Haq topinish

Isoning davrida yahudiylar va samariyaliklar o'rtasidagi asosiy tortishuv Xudoga qaerda sajda qilish kerakligi edi. Samariyaliklar endi Quddusdagi ma'badda ulushga ega bo'lmagani uchun, ular Garizim tog'i Quddusga emas, Xudoga sajda qilish uchun eng to'g'ri joy deb hisoblaydilar. Ma'bad qurilayotganda, ba'zi samariyaliklar yahudiylarga o'z ma'badlarini tiklashda yordam berishni taklif qilishgan, Zerubbabel esa ularni qattiq rad etgan. Samariyaliklar bunga javoban Fors shohiga shikoyat qilib, ishni to'xtatdilar (Esra [joy]] 4). Yahudiylar Quddus shahar devorlarini qayta tiklashganda, hokim Samariy yahudiylarga qarshi harbiy choralar ko'rish bilan qo'rqitdi. Nihoyat, samariyaliklar miloddan avvalgi 128 yilda yahudiylar qurgan Gerizim tog'ida o'z ma'badini qurdilar. Vayron qilingan. Garchi sizning ikki diningizning asosi Musoning qonuni bo'lsa -da, ular ashaddiy dushmanlar edilar.

Iso Samariyada

Aksariyat yahudiylar Samariyadan qochishdi, lekin Iso shogirdlari bilan bu mamlakatga bordi. U charchagan edi, shuning uchun u Sixar shahri yaqinidagi quduq yonida o'tirdi va shogirdlarini oziq-ovqat sotib olish uchun shaharga yubordi (Yuhanno). 4,3-8). Samariyalik bir ayol keldi va Iso u bilan gaplashdi. U uning samariyalik ayol bilan, shogirdlari esa, o'z navbatida, bir ayol bilan gaplashayotganidan hayron bo'ldi (9 va 27-oyatlar). Iso chanqagan edi, lekin u bilan suv olish uchun hech narsasi yo'q edi, lekin u chanqadi. Bir yahudiy samariyalik ayolning suv idishidan ichishni niyat qilgani ayolga ta'sir qildi. Aksariyat yahudiylar o'zlarining urf-odatlariga ko'ra bunday idishni harom deb hisoblashgan. "Iso unga javob berdi va dedi: "Agar siz Xudoning in'omini va kimligini bilsangiz: Menga ichimlik bering, siz undan so'raysiz va u sizga tirik suv beradi" (Yuhanno. 4,10).

Iso so'zlar ustida o'ynagan. "Tirik suv" iborasi odatda harakatlanuvchi, oqayotgan suvni anglatadi. Ayol Sixardagi yagona suv quduqda ekanligini va yaqin atrofda oqar suv yo'qligini juda yaxshi bilardi. Shunda u Isodan nima haqida gapirayotganini so‘radi. «Iso unga javob berib dedi: Kim bu suvdan ichsa, yana chanqaydi. Ammo kim Men beradigan suvdan ichsa, abadiy chanqoq bo'lmaydi, lekin men beradigan suv unda abadiy hayotga otiladigan suv manbai bo'ladi »(Yuhanno 4,13- bitta).

Ayol imon dushmanidan ruhiy haqiqatni qabul qilishga tayyormi? U yahudiy suvini icharmidi? U ichidagi manba bilan yana hech qachon chanqamasligini va bunchalik ko'p mehnat qilishiga to'g'ri kelmasligini tushunar edi. U aytgan haqiqatni tushunolmagani uchun, Iso ayollarning asosiy muammosiga murojaat qildi. U eriga qo'ng'iroq qilib, u bilan qaytib kelishni taklif qildi. U allaqachon uning eri yo'qligini bilgan bo'lsa-da, u baribir undan, ehtimol uning ruhiy vakolatining belgisi sifatida so'radi.

Haq topinish

Isoning payg'ambar ekanligini bilgach, samariyalik ayol samariyaliklar va yahudiylar o'rtasida Xudoga topinish uchun to'g'ri joy to'g'risida ko'p asrlik munozarani keltirib chiqardi. "Ota-bobolarimiz bu tog'da sajda qilishgan, siz esa Quddusda topinadigan joy deb aytasiz" (Yuhanno 4,20).

“Iso unga dedi: Ishoning, ayol, shunday vaqt keladiki, na bu tog'da, na Quddusda Otaga sajda qilmaysiz. Siz nimaga sig'inishingizni bilmaysiz; lekin biz nimaga sig'inishimizni bilamiz; chunki najot yahudiylardan keladi. Lekin haqiqiy topinuvchilar Otaga ruhda va haqiqatda sajda qiladigan vaqt keladi va hozir ham bor; Chunki Ota ham shunday topinuvchilarni xohlaydi. Xudo ruhdir va Unga topinuvchilar ruhda va haqiqatda Unga topinishlari kerak ”(Yuhanno 4,21- bitta).

Iso to'satdan mavzuni o'zgartirdimi? Yo'q, shart emas. Yuhanno Xushxabari bizga qo'shimcha ma'lumot beradi: "Men sizlarga aytgan so'zlar ruhdir va hayotdir" (Yuhanno 6,63). "Men yo'l, haqiqat va hayotman" (Yuhanno 14,6). Iso bu g'alati samariyalik ayolga buyuk ruhiy haqiqatni ochib berdi.

Lekin ayol bu haqda nima deb o'ylashini aniq bilmay, shunday dedi: “Men bilamanki, Masih keladi, Masih. U kelganda, u bizga hamma narsani aytib beradi. Iso unga: "Men sen bilan gaplashaman", dedi (25-26-oyatlar).

Uning "Bu menman" (Masih) haqidagi vahiysi g'ayrioddiy edi. Iso o'zini yaxshi his qilar edi va bu haqda ochiq gapirishga muvaffaq bo'ldi, bu unga aytganlari to'g'riligini tasdiqladi. Ayol suv idishini tashlab, hammaga Iso haqida aytib berish uchun uyiga shaharga ketdi; va u odamlarni o'zlari tekshirishga ishontirdi va ularning ko'plari ishonishdi. "Ammo bu shahardan kelgan samariyaliklarning ko'plari, guvohlik bergan ayolning so'zlari tufayli, unga ishonishdi: U menga hamma narsani aytdi. Samariyaliklar Uning oldiga kelganda, ular undan qolishlarini so'rashdi. va u erda ikki kun qoldi. Yana ko'plari Uning so'zi uchun ishonishdi »(39-41-oyatlar).

Bugun ibodat qiling

Xudo ruhdir va u bilan bo'lgan munosabatlarimiz ma'naviydir. Aksincha, ibodatimizning asosiy yo'nalishi Iso va u bilan bo'lgan munosabatlarimizdir. U abadiy hayotimiz uchun zarur bo'lgan tirik suv manbai. Biz ularga muhtojligimizdan rozimizga muhtojmiz va undan chanqog'imizni qondirishini so'rang. Boshqacha qilib aytganda, Vahiy metaforasida biz kambag'al, ko'r va yalang'och ekanligimizni tan olishimiz kerak va shuning uchun Isodan ruhiy boylik, ko'rish va kiyim so'rashimiz kerak.

Siz Isoga kerakli narsani izlayotganingizda ruhda va haqiqatda ibodat qilasiz. Xudoga chinakam sadoqat va sajda qilish tashqi ko'rinish bilan emas, balki Iso Masihga bo'lgan munosabatingiz bilan tavsiflanadi va bu Isoning so'zlarini tinglashni va u orqali ruhiy Otangizga borishni anglatadi.

Jozef Tkach tomonidan