Xushxabar - Xudoning Shohligiga taklif qiling

492 yil Xudo shohligiga taklif

Har bir inson yaxshi va yomon haqida tasavvurga ega va har kim o'z sharti bilan noto'g'ri ish qilgan. "Xato qilish - bu inson", - degan mashhur maqol. Hamma qachondir do'stidan ko'ngli qolgan, va'dasini buzgan, birovning ko'nglini og'ritgan. Aybdorlikni hamma biladi.

Shunday qilib, odamlar Xudo bilan aloqada bo'lishni xohlamaydilar. Ular sud kunini istamaydilar, chunki ular Xudo oldida toza vijdon bilan tura olmasliklarini bilishadi. Ular Unga bo'ysunish kerakligini bilishadi, lekin ular itoat qilmasliklarini ham bilishadi. Siz o'zingizni uyalasiz va aybdor his qilasiz. Ularning qarzini qanday to'lash mumkin? Ongni qanday tozalash mumkin? "Kechirim ilohiy", asosiy so'zni yopadi. Kechiradigan Xudoning o'zi.

Ko'p odamlar bu so'zni bilishadi, lekin Xudo ularning gunohlarini kechirish uchun etarlicha ilohiy ekanligiga ishonmaydilar. Siz hali ham o'zingizni aybdor his qilyapsiz. Ular hali ham Xudoning paydo bo'lishidan va qiyomat kunidan qo'rqishadi.

Ammo Xudo ilgari - Iso Masihning shaxsida paydo bo'lgan. U hukm qilish uchun emas, balki qutqarish uchun kelgan. U kechirim to'g'risida xabar keltirdi va u bizni kechirishimizga kafolat berish uchun xochda vafot etdi.

Isoning xabarlari, xoch haqidagi xabar, o'zlarini aybdor his qilganlar uchun xushxabar. Xudo va inson Iso Iso bizning jazomizni o'z zimmasiga oldi. Kechirim Iso Masihning xushxabariga ishonish uchun etarlicha kamtar bo'lganlarga beriladi. Bizga bu xushxabar kerak. Masihning xushxabari xotirjamlik, baxt va shaxsiy g'alaba keltiradi.

Haqiqiy xushxabar, xushxabar bu Masih voizlik qilgan xushxabardir. Havoriylar ham xuddi shu xushxabarni voizlik qilishgan: Iso Masih xochga mixlangan (1 Korinfliklarga 2,2), Iso Masih nasroniylarda, ulug'vorlikka umid (Kolosaliklarga 1,27), o'liklardan tirilish, insoniyat uchun umid va qutqaruv to'g'risidagi xabar. Bu Iso voizlik qilgan Xudoning Shohligi to'g'risidagi xushxabar.

Barcha odamlar uchun xushxabar

«Ammo Yuhanno asirga olinganidan so'ng, Iso Jalilaga kelib, Xudoning xushxabarini va'z qildi:« Vaqt keldi va Xudoning Shohligi yaqinlashdi ». Tavba qiling va tavba qiling va xushxabarga ishoning! " (Mark 1,14:15 "XNUMX). Iso keltirgan bu xushxabar hayotni o'zgartiradigan va o'zgartiradigan "xushxabar" - kuchli "xabardir. Xushxabar nafaqat hukm qiladi va dinni qabul qiladi, balki oxir-oqibat uni rad etganlarning barchasini xafa qiladi. Xushxabar "Xudoning kuchi, unga ishonganlarning barchasini qutqaradi" (Rimliklarga 1,16). Xushxabar - bu Xudoning bizni butunlay boshqa darajada yashashga da'vat qilishi. Yaxshi xabar shundaki, Masih qaytib kelganida bizni meros kutmoqda. Bu ayni paytda bizniki bo'lishi mumkin bo'lgan tetiklantiruvchi ruhiy haqiqatga taklif. Pavlus xushxabarni "Masihning xushxabarchiligi" deb ataydi (1 Korinfliklarga 9,12).

"Xudoning xushxabari" (Rimliklarga 15,16) va "Tinchlik Xushxabarlari" (Efesliklarga 6,15). Isodan boshlab u Masihning birinchi kelishining olamshumul ma'nosiga e'tibor qaratib, Xudoning shohligiga yahudiylarning nuqtai nazarini qayta ko'rib chiqishni boshlaydi. Yahudiya va Jalilaning chang bosgan ko'chalarida yurgan Iso, Pavlus ta'lim beradi, endi "Xudoning o'ng tomonida o'tirgan va barcha kuchlar va hokimiyatlarning rahbari" bo'lgan tirilgan Masihdir. (Kolosaliklarga 2,10). Pavlusning so'zlariga ko'ra, Iso Masihning o'limi va tirilishi xushxabarda "birinchi o'rinda" turadi; ular Xudoning rejasidagi muhim voqealardir (1 Korinfliklarga 15,1: 11). Xushxabar - kambag'allar va mazlumlar uchun xushxabar, tarixning maqsadi bor. Oxir oqibat qonun kuch emas, g'alaba qozonadi.

Nayzalangan qo'l zirhli musht ustidan g'alaba qozondi. Yovuzlik shohligi Iso Masih shohligiga yo'l ochib beradi, bu nasroniylar allaqachon qisman boshdan kechirayotgan narsalarning tartibidir.

Pavlus Kolosaliklarga Xushxabarning ushbu jihatini ta'kidlab shunday dedi: «Sizni nurda azizlarning merosiga munosib qilgan Otangizga xursandchilik bilan minnatdorchilik bildiring. U bizni zulmat kuchidan qutqardi va bizni aziz O'g'lining shohligiga o'tqazdi, unda biz qutqarilishimiz, ya'ni gunohlarimiz kechirilishi kerak » (Kolosaliklarga 1,12:14 va).

Barcha masihiylar uchun xushxabar mavjud haqiqat va kelajak umididir va mavjud edi. Tirilgan Masih, Rabbimiz vaqt o'tishi bilan, makon va bu erda sodir bo'ladigan hamma narsa nasroniylar uchun chempiondir. Osmonga ko'tarilgan har qanday joyda quvvat manbai hisoblanadi (Ef3,20-21).

Yaxshi xabar shundaki, Iso Masih erdagi hayotidagi barcha to'siqlarni engib o'tdi. Xoch yo'li - bu Xudoning shohligiga olib boradigan qiyin, ammo g'alaba qozonadigan yo'l. Shuning uchun Pavlus Xushxabarni qisqacha bayon qilishi mumkin: "Men sizning orangizda xochga mixlangan Iso Masihdan boshqa hech narsani bilmaslik to'g'ri deb o'ylardim". (1 Korinfliklarga 2,2).

Katta farq

Iso Jalilada paydo bo'lib, xushxabarni chin dildan voizlik qilganda, u javobni kutdi. U bugun bizdan ham javob kutmoqda. Ammo Isoning shohlikka kirishga taklifi bo'sh joyda o'tkazilmadi. Xudoning Shohligiga Isoning da'vati ta'sirli alomatlar va mo''jizalar bilan birga bo'lgan, bu Rim hukmronligi ostida azob chekayotgan mamlakatni o'tirib, e'tiborga olishga majbur qiladi. Iso Xudoning Shohligi deganda nimani nazarda tutganligini aniq aytishi kerak bo'lgan sabablardan biri shu. Isoning davridagi yahudiylar o'z xalqlarini Dovud va Sulaymon davridagi shon-sharafga qaytaradigan rahbarni kutishgan. Shunday bo'lsa-da, Isoning xabarlari "Oksford" olimi N.T.Rayt yozganidek "ikki baravar inqilobiy" edi. Birinchidan, u yahudiy superstati Rim bo'yinturug'ini tashlaydi va uni butunlay boshqacha narsaga aylantiradi degan mashhur umidni qabul qildi. U siyosiy ozodlikka bo'lgan keng umidni ruhiy najot xabariga aylantirdi: xushxabar!

"Xudoning Shohligi keldi, u aytganday tuyuldi, lekin bu siz tasavvur qilgan narsa emas". Iso xushxabarining oqibatlari bilan odamlarni hayratda qoldirdi. "Ammo birinchi bo'lganlarning ko'pi oxirgi, oxirgisi esa birinchi bo'ladi" (Matto 19,30).

"Yig'lash va tishlarni g'ichirlatish bo'ladi, - dedi u yahudiy vatandoshlariga, - Xudoning Shohligida Ibrohim, Ishoq va Yoqub va boshqa barcha payg'ambarlarni ko'rganingizda, lekin siz tashqariga tashlanasiz" (Luqo 13,28).

Ajoyib kechki ovqat hamma uchun edi (Luqo 14,16-24). G'ayriyahudiylar ham Xudo Shohligiga taklif qilindi. Ikkinchisi ham inqilobiy emas edi.

Nosira payg'ambari qonunbuzarlarga - moxovlar va nogironlardan tortib, ochko'z soliq yig'uvchilarigacha va hatto ba'zida nafratlangan Rim zolimlariga ko'p vaqt ajratgan edi. Iso keltirgan xushxabar hamma kutganlarga, hatto sodiq shogirdlariga ham zid edi (Luqo 9,51-56). Qayta-qayta Iso kelajakda ular kutayotgan shohlik uning ishida allaqachon dinamik ravishda mavjudligini aytdi. Ayniqsa dramatik epizoddan keyin u shunday dedi: "Agar men yovuz ruhlarni Xudoning barmoqlari orqali quvib chiqarsam, Xudoning Shohligi sizga etib keldi". (Luqo 11,20). Boshqacha qilib aytganda, Isoning ishini ko'rgan odamlar kelajakning bugungi kunini boshdan kechirdilar. Iso hech bo'lmaganda uchta usul bilan xalqning taxminlarini o'zgartirdi:

  • Iso Xudoning shohligi sof sovg'a - Xudoning hukmronligi va allaqachon shifo topganligi haqida xushxabarni o'rgatdi. Shunday qilib Iso "Rabbimizning inoyati yili" ni o'rnatdi (Luqo 4,19:61,1; Ishayo 2). Ammo imperiyaga "qabul qilingan" mehnatkashlar va og'ir yuklanganlar, kambag'allar va tilanchilar, huquqbuzar bolalar va tavba qilgan soliq yig'uvchilar, tavba qilgan fohishalar va jamiyatning begonalari edi. Qora qo'ylar va ruhan yo'qolgan qo'ylar uchun u o'zini ularni cho'pon deb e'lon qildi.
  • Iso haqidagi xushxabar samimiy tavba qilish orqali Xudoga murojaat qilishni istaganlar uchun ham mavjud edi. Ushbu chin dildan tavba qilgan gunohkorlar, Xudodan adashgan o'g'illari va qizlari uchun ufqni qidirib topadigan va ularni "hali uzoq bo'lganlarida" ko'radigan saxiy Otani topadilar. (Luqo 15,20). Xushxabarning xushxabari shuni anglatadiki, kim chin yurakdan aytgan bo'lsa: "Xudo, gunohkorimga rahm qil" (Luqo 18,13) va Xudo rahmdil quloq topishiga chin dildan ishonadi. Har doim. «So'rang, u sizga beriladi; izlang va topasiz; taqillating va u sizga ochiladi » (Luqo 11,9). Iymon qilganlar va dunyo yo'llaridan qaytganlar uchun bu ular eshitishi mumkin bo'lgan eng yaxshi yangilik edi.
  • Isoning xushxabarida, Iso olib kelgan shohlikning g'alabasini, aksincha bo'lsa ham, hech narsa to'xtata olmasligini anglatadi. Bu shohlik achchiq va shafqatsiz qarshiliklarga duch keladi, ammo oxir-oqibat u g'ayritabiiy kuch va shon-sharafda g'alaba qozonadi.

Masih shogirdlariga shunday dedi: «Inson O'g'li va u bilan birga bo'lgan barcha farishtalar ulug'vorligida kelganda, U ulug'vorligining taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar Uning oldiga to'planishadi. Cho'pon qo'ylarni echkidan ajratganidek, U ularni bir-biridan ajratadi " (Matto 25,31: 32).

Isoning xushxabarida "allaqachon hozir" va "hali yo'q" o'rtasida keskin ziddiyat bor edi. Shohlik to'g'risidagi xushxabarda Xudoning allaqachon mavjud bo'lgan hukmronligi to'g'risida aytilgan - "ko'rlar ko'radi va oqsoq yuradi, moxovlar poklanadi va karlar eshitadi, o'liklar tiriladi va kambag'allar xushxabarga targ'ib qilinadi". (Matto 11,5).

Ammo shohlik hali to'liq amalga oshishi kerak bo'lgan ma'noda u erda "hali" emas edi. Xushxabarni tushunish bu ikki jihatni anglashni anglatadi: bir tomondan, allaqachon o'z xalqida yashayotgan shohning va'da qilingan ishtiroki va boshqa tomondan uning dramatik qaytishi.

Najodingning xushxabari

Missioner Pavlus Xushxabarning ikkinchi Buyuk Harakatini boshlashga yordam berdi - bu kichik Yahudiyadan I asr o'rtalarida yuqori madaniyatli Yunon-Rim dunyosiga tarqaldi. Masihiylarning o'zgartirilgan ta'qibchisi bo'lgan Pavlus, xushxabarning ko'r-ko'rona nurini kundalik hayot prizmasi orqali boshqaradi. U ulug'langan Masihni madh etar ekan, u shuningdek xushxabarning amaliy natijalari haqida qayg'uradi. Fanatik qarama-qarshiliklarga qaramay, Pavlus boshqa masihiylarga Isoning hayoti, o'limi va tirilishining hayratlanarli ma'nosini etkazgan: «Sizlar ham bir vaqtlar yomon ishlarda begona va dushman bo'lgansizlar, endi u o'zining o'limining o'limi bilan yarashdi. tanangiz muqaddas, benuqson va beg'ubor uning yuzi oldida o'zingizni joylashtiring; faqat siz imonda mustahkam tursangiz va mustahkam bo'lsangiz va siz eshitgan va osmon ostidagi barcha mavjudotlarga va'z qilingan xushxabar umididan chetlanmasangiz. Men, Pol, uning xizmatchisiga aylandim " (Kolosaliklarga 1,21: 23 va). Yarashtirdi. Benuqson. Grace. Qayta yuklash. Kechirish. Va faqat kelajakda emas, balki hozir va hozir. Bu Pavlusning xushxabari.

Qiyomat, Sinoptiklar va Yuhanno o'qiydigan kishilarning ketishi (Yuhanno 20,31), masihiyning kundalik hayoti uchun xushxabarning ichki kuchini chiqaradi. Masihning tirilishi xushxabarni tasdiqlaydi.

Shuning uchun, Pavlus ta'lim beradiki, uzoq Yahudiyadagi voqealar barcha odamlarga umid baxsh etadi: «Men xushxabardan uyalmayman; chunki bu unga ishonganlarning hammasini, avval yahudiylarni va yunonlarni qutqaradigan Xudoning kuchidir. Chunki unda imonga bo'lgan ishonchdan kelib chiqqan Xudo oldida amal qiladigan solihlik ochilgan ». (Rimliklarga 1,16: 17).

Bu yerda va kelajakda yashash uchun chaqiruv

Havoriy Yuhanno xushxabarga yana bir o'lchov qo'shadi. Bu Iso qanday qilib "o'zi sevgan shogirdi" ekanligini ko'rsatadi (Yuhanno 19,26), uni esladi, cho'pon yuragi bo'lgan odam, tashvish va qo'rquvlari bilan odamlarga chuqur sevgisi bo'lgan cherkov rahbari.

«Iso shogirdlari oldida bu kitobda yozilmagan boshqa ko'plab alomatlarni yaratdi. Ammo bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va imon orqali Uning nomi bilan hayotga ega bo'lishingiz uchun yozilgan » (Yuhanno 20,30-31).

Yuhanno Xushxabarni taqdim etishda, "iymon bilan hayotga ega bo'lishingiz uchun" degan ajoyib iborada asosiy narsa bor. Yuhanno xushxabarning yana bir jihatini mo''jizaviy tarzda bayon qiladi: Iso Masih eng yaqin shaxsiy yaqinlik paytlarida. Yuhanno Masihning shaxsan o'zi xizmat qilgani to'g'risida hayotiy hisobotni keltirmoqda.

Yuhannoning Xushxabarida biz kuchli jamoat voizi bo'lgan Masihni uchratamiz (Yuhanno 7,37-46). Biz Isoni iliq va mehmondo'st ko'rmoqdamiz. Uning taklifnomasidan «Keling va ko'ring!» (Yuhanno 1,39) shubhali Tomasga barmog'ini qo'lidagi stigmataga qo'yishga qarshi kurashgacha (Yuhanno 20,27), u tanaga aylanib, oramizda yashagan unutilmas tarzda tasvirlangan (Yuhanno 1,14).

Odamlar Isoni shunchalik yaxshi kutib olishganki, u bilan jonli almashishgan (Yuhanno 6,58). Uning yonida ular xuddi o'sha tovoqdan eb-ichishgan edi (Yuhanno 13,23-26). Ular uni shunchalik sevishdiki, uni ko'rishlari bilan birga u o'zi qovurilgan baliqni birga iste'mol qilish uchun bankka suzishdi. (Yuhanno 21,7-14).

Yuhanno Xushxabari Xushxabar Iso Masihni, uning namunasini va biz u orqali oladigan abadiy hayotni aylanib chiqishini eslatadi. (Yuhanno 10,10).

Bu bizga xushxabarni va'z qilishning o'zi etarli emasligini eslatadi. Biz ham yashashimiz kerak. Havoriy Yoxan nasih bizni rag'batlantiradi: Xudoning Shohligi haqidagi xushxabarni biz bilan baham ko'rish uchun boshqalar bizning misolimizdan g'alaba qozonishi mumkin. Bu quduq yonida Iso Masih bilan uchrashgan samariyalik ayol bilan sodir bo'ldi (Yuhanno 4,27: 30) va Magdalalik Maryam (Yuhanno 20,10-18).

Lazarning qabri oldida yig'lagan, shogirdlarining oyoqlarini yuvgan kamtar xizmatkor, bugungi kunda ham tirik. U Muqaddas Ruhda yashash orqali bizga mavjudligini beradi:

«Kim meni sevsa, so'zimga amal qiladi; va otam uni yaxshi ko'radi, biz uning oldiga kelib, u bilan birga yashaymiz ... yuragingizni qo'rqitmang va qo'rqmang » (Yuhanno 14,23:27 va).

Iso bugun o'z xalqini Muqaddas Ruh orqali faol ravishda boshqarmoqda. Uning taklifnomasi har doimgidek shaxsiy va dalda beruvchi: "Keling va ko'ring!" (Yuhanno 1,39).

Neil Earle tomonidan


pdfXushxabar - Xudoning Shohligiga taklif qiling