Biz "arzimas inoyat" haqida va'z qilyapmizmi?

320 biz arzon imtiyozni va'z qilamiz

Ehtimol, siz allaqachon eshitgansizki, inoyat "cheksiz emas" yoki "u talab qiladi". Xudoning sevgisi va kechirimliligini ta'kidlaydiganlar vaqti-vaqti bilan ularni "arzon inoyat" da ayblaydigan odamlarga duch kelishadi. Mening yaxshi do'stim va GCI pastori Tim Brassel bilan aynan shunday bo'ldi. Uni "arzon inoyat" va'z qilishda ayblashdi. Men unga qanday munosabatda bo'lganini yaxshi ko'raman. Uning javobi: "Yo'q, men arzon inoyatni va'z qilmayapman, lekin undan ham yaxshisi: bepul inoyat!"

Arzon inoyat degan so'z ilohiyotshunos Ditrix Bonxeffer tomonidan kelib chiqqan bo'lib, uni "Nachgabe" kitobida ishlatgan va uni ommalashtirgan. U buni Xudo Masihni qabul qilganida va yangi hayotga boshlaganida, inson inoyatini qabul qilishini ta'kidlash uchun ishlatgan. Ammo ketma-ket hayotsiz, Xudoning to'liqligi unga erisha olmaydi - odam shunchaki "arzon inoyatni" boshdan kechiradi.

Lutfiylik najotining bahs-munozarasi

Najot topish uchun Isoning qabul qilinishi talab etiladimi yoki bu ham quyidagi savolmi? Afsuski, Bonhoefferning inoyat haqida ta'limoti bor (shu jumladan, arzon inoyat atamasidan foydalanish) va ko'pincha najot topish va unga ergashish haqidagi tushuntirishlarini noto'g'ri tushunishgan va noto'g'ri ishlatishgan. Bu, avvalambor, Lordlar najotiga qarshi kurash deb nom olgan o'nlab yillar davom etgan munozaralar bilan bog'liq.

Ushbu munozaradagi etakchi ovoz, taniqli beshta Kalvinist, najot topish uchun faqat Masihga bo'lgan shaxsiy e'tirof etish zarur deb da'vo qilganlar "arzon inoyat" ni targ'ib qilishda aybdor deb ta'kidlashadi. bo'lardi. Uning fikriga ko'ra, najot topish uchun, e'tiqod kerak (Isoni Najotkor sifatida qabul qilish) va ma'lum darajada yaxshi ishlar (Hazratimiz Isoga itoatkorlik bilan).

Ushbu bahsda ikkala tomon ham yaxshi dalillarga ega. Menimcha, ikkala tomonning qochishi mumkin bo'lgan xatolar bor. Bu, birinchi navbatda, Isoning Otaga bo'lgan munosabati va insonlarning Xudoga qanday munosabatda bo'lishini emas. Bu nuqtai nazardan qaraganda, Iso ham Rabbiy, ham Xaloskor. Ikkala tomon ham bizni Muqaddas Ruhning Otasi bilan bo'lgan munosabatlariga yanada yaqinroq aloqador bo'lishiga olib boradigan inoyat in'omidan ko'ra ko'proq topadi.

Masihga va Uchbirlikka qaratilgan bu nuqtai nazar bilan, yaxshi tomonlarni qutqarilgan narsa deb bilishmaydi (yoki ortiqcha narsa sifatida), lekin biz unda Masihda yurish uchun yaratilganmiz (Efesliklarga 2,10). Shuningdek, ular bizning ishimiz tufayli emas, balki bejizga najot topganimizni ko'rishlari mumkin (bizning shaxsiy e'tiqodimiz ham), lekin Isoning ishi va imoni tufayli biz uchun (Efesliklarga 2,8-9; Galatiyaliklarga 2,20). Shunda ular hech narsa qo'shib ham, ushlab ham o'tirmasdan saqlash uchun hech narsa qilolmaysiz degan xulosaga kelishlari mumkin. Buyuk va'zgo'y Charlz Spurgeon buni aniq aytdi: "Agar biz sotib olgan kiyimimizdagi pinni yopishtirishimiz kerak bo'lsa, biz uni butunlay vayron qilar edik."

Isoning ishi Uning butun borlig'ini inoyatini bizga beradi

Inoyat haqida ushbu turkumda muhokama qilganimizda, Isoning ishiga ko'proq e'tibor qaratishimiz kerak Agar biz najotni ishlarimiz orqali emas, balki faqat Xudoning inoyati bilan olib kelamiz, deb o'rgatsak, xushxabarni bekor qilmaymiz. Karl Bart shunday yozgan: «Sizning qilgan ishingiz orqali hech kim najot topmaydi, lekin hamma Xudoni bajarish orqali saqlanib qoladi».

Isoga ishonadigan har bir kishi «abadiy hayotga» ega ekanligi Muqaddas Yozuvda yozilgan. (Yuhanno 3,16:36; 5,24;) va "saqlanib qolgan" (Rimliklarga 10,9). Bizda yangi hayotimizda yashash orqali Isoga ergashishga undaydigan oyatlar mavjud. Xudoga yaqinlashish va Isoni Najotkor va Isoni Rabbiy deb ajratib turadigan Uning inoyatiga erishish uchun har qanday urinish adashadi. Iso - qutqaruvchi ham, Rabbiy ham - ajralmas haqiqatdir. U Rabbiy sifatida Qutqaruvchidir va Qutqaruvchidir. Ushbu haqiqatni ikki toifaga ajratishga urinish foydali ham, foydali ham emas. Agar shunday qilsangiz, siz ikkita sinfga bo'lingan va uning a'zolarini masihiy kim va kim bo'lmaganligi to'g'risida hukm qilish uchun olib boradigan masihiylikni yaratasiz. Bundan tashqari, kim-kim ekanligimni o'zim qilayotgan ishdan ajratishga moyildir.

Isoni najot ishidan ajratish biznesga asoslangan Najot istiqboli (o'zaro yutuqlarga asoslanib) oqlanishni muqaddaslikdan ajratib turadi. Najot, har jihatdan juda ham inoyatli, Xudo bilan yangi hayot yo'liga olib boradigan munosabatni anglatadi. Xudoning qutqaruvchi inoyati biz uchun Muqaddas Ruh orqali Isoni O'zini qilish orqali oqlanish va poklanishni beradi. (1 Korinfliklarga 1,30).

Najotkorning o'zi sovg'adir. Muqaddas Ruh orqali Iso bilan birlashganimizda, biz hamma narsada qatnashamiz. Yangi Ahd buni Masihda "yangi ijod" deb nomlash bilan yakunlaydi (2 Korinfliklarga 5,17). Inoyatni arzon deb keltiradigan hech narsa yo'q, chunki na Iso uchun, na biz u bilan baham ko'radigan hayot uchun shunchaki arzon narsa yo'q. Haqiqat shundaki, u bilan bo'lgan munosabatlar pushaymonga olib keladi, eski o'zini tashlab, yangi hayot tarziga kiradi. Sevgi Xudosi o'zi sevadigan odamlarning kamolotini xohlaydi va shunga ko'ra uni Isoda tayyorlagan. Sevgi mukammal, aks holda bu sevgi bo'lmaydi. Kalvin: "Bizning barcha najotimiz Masihda mukammaldir", deb aytardi.

Inoyat va ishlarning noto'g'ri tushunilishi

Garchi diqqat bizning munosabatlarimiz va tushunchamizning to'g'ri tabiatiga qaratilsa-da, xayrli ishlarni amalga oshirsa ham, najot topishimiz uchun xayrli ishlar orqali doimiy ishtirok etish zarur deb o'ylashadi. Ular faqat inoyat orqali Xudoning inoyatiga e'tibor berish gunoh uchun litsenziya ekanligidan xavotirda (men 2 qismda yoritgan mavzu). Bu tushunchaning bema'ni tomoni shundaki, inoyat gunohning oqibatlarini e'tibordan chetda qoldirmaydi. Bundan tashqari, bu noto'g'ri tushuncha Isoning inoyatini sir saqlaydi, go'yoki inoyat bitim mavzusi bo'lganidek (o'zaro almashish), bu Masihning ishtirokisiz individual harakatlarga bo'linishi mumkin. Aslida xayrli ishlarga shunchalik kuchli e'tibor qaratiladiki, endi Iso bizni qutqarish uchun hamma narsani qilganiga endi ishonmaydi. Isoning faqat najot berish ishimizni boshlaganligi, bizning hatti-harakatlarimiz orqali buni qandaydir ta'minlash bizning ixtiyorimizda ekanligi noto'g'ri yangraydi.

Xudoning inoyatini bemalol qabul qilgan masihiylar, gunoh ularga yo'l qo'yganiga ishonmaydilar - aksincha. Pavlus "gunoh g'alaba qozonishi uchun" inoyat haqida haddan tashqari ko'p voizlik qilishda ayblandi. Biroq, bu ayblov uning xabarini o'zgartirishga undamadi. Buning o'rniga, u o'z prokurorini o'z xabarlarini buzishda aybladi va qoidalardan istisnolar qilish uchun inoyatning mos emasligini tushuntirish uchun barcha kuchlarni sarfladi. Pavlus uning xizmatining maqsadi "imonga itoat qilishni o'rnatish" ekanligini yozgan. (Rimliklarga 1,5; 16,26).

Najot faqat inoyat orqali mumkin: Masihning ishi boshidan oxirigacha

Biz Xudoga minnatdorchilik bildiramiz, chunki U bizni hukm qilish uchun emas, balki qutqarish uchun Muqaddas Ruhning kuchiga O'g'lini yubordi. Yaxshi ishlarga hech qanday yordam berish bizni adolat yoki muqaddaslashtirolmasligini tushunib etdik; Agar shunday bo'lsa, bizni qutqaruvchi emas. Imon bilan bo'ysunish yoki itoatkorlik bilan itoat qilishni xohlaymizmi, biz hech qachon bizning Najotkorimiz bo'lgan Iso Masihga bo'lgan qaramligimiz haqida o'ylamasligimiz kerak. U hamma gunohlarni hukm qildi va hukm qildi va bizni abadiy kechirdi - biz Unga ishonib, Unga ishonishimiz uchun olgan in'omni.

Bu bizning najotimizni boshidan oxirigacha bajaradigan Isoning imoni va ishi - Uning sodiqligi. U adolatni etkazadi (bizning oqlanishimiz) va Muqaddas Ruh orqali U bizga muqaddas hayotida ulushni beradi (bizning poklanishimiz). Biz bu ikkita sovg'ani bir xilda olamiz: Isoga ishonish orqali. Masih biz uchun nima qilgan bo'lsa, Muqaddas Ruh tushunishga va shunga muvofiq yashashga yordam beradi. Bizning e'tiqodimiz shunga qaratilgan (Filippiliklarga 1,6 da aytilganidek) "kim sizlarda yaxshi ish qilgan bo'lsa, uni bajo keltiradi". Agar kimdir Isoning Isoda qilgan ishlarida qatnashmasa, uning imonini tan olish befoyda. Xudoning inoyatini qabul qilishning o'rniga, ular buni da'vo qilib, unga qarshi chiqishadi. Albatta, biz bu xatolardan qochishni xohlaymiz va bizning ishlarimiz har qanday tarzda najotimizga hissa qo'shadi degan noto'g'ri tushunchaga tushib qolmaslik kerak.

Jozef Tkach tomonidan


pdfBiz "arzon inoyat" va'z qilamizmi?