlar ham bir vaqtlar begona va yomon ishlarda dushman bo'lganlarsiz, endi u o'zining o'limi orqali yarashdi. U bilan muqaddas, beg'ubor va beg'ubor Uning yuziga qo'ying. Qani endi sizlar imonda, mustahkam va mustahkam bo‘lib, o‘zingiz eshitgan va osmon ostidagi barcha mavjudotlarga va’z qilingan Xushxabarga bo‘lgan umidingizdan qaytmasangiz. Men, Pavlus, uning xizmatkori bo'ldim ”(Kolosaliklarga 1,21va 23). Yarashdi. Benuqson. Grace. Najot. Kechirim. Va nafaqat kelajakda, balki bu erda va hozir. Bu Pavlusning xushxabaridir.

Sinoptik va Yuhanno o'z o'quvchilarini olib borgan tirilish, Yuhanno 20,31, Masihiyning kundalik hayoti uchun xushxabarning ichki kuchini ozod qiladi. Masihning tirilishi xushxabarni tasdiqlaydi.

Shuning uchun, Pavlus ta'lim beradi, uzoq Yahudiyadagi o'sha voqealar hamma odamlarga umid baxsh etadi: «Men xushxabardan uyalmayman; chunki bu Xudoning qudratidir, unga ishonganlarning hammasini, birinchi navbatda yahudiylarni va yunonlarni ham qutqaradi. Chunki unda Xudo oldida solihlik namoyon bo'ladi, bu imonga ishonishdan kelib chiqadi ». (Rimliklarga 1,16- bitta).

Bu yerda va kelajakda yashash uchun chaqiruv

Havoriy Yuhanno xushxabarga yana bir o'lchov qo'shadi. Bu Isoga qanday qilib «Sevgan shogirdi» ekanligini ko'rsatadi (Yuhanno 19,26), uni esladi, cho'ponning yuragi bo'lgan odam, ularning tashvishlari va qo'rquvlari bilan odamlarga chuqur sevgisi bo'lgan cherkov rahbari.

«Iso shogirdlari oldida bu kitobda yozilmagan boshqa alomatlarni ko'rsatdi. Lekin bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekaniga ishonishingiz va imon orqali Uning nomidan hayotga ega bo'lishingiz uchun yozilgan »(Yuhanno 20,30: 31).

Yuhanno Xushxabarni taqdim etishda, "iymon bilan hayotga ega bo'lishingiz uchun" degan ajoyib iborada asosiy narsa bor. Yuhanno xushxabarning yana bir jihatini mo''jizaviy tarzda bayon qiladi: Iso Masih eng yaqin shaxsiy yaqinlik paytlarida. Yuhanno Masihning shaxsan o'zi xizmat qilgani to'g'risida hayotiy hisobotni keltirmoqda.

Yuhanno Xushxabarida biz kuchli va'zgo'y bo'lgan Masihni uchratamiz (Yuhanno 7,37-46). Biz Isoni iliq va mehmondo'st ko'ramiz. Uning taklifnomasidan "Keling va ko'ring!" (Iohannes 1,39) Qo'llaridagi yaralarga barmog'ini qo'yishiga shubha qiladigan Tomasga qarshi kurashga qadar (Yuhanno 20,27), tanaga aylangan va bizning oramizda yashagan inson unutilmas tarzda tasvirlangan (Yuhanno 1,14).

Odamlar Iso bilan o'zlarini shu qadar xush kelibsiz va qulay his qilishdiki, ular U bilan jonli suhbatlashishdi (Yuhanno 6,58-chi). Ular bir xil tovoqdan ovqatlanib, ovqatlanayotganda uning yonida yotishdi3,23-26). Ular uni shunchalik sevishganki, uni ko'rishlari bilan birga baliq yeyish uchun qirg'oqqa suzib ketishgan va u o'zini qovurib yuborgan.1,7- bitta).

Yuhanno Xushxabari bizga xushxabar qanchalik Iso Masih atrofida aylanishini, Uning namunasi va biz u orqali oladigan abadiy hayotni eslatadi (Yuhanno 10,10).

Bu xushxabarni va'z qilishning o'zi etarli emasligini eslatadi. Biz ham shunday yashashimiz kerak. Havoriy Yoxannes bizni dalda beradi: Xudo Shohligi haqidagi xushxabarni biz bilan baham ko'rish uchun boshqalar bizni o'rnak olishimiz mumkin. Bu quduq yonida Iso Masihni uchratgan samariyalik ayol bilan sodir bo'ldi (Yuhanno 4,27-30) va Magdalalik Maryam (Yuhanno 20,10: 18).

Lazarning qabri oldida yig'lagan, shogirdlarining oyoqlarini yuvgan kamtar xizmatkor, bugungi kunda ham tirik. U Muqaddas Ruhda yashash orqali bizga mavjudligini beradi:

«Kim Meni sevsa, Mening so'zimga amal qiladi; va otam uni sevadi va biz uning oldiga boramiz va u bilan birga yashaymiz ... vahima qo'ymang va qo'rqmang »(Yuhanno 1)4,23 va 27).

Iso bugun Muqaddas Ruh orqali O'z xalqini faol ravishda boshqarmoqda. Uning taklifi har doimgidek shaxsiy va dalda beruvchi: "Keling va ko'ring!" (Iohannes 1,39).

Neil Earle tomonidan


pdfXushxabar - Xudoning Shohligiga taklif qiling