Haq topinish

560 haqiqiy topinish Isoning davridagi yahudiylar va samariyaliklar o'rtasidagi asosiy tortishuv Xudoga sig'inish kerak bo'lgan joyda edi. Samariyaliklar endi Quddusdagi ma'badda ulushga ega bo'lmagani uchun, ular Garizim tog'i Quddusga emas, Xudoga topinish uchun to'g'ri joy deb qarashdi. Ma'bad qurilayotganda, ba'zi samariyaliklar yahudiylarga ibodatxonasini tiklashga yordam berishni taklif qilishgan va Zerubbobil ularni qattiq rad etgan. Samariyaliklar bunga javoban Fors shohiga shikoyat qilishdi va ishlashni to'xtatdilar (Esra [bo'shliq]] 4). Yahudiylar Quddus shahar devorlarini tiklaganlarida, gubernator Samariy yahudiylarga qarshi harbiy choralar ko'rish bilan tahdid qildi. Nihoyat, samariyaliklar yahudiylar miloddan avvalgi 128 yilda qurgan Gerizim tog'ida o'zlarining ma'badlarini qurdilar. Yo'q qilindi. Garchi sizning ikki diningizning asosi Musoning qonuni bo'lsa-da, ular ashaddiy dushmanlar edilar.

Iso Samariyada

Ko'pgina yahudiylar Samariyadan qochishdi, ammo Iso shogirdlari bilan bu mamlakatga bordi. U charchagan edi, shuning uchun u Sixar shahri yaqinidagi quduq yoniga o'tirdi va shogirdlarini oziq-ovqat sotib olish uchun shaharga yubordi (Yuhanno 4,3-8). Samariyalik bir ayol o'tib ketdi va Iso u bilan gaplashdi. U samariyalik ayol bilan, shogirdlari esa o'z navbatida u ayol bilan gaplashayotganidan ajablandi (Vv. 9 va 27). Iso chanqagan edi, lekin u bilan suv olish uchun hech narsasi yo'q edi - lekin u shunday qildi. Yahudiy aslida samariyalik ayolning suv idishidan ichmoqchi bo'lganligi ayolga tegdi. Ko'pgina yahudiylar bunday idishni o'zlarining marosimlariga ko'ra harom deb hisoblashgan. "Iso javob berib, unga dedi: Agar siz Xudoning in'omini va kimligini bilsangiz:" Menga biron ichimlik iching ", deb so'rasangiz, u sizga tirik suv beradi" (Yuhanno 4,10).

Iso so'zlar ustida o'yin ishlatgan. "Tirik suv" iborasi odatda harakatlanuvchi, oqayotgan suvni anglatardi. Ayol juda yaxshi bilar edi, bu Sychardagi yagona suv quduqdadir va u erda oqadigan suv yo'q. Shunday qilib, u Isodan nima haqida gaplashayotganini so'radi. «Iso unga javob berib:« Kim bu suvni ichsa, yana chanqaydi; Ammo kim Men bergan suvdan ichsa, u abadiy chanqamaydi, lekin Men beradigan suv unda abadiy hayotga otiladigan suv manbai bo'ladi ». (Yuhanno 4,13-14).

Ayol imon dushmanidan ruhiy haqiqatni qabul qilishga tayyormi? U yahudiy suvini icharmidi? U ichidagi manba bilan yana hech qachon chanqamasligini va bunchalik ko'p mehnat qilishiga to'g'ri kelmasligini tushunar edi. U aytgan haqiqatni tushunolmagani uchun, Iso ayollarning asosiy muammosiga murojaat qildi. U eriga qo'ng'iroq qilib, u bilan qaytib kelishni taklif qildi. U allaqachon uning eri yo'qligini bilgan bo'lsa-da, u baribir undan, ehtimol uning ruhiy vakolatining belgisi sifatida so'radi.

Haq topinish

Iso payg'ambar ekanligidan xabar topgach, samariyalik ayol samariyaliklar va yahudiylar o'rtasida Xudoga topinish uchun to'g'ri joy bo'lgan azaliy mojaroni keltirib chiqardi. "Bizning ota-bobolarimiz bu tog'da sajda qilar edilar, sizlar Quddusda sajda qilish kerak joy bor deb aytasizlar" (Yuhanno 4,20).

«Iso unga dedi: Ishoning, ayol, vaqt keladi, na tog'da na Quddusda Otaga sajda qilmaysiz. Siz nima sig'inayotganingizni bilmayapsiz; lekin biz nimaga sig'inishimizni bilamiz; chunki najot yahudiylardan keladi. Haqiqiy topinuvchilar Otaga ruhda va haqiqatda sajda qilish vaqti keladi va hozir keladi; chunki Ota ham bunday topinuvchilarni xohlaydi. Xudo ruhdir va unga sig'inadiganlar unga ruhda va haqiqatda sajda qilishlari kerak » (Yuhanno 4,21-24).

Iso birdan mavzuni o'zgartirdi? Yo'q, shart emas. Yuhanno Xushxabarida yana bir qancha dalillar keltirilgan: "Men sizlarga aytgan so'zlar ruh va hayotdir". (Yuhanno 6,63). "Men yo'l va haqiqat va hayotman" (Yuhanno 14,6). Iso bu g'alati samariyalik ayolga buyuk ruhiy haqiqatni ochib berdi.

Ammo ayol bu haqda nima deb o'ylashini bilmay: «Men Masih deb nomlangan Masih kelishini bilaman. U kelganda, u bizga hamma narsani aytib beradi. Iso unga dedi: Men sen bilan gaplashaman " (Vv. 25-26).

Uning o'zini o'zi vahiy qilishi "Bu men" (Masih) - juda g'alati edi. Iso o'zini yaxshi his qilayotgani va unga aytgan so'zlari to'g'riligini tasdiqlash uchun bu haqda ochiq gapirishga qodir edi. Ayol suv idishini tashlab, Iso haqida hammaga aytib berish uchun uyga shaharga ketdi; va u odamlarni o'zlari tekshirib ko'rishga ishontirdi va ularning ko'plari ishonishdi. "Ammo bu shaharning ko'plab samariyaliklari guvohlik bergan ayolning so'zlari tufayli Unga ishonishdi: U menga hamma qilgan ishlarimni aytib berdi. Samariyaliklar uning oldiga kelib, undan qolishlarini so'rashdi; u erda ikki kun qoldi. Va yana ko'plari uning so'zlari uchun ishonishdi » (Vv. 39-41).

Bugun ibodat qiling

Xudo ruhdir va u bilan bo'lgan munosabatlarimiz ma'naviydir. Aksincha, ibodatimizning asosiy yo'nalishi Iso va u bilan bo'lgan munosabatlarimizdir. U abadiy hayotimiz uchun zarur bo'lgan tirik suv manbai. Biz ularga muhtojligimizdan rozimizga muhtojmiz va undan chanqog'imizni qondirishini so'rang. Boshqacha qilib aytganda, Vahiy metaforasida biz kambag'al, ko'r va yalang'och ekanligimizni tan olishimiz kerak va shuning uchun Isodan ruhiy boylik, ko'rish va kiyim so'rashimiz kerak.

Siz Isoga kerakli narsani izlayotganingizda ruhda va haqiqatda ibodat qilasiz. Xudoga chinakam sadoqat va sajda qilish tashqi ko'rinish bilan emas, balki Iso Masihga bo'lgan munosabatingiz bilan tavsiflanadi va bu Isoning so'zlarini tinglashni va u orqali ruhiy Otangizga borishni anglatadi.

Jozef Tkach tomonidan