audio
Shoh Sulaymonning 17 qismidagi minalar
"Hikmatlar" kitobining mavzusi, shiori va asosiy g'oyasi nima? Xudo bilan bo'lgan safarimizning asosiy maqsadi bu kitobda bizga ochib berilganmi?
Bu Rabbiyning qo'rquvi. Agar siz Hikmatlar kitobining butun bir kitobini faqat bir oyat bilan umumlashtirmoqchi bo'lsangiz, unda qaysi biri bo'lishi mumkin edi? “Rabbiydan qo‘rqish bilimning boshlanishidir. Nodonlar donolik va tarbiyani mensimaydilar ”(Hikmatlar 1,7). da'volar 9,10 shunga o'xshash narsani ifodalaydi: "Donolikning boshlanishi Rabbiydan qo'rqishdir va azizni bilish - tushunishdir."
Rabbimizdan qo'rqish Hikmatlar kitobida eng oddiy haqiqatdir.
Agar biz Xudodan qo'rqmasak, unda donolik, aql va bilimga ega bo'lmaydi, Rabbimizning qo'rquvi nima? Bu kontrastga o'xshaydi. Birinchidan, Xudo sevgidir va boshqalardan Undan qo'rqishimiz kerak. Demak, bu Xudo qo'rqoq, qo'rqinchli va befahmardir? Qanday qo'rqadigan odam bilan qanday munosabatda bo'la olaman?
Ibodat, hurmat va mo''jizalar
Hikmatlarning birinchi qatori 1,7 Bu erdagi tushuncha tufayli tushunish biroz qiyin «Qo'rqma" Xudo haqida o'ylaganimizda, bu har doim ham esga tushmaydi. Ko'pgina Bibliya tarjimalarida uchraydigan "qo'rquv" so'zi ibroniycha "yirah" so'zidan kelib chiqqan. Bu so'z juda ko'p ma'noga ega. Ba'zan bu biz katta xavf va/yoki og'riq bilan duch kelganimizda his qiladigan qo'rquvni anglatadi, lekin bu "ehtirom" va "qo'rquv" degan ma'noni ham anglatishi mumkin. Endi 7-oyat uchun ushbu tarjimalardan qaysi birini ishlatishimiz kerak? Bu erda kontekst muhim ahamiyatga ega. Bizning holatimizda “qo‘rquv” ma’nosi shu yerda baytning ikkinchi qismida bayon qilingan: ahmoqlar donolik va tartib-intizomni mensimaydilar. Bu erda asosiy so'z nafrat bo'lib, u kimningdir ahamiyatsiz yoki nafratlangan deb hisoblanishini ham anglatishi mumkin. Bundan tashqari, o'jar, mag'rur va bahsli va o'zini doimo haq deb hisoblaydigan odamni tasvirlash uchun ham foydalanish mumkin.4,3;12,15).
Raymond Ortl o'zining "Hikmatlar" kitobida shunday deb yozadi: "Bu nopoklik va munosabatlarga asoslangan ajralishdir. Bu sizning o'rtacha va juda aqlli, juda yaxshi va ibodat va hurmat qilish uchun juda band bo'lganingizni his qiladigan takabburlikdir. "
CS Lewis, "Afeders" kitobida bunday munosabatni tasvirlaydi, men masihiyman: "Siz har tomondan sizdan ustun turgan odamni qanday uchratasiz? Agar siz Xudoni bu tarzda bilmasangiz va bilib olsangiz va natijada o'zingizni hech narsa deb bilmasangiz va Xudoni tanimasangiz. Agar siz faxrlansangiz, siz Xudoni bila olmaysiz. Mag'rur kishi har doim odamlarga va narsalarga e'tibor beradi va siz pastga qaraganingizdagina siz ularning ustida bo'lgan narsani ko'ra olmaysiz. "
"Rabbiyning qo'rquvi" Xudovandning oldida qo'rqqan shaytonlarni anglatmaydi, xuddi g'azablangan zolimga o'xshab, bu erda qo'rquv so'zni hurmat qilish va hurmat qilish ma'nosini anglatadi. Ibodat - kimgadir katta hurmat va ehtiromga ega bo'lish demakdir. "Haqiqat" so'zi bugungi kunda aniqlash qiyin bo'lgan tushunchadir, lekin bu ajoyib biblical so'zdir. U erda hayrat, hayrat, sir, hayrat, minnatdorchilik, hayrat va hatto hurmat g'oyalari mavjud. Buning ma'nosi noto'g'ri. Oldin hech qachon ko'rmagan va darhol so'zlay olmaydigan narsalarni boshdan kechirgan yoki boshdan kechirgan odamning reaktsiyasi.
yoq
U Buyuk Kanyonni birinchi marta ko'rganimda his qilgan hissiyotimni eslatdi. Xudo va Uning yaratgan buyuk go'zalligini men ko'rganimda o'zimni his qildim. Ajoyib bir narsa. Bu tog 'silsilasini tasvirlab beradigan ajoyib, jozibador, g'ayritabiiy, qiziqarli, chiroyli, hayratomuz sifatlar kabi sifatlar. Yuqoridan pastga qaraganda bir chaqirimdan oshiqroq bo'lgan katta daryoga qarab qaradim. Toshlarning go'zalligi va yorqin ranglari, o'simlik va hayvonot olamining juda ko'p xilma-xilligi - bularning barchasi menda noaniq bo'ldi. Buyuk Kanyonning hech bir qismi ikkinchi bor mavjud emas. Bir nuqtada turli xil va murakkab bo'lgan ranglari, quyosh botganidek, o'z spektrini bir necha marta o'zgartirdi. Men ilgari bunday narsalarni ko'rmaganman. Shu bilan birga, men ham ozgina qo'rqdim, chunki men juda kichik va ahamiyatsiz edim.
Bu so'zni hurmat qilishni anglatadigan hayratlanarli narsa. Ammo bu hayrat faqat Xudo yaratilishidan kelib chiqadi, balki bu mukammal va har jihatdan noyob va ezici bo'lgan bu mavjudotga ishora qiladi. Bu har doim mukammal, hozir mukammal va har doim mukammal bo'ladi. Xudo haqidagi hamma narsa fikrlarimizni hayrat va hayratga solib, bizning to'la hurmatimizni namoyon qilishi kerak. Biz inoyat va rahm-shafqat orqali va biz uchun cheksiz, shubhasiz sevgisi orqali bizni qurol va Xudoning yuragida kutib oldik. Bu ajoyib, Iso biz uchun o'zimizni kamtar va hatto biz uchun o'ldi. Agar siz bu dunyoda yagona odam bo'lsangiz ham, u buni qilar edi. U sizning Najotkoringizdir. U sizni faqatgina sevadi, chunki siz dunyodagisiz, lekin siz bu dunyoda, chunki u sizni bu dunyoga olib chiqdi va sizni sevadi. Xudo yaratganlarning barchasi ajoyibdir, ammo siz Zabur 8 singari - bu Xudoning Uch Birligi haqida gapiradigan matnlarning markazidasiz. Biz zaif, zaif odamlar faqat "Vau!"
"Men Rabbiyni ko'rdim"
Avgustin Xudoning ajoyib mo''jizalari haqida ko'p yozgan ilk nasroniy ilohiyotchisi edi. Uning eng muhim asarlaridan biri "De civitate Dei" (ingliz tilida Xudo davlati) deb nomlanadi. O'lim to'shagida, eng yaqin do'stlari uning atrofiga yig'ilishganda, xonani ajoyib tinchlik tuyg'usi to'ldirdi. To'satdan uning ko'zlari xonada bo'lgan odamlarga ochildi va u yorqin yuz bilan Rabbiyni ko'rganini va u yozgan hamma narsa unga adolat qilolmasligini tushuntirdi. Keyin tinchgina olamdan o‘tdi 1,7 va 9,10 ilm va donolikning boshlanishi sifatida Rabbiydan qo'rqish haqida gapiring. Ya'ni, ilm va hikmat faqat Rabbiydan qo'rqish asosida bo'lishi mumkin va usiz mavjud bo'lolmaydi. Bu bizning kundalik hayotimizni hal qila olishimiz uchun zaruriy shartdir. Rabbiydan qo'rqishning boshlanishi: “Rabbiydan qo‘rqish hayot manbai bo‘lib, o‘lim iplaridan qochish kerak” (Hik. 1).4,27), Agar siz Xudoni o'zingiz uchun ajoyib deb bilsangiz va hurmat qilsangiz, sizning bilimingiz va donolikingiz o'sishda davom etadi. Rabbiydan qo'rqmasdan biz Xudoning donoligi va bilimining bu hazinasidan mahrum bo'lamiz. "Muqaddas Kitob" barcha uchun umid 7 oyatiga aylanadi: "Barcha bilimlar Rabbiy uchun hurmat bilan boshlanadi."
Kennet Grahamning bolalar kitoblari klassikasida "The Willows in Wind", asosiy belgilar - Rat va Mole - chaqaloq otterini qidirishadi va Xudo huzuriga qoqiladi.
To'satdan mol mo''jizasini his qilib, mushaklarini suvga aylantirib, boshini egib, oyoqlarini erga qo'ydi. U panikalanmagan, tinch va baxtiyor edi. - Rat, - shivirladi u yana pichirladi, - Siz qo'rqyapsizmi? - Qo'rqdimi? «Qo'rqma! Uning oldida? Hech qachon, hech qachon! Xo'sh, men qo'rqaman! "Deb hayqirib yubordi. Keyin ikki hayvon boshlarini egib, ibodat qildi.
Agar siz ham bu kamtarlik bilan Xudoni his qilishni va qo'rquvda bo'lishni istasangiz, yaxshi xabar sizda. Lekin buni o'zingiz qilishga urinmang. Xudodan bu qo'rquvni ichingizda qoldirishini so'rang (Filip2,12-13). Buning uchun har kuni ibodat qiling. Xudoning mo''jizalari haqida mulohaza yuriting. Xudo va uning yaratilishi mo''jizadir. Rabbiydan qo'rqish - bu Xudoning kimligini ko'rganimizda va o'zimiz bilan Xudo o'rtasidagi katta farqni ko'rganimizda javobimiz. U sizni so'zsiz qoldiradi.
Gordon Green tomonidan
