Hosil bayrami

Elliginchi xutbaga mos keladigan ko'plab mavzular bor: Xudo odamlarda yashaydi, Xudo ruhiy birlikni beradi, Xudo yangi kimligini beradi, Xudo O'zining qonunini yuraklarimizda yozadi, Xudo odamlarni o'zlarini va yana ko'p narsalarni uzaytiradi. Bu yil Hosil bayramiga tayyorgarlik ko'rish uchun fikrlarimga tarqalgan bir mavzu, Iso ko'tarilgandan keyin osmonga ko'tarilganidan keyin Muqaddas Ruh nima qilishini aytganiga asoslanadi.

“U mening ulug'vorligimni ochib beradi; chunki u sizlarga nimani va'z qilsa, mendan oladi" (Yuhanno 16,14 NGÜ). Bu bitta jumlada juda ko'p narsa bor. Biz ichimizdagi Ruh Iso bizning Rabbimiz va Najotkorimiz ekanligiga bizni ishontirish uchun harakat qilayotganini bilamiz. Shuningdek, biz vahiy orqali Iso bizni so'zsiz sevadigan va bizni Otamiz bilan yarashtirgan katta birodarimiz ekanligini bilamiz. Muqaddas Ruhning Iso aytganlarini amalga oshirishining yana bir yo'li bu, boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarimizda xushxabarni qanday oldinga olib borishimiz haqidagi Uning ilhomi orqalidir.

Buning yaxshi namunasi, Isoning Osmonga ko'tarilishidan o'n kun o'tgach, Hosil bayrami kuni Yangi Ahd cherkovining tug'ilishi haqida o'qiganimizda bayon etilgan. Iso shogirdlariga bu kunni va o'sha kuni yuz beradigan hodisalarni kutishlarini aytdi: "Va u ular bilan birga bo'lganida, u Quddusni tark etmaslikni, balki Otaning va'dasini kutishni buyurdi, u aytdi: "Sizlar Mendan eshitgansizlar" (Havoriylar Havoriylari). 1,4).

Isoning ko'rsatmalariga rioya qilish orqali shogirdlar Muqaddas Ruhning kelishiga Uning bor kuchi bilan guvohlik bera oldilar. Havoriylarning faoliyatida 2,1-13 Iso ularga va'da qilganidek, bu haqda va o'sha kuni ular olgan sovg'a haqida xabar berilgan. Avval kuchli shamol ovozi, keyin olov tillari eshitildi, keyin esa Ruh shogirdlariga Isoning hikoyasini va xushxabarni voizlik qilish uchun maxsus sovg'a berib, o'zining mo''jizaviy kuchini ko'rsatdi. Ko'pchilik, ehtimol, barcha shogirdlar mo''jizaviy tarzda gapirishdi. Buni eshitgan odamlar Isoning hikoyasini hayratda qoldirdilar va hayratda qoldilar, chunki ular buni o'qimagan va madaniyatsiz hisoblangan odamlardan (galileyliklar) o'z tillarida eshitdilar. Olomonning ba'zilari shogirdlar mast ekanliklarini aytib, bu voqealarni masxara qilishdi. Bunday masxarachilar hozir ham bor. Shogirdlar insoniy mast emas edilar (va ularni ruhiy mast deb da'vo qilish Muqaddas Bitikni noto'g'ri talqin qilish bo'lar edi).

Biz Havoriylar kitobida Butrusning yig'ilgan olomonga aytgan so'zlarini topamiz 2,14-41. U til to'siqlari g'ayritabiiy tarzda olib tashlangan bu mo''jizaviy hodisaning haqiqiyligini hamma odamlar endi Masihda birlashganining belgisi sifatida e'lon qildi. Xudoning hamma odamlarga bo'lgan muhabbatining belgisi va ularning hammasi, shu jumladan boshqa mamlakatlar va xalqlar ham unga tegishli bo'lishini xohlashining belgisi sifatida. Muqaddas Ruh bu xabarni bu odamlarning ona tillarida amalga oshirdi. Hatto bugun ham Muqaddas Ruh Iso Masih haqidagi xushxabarni hamma uchun mos va hamma uchun ochiq bo'lgan tarzda etkazishga imkon beradi. U oddiy imonlilarga Xudo chaqirganlarning qalbiga yo'l oladigan tarzda o'z xabari to'g'risida guvohlik berishga imkon beradi. Shunday qilib, Muqaddas Ruh odamlarni koinotning Rabbiysi Isoga ishora qiladi, u bu kosmosdagi hamma narsaga va hammaga nur sochadi. Miloddan avvalgi 325 yilda Nikeya dinida Chr. biz faqat Muqaddas Ruh haqidagi qisqacha bayonni topamiz: "Biz Muqaddas Ruhga ishonamiz". Garchi bu e'tiqod Xudoni Ota va O'g'il sifatida Xudo haqida ko'p gapirsa -da, e'tiqod mualliflari Muqaddas Ruhga unchalik e'tibor bermagan degan xulosaga kelmasligimiz kerak. Nikene e'tiqodida ruhning nisbiy anonimligining sababi bor. Ilohiyotshunos Kim Fabricius o'zining kitoblaridan birida Muqaddas Ruh-Uchbirlikning o'zboshimchalik bilan noma'lum a'zosi ekanligini yozadi. Ota va O'g'ilning Muqaddas Ruhi sifatida u o'z sharafini izlamaydi, balki O'g'lini ulug'lash uchun qayg'uradi, u esa Otani ulug'laydi. Ruh buni, boshqa narsalar qatorida, bizni Isoning missiyasini bizning dunyomizda davom ettirish va bajarishga ilhomlantirganda, imkon berganda va hamroh qilganda ham qiladi. Muqaddas Ruh orqali Iso mazmunli ishni qiladi va shu bilan birga bizni xuddi shu tarzda ishtirok etishga taklif qiladi, masalan biz tomondan u bilan do'stlashish, rag'batlantirish, yordam berish va u bilan vaqt o'tkazish (va hozir ham shunday). Missiya haqida gap ketganda, u kardiojarroh, biz esa uning hamshiralarimiz. Biz u bilan birgalikdagi operatsiyada qatnashganimizda, biz uning qilayotgan ishidan xursand bo'lamiz va xalq oldidagi vazifasini bajaramiz.Ibroniycha yozuvlarda yoki birinchi asrdagi yahudiylik diniy an'analarida hech kim shogirdlarini o'ziga xos va tayyor holda tayyorlamaydi. Hosil bayramida Muqaddas Ruhning dramatik kelishi uchun. Non xamirining ramzidagi hech narsa (yahudiylar Xamirturushsiz non bayramida ishlatilgan), shogirdlarni Muqaddas Ruhga olib borib, ularga o'sha kuni xushxabarni etkazish uchun boshqa tillarda gapirishga majbur qila olmagan. va til chegaralarini yengish. Hosil bayramida Xudo aslida yangi narsa qildi. 2,16f.) – tillarda so‘zlash mo‘jizasidan ham muhimroq va mazmunliroq bo‘lgan haqiqat.

Yahudiylarning fikriga ko'ra, oxirgi kunlarning fikri Masih va Xudoning shohligi kelishi haqidagi ko'plab Eski Ahddagi bashoratlar bilan bog'liq edi. Butrus, yangi vaqt keldi deb aytgan. Biz ularga inoyat va haqiqat, cherkov asri yoki ruhdagi yangi ahd vaqtini ataymiz. Elliginchi kundan boshlab, Isoning tirilishi va osmondan ko'tarilgandan so'ng, Xudo bu dunyoda yangi yo'l bilan harakat qilmoqda, Hosil bayrami esa bugungi kunda bu haqiqatni bizga eslatib turadi. Biz Hosil bayramini Xudo bilan ahdni qadimgi bayram kabi nishonlamaymiz. Xudo biz uchun qilgan bugungi bayramini nishonlash faqat bizning e'tiqodimiz emas, balki boshqa ko'plab odamlar kabi cherkov an'analarining bir qismi emas.

Hosil bayramida, biz Muqaddas Ruhning chuqurroq ishlashi bizni yangilaydigan, o'zgartiradigan va bizni Uning shogirdi bo'lishga tayyorlaydigan oxirgi kunlarda Xudoning qutqaruv ishlarini nishonlaymiz. - Xushxabarni so'z va amalda, kichik va ba'zan ajoyib tarzda bajaradigan shogirdlarimiz - Xudoyimizning ulug'vorligi va Qutqaruvchimiz - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Men Jon Chrysostomning taklifini eslayman. Chrysostom - bu "oltin og'iz" degan yunoncha so'z. Bu laqabi o'zining ajoyib va'zgo'ylik usulidan kelib chiqqan.

U shunday dedi: “Bizning butun hayotimiz bayramdir. Pavlus “Kelinglar, bayramni nishonlaylik” deganida (1. Korinfliklar 5,7f.), u Fisih yoki Hosil bayramini nazarda tutmagan. Uning so'zlariga ko'ra, har safar nasroniylar uchun bayram ... Nima uchun yaxshilik hali sodir bo'lmagan? Xudoning O'g'li sizlar uchun odam bo'ldi. U sizni o'limdan qutqardi va sizni shohlikka chaqirdi. Siz yaxshi narsalarni olmadingizmi - va siz hali ham ularni olasizmi? Ular qila oladigan narsa butun umri davomida festival o'tkazishdir. Qashshoqlik, kasallik yoki dushmanlik tufayli hech kimni tushkunlikka tushirmang. Bu festival, hamma narsa - butun hayotingiz! ”

Jozef Tkach tomonidan


 pdfHosil bayrami