Iso Masihning tirilishi va qaytishi

Havoriylar faoliyatida 1,9 Bizga aytiladi: “U buni aytganida, ko'zga tashlandi va bulut uni ularning ko'z o'ngidan olib ketdi.” Shu o'rinda oddiy savol bermoqchiman: nega? Nega Iso bu tarzda olib ketildi? Ammo bunga o‘tishdan oldin keling, keyingi uchta oyatni o‘qib chiqamiz: “Ular osmonga ko‘tarilayotganini ko‘rib, yonlarida oq libosli ikki kishi turardi. Ular: «Ey jalilaliklar, nega u yerda turib, osmonga qarayapsizlar? Sizlardan osmonga ko'tarilgan bu Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek yana keladi. Shunday qilib, ular Quddusga yaqinroq, Shabbat kunidan uzoqroqda joylashgan Zaytun tog‘idan Quddusga qaytishdi.”

Ushbu oyat ikki narsani tasvirlaydi: Iso osmonga ko'tarildi va yana qaytadan keladi. Ikkala ma'lumot ham masihiy imon uchun muhimdir, shuning uchun ham, masalan, Havoriylar "e'tiqodida" demakdir. Birinchidan, Iso osmonga ko'tarildi. Xushxabar kun har kuni Pasxadan so'ng 40 kun, har doim payshanba kuni nishonlanadi.

Ushbu qismda aytilgan ikkinchi nuqta, u Iso ko'tarilganidek, yana qaytadi. Shuning uchun men ishonamanki, Iso ham bu dunyoni ko'rinadigan tarzda tark etdi.

Iso shogirdlariga otasini ko'rishni va yana qaytishini bilishini bilib olish juda oson edi. Shundan keyin, u ilgari bir necha bor qilganidek, g'oyib bo'ldi. Bundan tashqari, u bu safar yana ko'rilmas edi. Iso Masihni erni osongina tark etadigan diniy asosni o'ylay olmayman, lekin u shogirdlariga va shuning uchun ham bizni o'rgatishga yordam berdi.

Havoda ko'rinib g'oyib bo'lib, Iso nafaqat g'oyib bo'lishini, balki abadiy Oliy Ruhoniy sifatida biz uchun Otaning o'ng tomonida vositachilik qilish va yaxshi so'z aytish uchun osmonga ko'tarilishini aniq ko'rsatdi. Bir muallif aytganidek, “U bizning jannatdagi vakilimizdir”. Osmonda bizning kimligimizni, zaif tomonlarimizni va ehtiyojlarimizni tushunadigan odam bor, chunki ular insondir. Hatto osmonda ham u to'liq inson va to'liq Xudodir.

Osmonga ko'tarilgandan keyin ham, u Injilda inson sifatida tasvirlanadi. Pavlus Areopagda Afina aholisiga va'z qilganida, u Xudo tayinlagan kishidan va bu kishi Iso Masihdan dunyoni hukm qilishini aytgan. U Timo'tiyga maktub yozib, uni Iso Masih deb atagan. U hali ham bir odam va hali ham tanasi bor. Uning tanasi o'liklardan tirilib, osmonga ko'tarildi.

Bu uning jasadini qaerda joylashganligi haqidagi savolga olib keladi? Qaerda va har doim bo'sh joyga ega bo'lgan Xudo, materiya va vaqt, shuningdek, muayyan joyda bo'lgan tanaga ega bo'lishi mumkin? Iso Masihning tanasi koinotdagi biron joyda bormi? Bilmayman. Iso yopiq eshiklar orqasida qanday paydo bo'lganligini va qanday tortishish bo'lishidan qat'iy nazar, u qanday qilib osmonga ko'tarilganligini bilmayman. Ehtimol, jismoniy qonunlar Iso Masihning tanasiga tegishli emas. Hali ham tanadir, lekin tanaga tegishli bo'lgan cheklovlar yo'q.

Hozir uning tanasi qaerda ekanligini savolga javob bermayapti. Biz tashvishlanadigan eng muhim narsa emas! Biz bilishimiz kerakki, Iso osmonda, lekin osmon qaerda. Isoning ruhiy jasadi haqida Iso Masihning ruhiy tanasi haqidagi quyidagi so'zlarni bilish biz uchun juda muhim: bu erda va hozir er yuzida Iso biz bilan ishlaydi, U Muqaddas Ruh orqali amalga oshiradi.

Iso jismonan osmonga ko'tarilganida, u inson va Xudo bo'lishni davom ettirishini aniq ko'rsatdi. Bu bizning Ilohiy Zaburda yozilganidek, bizning zaifliklarimizni yaxshi biladigan oliy ruhoniy ekanligiga bizni ishontiradi. Ko'rinishni osmonga ko'tarilib, yana bir bor ishonamizki, u oddiygina yo'qolib qolmadi, balki bizning oliy ruhoniyimiz, vositachi va vositachimiz.

Yana bir sabab

Menimcha, Iso bizni ko'rinib turganidek tark etishining yana bir sababi bor. U shogirdlariga Yuhanno 1 da aytdi6,7 “Lekin sizlarga rostini aytayin: ketayotganim siz uchun yaxshi. Men ketmasam, Yupatuvchi sizning oldingizga kelmaydi. Ammo borsam, uni sizning oldingizga yuboraman”.

Men aniq nima uchun bilmayman, lekin Hosil bayramidan oldin Iso osmonga ko'tarilishi kerak edi. Shogirdlar Isoni tiriltirganini ko'rishganda, ular Muqaddas Ruhni qabul qilish va'dasini olganlar, shuning uchun Havoriylar kitobida hech qanday xavotir bo'lmas edi. Yaxshi qadimgi kunlar Isoning tanasi va qoni bilan tugaganidan afsuslanish yo'q edi. Tarix o'tmish emas, balki kelajakda olingan xayolda quvonchli kutish. Iso e'lon qilgan va va'da qilgan buyuk narsalar uchun quvonch bo'ldi.

Havoriylar kitobida o'qiganimizdek, 120 izdoshlari orasida qiziqarli kayfiyatni topamiz. Ular yig'ilishdi, ibodat qilishdi va bajarilishi kerak bo'lgan ishni rejalashtirishdi. Ularning vazifasi borligini bilib, ular Yahudo Ishqarining o'rnini qayta tiklash uchun yangi havoriyni tanladilar. Ular shuningdek, Xudoni qurmoqchi bo'lgan yangi Isroilni vakili qilish uchun o'n ikki kishiga muhtojligini bilishardi. Ularning biznes qilishlari kerak edi, chunki ular biznes qilishdi. Iso allaqachon ularga guvohlar sifatida dunyoga borish vazifasini bergan edi. Ular faqatgina Quddusda, ular aytganidek, ular yuqoridan kuch bilan to'lgan va va'da qilingan ko'ngilni qabul qilmaguncha kutishlari kerak edi.

Iso yuksalish keskinlik bir on edi: ular o'z faoliyatini kengaytirish mumkin, shunday qilib, Iso ular Isoning o'zi ko'rinadigan ko'tarilish ham katta narsalar Muqaddas Ruh bilan aloqasi, deb ularga va'da qilgan, chunki shogirdlar, keyingi bosqich uchun kutib olindi. Shuning uchun Iso yanada katta narsalar haqida va'da berdi.

Iso Muqaddas Ruhni “boshqa Yupatuvchi” deb atadi. Yunon tilida "boshqa" degan ma'noni bildiruvchi ikkita so'z bor. Biri "bir xil narsa" ma'nosini bildirsa, ikkinchisi "boshqa narsa" degan ma'noni anglatadi. Iso «o'xshash narsa» iborasini ishlatgan. Muqaddas Ruh Isoga o'xshaydi. Ruh Xudoning shaxsiy mavjudligi va shunchaki g'ayritabiiy kuch emas.

Muqaddas Ruh yashaydi, ta'lim beradi, gapiradi va qaror qabul qiladi. Muqaddas Ruh inson, ilohiy shaxs va Xudoning bir qismi bo'lib, Muqaddas Ruh Isoga o'xshash, biz ham bizda va Jamoatda yashayotgan Isodan gapirishimiz mumkin. Iso ishongan va yashaydigan kishi bilan qoladi va Muqaddas Ruhning shaxsida shunday qiladi. Iso ketdi, lekin u bizni yolg'iz qoldirmadi. U bizda yashovchi Muqaddas Ruh orqali qaytib keldi, lekin u ham jismoniy va ko'rinadigan tarzda qaytib keladi va men uning paydo bo'lgan yuksalishining asosiy sababi ekaniga ishonaman. Demak, biz Isoning Muqaddas Ruh tarzida allaqachon bu erda ekanligi haqida fikr yuritmaymiz va bizdan allaqachon mavjud bo'lgan narsalar bilan ko'proq Undan umid bog'lamasligimiz kerak.

Yo'q, Iso aniq ko'rinib turibdiki, Uning qaytishi ko'rinmas va sirli topshiriq bo'lmaydi. Bu aniq bo'ladi. Kunduzi va quyoshning ko'tarilishi kabi ko'rinadi. Bu Zaytun Aslida har deyarli 2000Jahren aniq war.Diese shuningdek ko'tarilish bizga, biz endi bizdan oldin ham bor, nima ko'proq kutish mumkin, deb umid qilaman beradi, har biri uchun aniq bo'ladi. Endi biz ko'p zaiflikni ko'ramiz. Bizda, jamoatimizda va xristian olamida zaiflik. Umid qilamizki, narsalar yaxshiroq o'zgaradi va biz Masihning va'dasini bizdan ko'ra ko'proq va kattaroq Xudo shohligida dramatik tarzda qaytib kelishi haqidagi va'dasi bor. U hozirgi kabi narsalarni qoldirmaydi.

U osmonga qanday ko'tarilgan bo'lsa, xuddi shunday qaytadi: ko'rinadigan va jismonan. Hatto men unchalik muhim bo‘lmagan tafsilotlar ham u yerda bo‘ladi: bulutlar. U bulutlarda ko'tarilganidek, bulutlarda ham qaytadi. Men bulutlar nimani anglatishini bilmayman; go'yo bulutlar Masih bilan birga yurgan farishtalarni ifodalagandek tuyuladi, lekin ular jismoniy bulutlar ham bo'lishi mumkin edi. Men buni faqat o'tmishda eslatib o'taman. Eng muhimi, Masih dramatik tarzda qaytadi. Quyosh va oyda yorug'lik miltillashi, baland tovushlar, ajoyib belgilar paydo bo'ladi va hamma buni ko'radi. Bu shubhasiz tan olinadi va hech kim bu boshqa joyda sodir bo'layotganini ayta olmaydi. Bunga shubha yo'q, bu voqealar hamma joyda bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi.Bu sodir bo'lganda, Pavlus bizga im-da aytadi. 1. Salonikaliklarga maktub, biz havodagi bulutlarda Masihni kutib olish uchun ko'tarilamiz. Bu amaliyot ko'tarilish deb nomlanadi va yashirincha amalga oshirilmaydi. Bu jamoatning ko'tarilishi bo'ladi, chunki hamma Masihning erga qaytishini ko'rishi mumkin. Shunday qilib, biz Isoning xochga mixlanishi, dafn etilishi va tirilishining bir qismi bo'lganimizdek, osmonga ko'tarilishining bir qismi bo'lamiz; biz ham Rabbiy qaytib kelganida uchrashish uchun osmonga ko'tarilamiz va U bilan birga erga qaytamiz.

U farq qiladimi?

Bularning barchasi qachon sodir bo'lishini bilmaymiz. Xo'sh, bu bizning hayotimizda o'zgarishlar qiladimi? Bajarishi kerak. ichida 1. Korinfliklar va 1. Bu haqda Jonga aytiladi. bizga imkon bering 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Yuhanno, imonlilar Xudoni tinglashlarini va gunohkor hayotni boshqarishni istamasligini aytishadi. Bu biz ishongan narsalarning amaliy samarasi. Iso yana keladi va biz unga o'xshab qolamiz. Bu bizning harakatlarimiz bizni qutqarish yoki bizning aybimiz susayishini anglatmaydi, lekin biz Xudoning gunohni qilmaslik irodasiga muvofiqmiz.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Birinchi shogirdlar o'sha paytda ish qilishlari kerak bo'lganidek, biz uchun ham ishlarimiz bor. Shuningdek, Iso ularga topshirgan topshiriqni ham beradi. Va'z qilish va xushxabarni etkazish vazifamiz bor. Biz buning uchun Muqaddas Ruhni qabul qildik, shuning uchun biz ham shunday qila olamiz ... Biz atrofimizda turib, osmonga nazar tashlab, Masihni kutishimiz kerak. Bizda aniq bir vaqtda Muqaddas Kitob yo'q. Muqaddas Yozuvda biz Isoning ikkinchi kelishini bilmasligimiz kerakligini aytadi. Buning o'rniga, biz Isoning qaytib kelishini va biz uchun etarli bo'lishi haqidagi va'da bor. U erda ishlash kerak. Biz bu ish uchun hamma narsamizga e'tiroz bildiryapmiz. Shuning uchun biz unga murojaat qilishimiz kerak, chunki Rabbiy uchun ishlash behuda emas.    

Maykl Morrison