Shayton

Shayton yiqilgan farishta, ruhlar olamidagi yovuz kuchlarning rahbaridir. Muqaddas Bitik unga turli yo'llar bilan murojaat qiladi: iblis, dushman, yovuz, qotil, yolg'onchi, o'g'ri, vasvasachi, birodarlarimizni ayblovchi, ajdaho, bu dunyoning xudosi. U doimo Xudoga qarshi isyon qiladi. U o'zining ta'siri bilan odamlar o'rtasida nizo, adashish va itoatsizlikni urug'laydi. U allaqachon Masihda mag'lub bo'lgan va bu dunyoning Xudosi sifatida uning hukmronligi va ta'siri Iso Masihning qaytishi bilan tugaydi. (Luqo 10,18; Vahiy 12,9; 1. Butrus 5,8; Jon 8,44; Ish 1,6-12; Zakariyo 3,1-2; Vahiy 12,10; 2. Korinfliklar 4,4; Vahiy 20,1: 3; ibroniylar 2,14; 1. Johannes 3,8)

Shayton: Xudoning mag'lub dushmani

Bugungi G'arb dunyosida, shayton, Yangi Ahdda eslatib o'tilgan shayton haqida Xudoning shafqatsiz dushmani va dushmani sifatida ikki taloqli tendentsiya mavjud. Aksariyat odamlar shaytondan xabardor emas yoki betartiblik, azob-uqubatlar va yomonliklarga sabab bo'ladigan rolini qadrlamaydilar. Aksariyat odamlar uchun, haqiqiy shaytonning fikri - qadimgi xurofotning qoldig'idir, yoki dunyodagi yomonlikning eng yaxshi rasmidir.

Boshqa tomondan, nasroniylar "ruhiy urush" niqobi ostida ma'lum bo'lgan shayton haqidagi xurofiy qarashlarni qabul qildilar. Ular iblisni haqsiz deb hisoblaydilar va Muqaddas Bitikda biz topadigan maslahatga mos kelmaydigan tarzda "unga qarshi urush olib boradilar". Ushbu maqolada biz Muqaddas Kitobda Shayton haqida qanday ma'lumotlar berilganligini bilib olamiz. Ushbu tushuncha bilan qurollangan holda, biz yuqorida aytib o'tilgan ekstremal tuzoqlardan qochishimiz mumkin.

Eski Ahddan olingan ma'lumot

Ishayo 14,3-23 va Hizqiyo 28,1-9 ba'zan iblisning gunoh qilgan farishta sifatida kelib chiqishini tasvirlash deb hisoblanadi. Ba'zi tafsilotlarni shaytonga ishora sifatida ko'rish mumkin. Shunga qaramay, ushbu parchalarning konteksti shuni ko'rsatadiki, matnning asosiy qismi inson shohlarining - Bobil va Tir shohlarining bema'nilik va mag'rurligi bilan bog'liq. Ikkala bo'limda ham gap shundaki, shohlar shayton tomonidan boshqariladi va ularning yomon niyatlari va Xudoga bo'lgan nafratlarining aksidir. Ruhiy rahbar Shayton haqida gapirish, uning insoniy agentlari, shohlar haqida bir nafasda gapirishdir. Bu dunyoni shayton boshqaradi, deyishning bir usuli.

Ayub kitobida farishtalarga havola aytilishicha, ular dunyo yaratilishida hozir bo'lgan va hayrat va quvonchga to'lgan.8,7). Boshqa tomondan, Ayub 1-2 dagi Shayton ham farishta mavjudotga o'xshaydi, chunki u "Xudoning o'g'illari" qatorida ekanligi aytiladi. Lekin u Xudoning va Uning solihligiga dushmandir.

Muqaddas Kitobda "tushgan farishtalar" haqida ba'zi havolalar mavjud (2. Butrus 2,4; Yahudo 6; Ish 4,18), lekin Shayton qanday va nima uchun Xudoning dushmani bo'lganligi haqida hech qanday muhim narsa yo'q. Muqaddas Bitikda farishtalarning, na "yaxshi" farishtalar, na yiqilgan farishtalar (shuningdek, jinlar deb ataladi) hayoti haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Muqaddas Kitob, ayniqsa Yangi Ahd, bizga Shaytonni Xudoning niyatini buzishga urinayotganligini ko'rsatishga ko'proq qiziqadi. U Xudoning xalqining eng katta dushmani, Iso Masih cherkovi deb ataladi.

Eski Ahdda Shayton yoki iblisning nomi ko'zga tashlanmaydi. Biroq, kosmik kuchlarning Xudo bilan urushayotganiga ishonchni ularning tomonlari motivlarida aniq ko'rish mumkin. Shayton yoki shayton tasvirlangan ikkita Eski Ahd motivlari kosmik suvlar va yirtqich hayvonlardir. Ular yerni o'z sehri ostida ushlab turgan va Xudoga qarshi kurashayotgan shaytoniy yovuzlikni tasvirlaydigan tasvirlardir. 2-ishda6,12-13 Biz Ayubning Xudo "dengizni qo'zg'atdi" va "Rahobni parchalab tashladi" deb tushuntirayotganini ko'ramiz. Rahob «qochuvchi ilon» deb ataladi (13-oyat).

Eski Ahdda shayton shaxsiy mavjudot sifatida tasvirlangan bir necha joylarda shayton nifoq soladigan va sudga da'vo qilmoqchi bo'lgan ayblovchi sifatida tasvirlangan (Zakariyo 3,1-2), u odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga undaydi (1Chro 21,1) va odamlar va elementlardan katta azob va azob-uqubatlarni keltirib chiqarish uchun foydalanadi (Ayub 1,6- yigirma; 2,1- bitta).

Ayub kitobida biz Shayton boshqa farishtalar bilan uchrashib, o'zini Xudoga samoviy kengashga chaqirilgandek ko'rsatishini ko'ramiz. Insoniyat ishlariga ta'sir ko'rsatadigan farishtalarning samoviy yig'ilishi haqida Injilda boshqa havolalar mavjud. Ulardan birida yolg'onchi arvoh podshohni urushga olib boradi (1. Shohlar 22,19- bitta).

Xudo "Leviafanning boshini urib, uni hayvonlarga yeyish uchun bergan" odam sifatida tasvirlangan (Zabur 7).4,14). Leviafan kim? U "dengiz yirtqich hayvoni" - "qochib yuruvchi ilon" va "aylanayotgan ilon" bo'lib, Xudo yer yuzidan barcha yovuzlikni quvib chiqarib, O'z shohligini o'rnatgan "vaqtda" Rabbiy jazolaydi (Ishayo 2 Kor.7,1).

Leviafanning ilondek motifi Adan bog'iga qaytadi. Bu erda ilon - "har qanday dala hayvonlaridan ham ayyorroq" - odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga vasvasaga soladi, natijada ular yiqiladi (1. Moz 3,1-7). Bu o'zi va ilon o'rtasidagi kelajakdagi urush haqidagi yana bir bashoratga olib keladi, bunda ilon hal qiluvchi jangda g'alaba qozongandek ko'rinadi (Xudoning tovoniga pichoq urish) faqat jangda mag'lub bo'ladi (boshi eziladi). Bu bashoratda Xudo ilonga shunday deydi: “Men sen bilan ayol orasiga, sening nasling bilan uning nasli orasiga dushmanlik solaman; u sening boshingni ezib tashlaydi, sen esa uning tovoniga pichoq urasiz” (1. Moz 3,15).

Yangi Ahddagi manbalar

Ushbu bayonotning kosmik ma'nosi Xudo O'g'lining Nosiralik Iso sifatida mujassamlanishi (Yuhanno) nurida tushunarli bo'ladi. 1,1. 14). Biz Injillarda ko'ramizki, shayton Isoni tug'ilgan kunidan to xochda o'lguniga qadar u yoki bu yo'l bilan yo'q qilishga uringan. Shayton o'zining insoniy vakillari orqali Isoni o'ldirishga muvaffaq bo'lsa-da, iblis uning o'limi va tirilishi orqali urushni yutqazadi.

Isoning osmonga ko'tarilishidan so'ng, Masihning kelini - Xudoning xalqi - va iblis va uning yordamchilari o'rtasidagi kosmik jang davom etmoqda. Lekin Xudoning maqsadi g'alaba qozonadi va davom etadi. Oxir-oqibat, Iso qaytib keladi va unga qarshi ruhiy qarshilikni yo'q qiladi (1. Korinfliklarga 15,24- bitta).

Avvalo, Vahiy kitobida Shayton tomonidan boshqariladigan dunyodagi yovuzlik kuchlari va Xudo boshchiligidagi Jamoatdagi yaxshi kuchlar o'rtasidagi bu kurash tasvirlangan. Ushbu kitobda ramzlar bilan to'la, adabiy janrda Hayotdan katta bo'lgan ikki shahar - Apocalypse, Bobil va buyuk yangi Quddus urushda qatnashadigan ikkita er yuzini ifodalaydi.

Urush tugagach, shayton yoki shayton tubsizlikda zanjirband qilinadi va avvalgidek “butun dunyoni aldashdan” to'sqinlik qiladi (Rimliklarga 1-bob).2,9).

Oxir-oqibat biz Xudoning Shohligi barcha yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini ko'ramiz. U tasviriy ravishda ideal shahar - muqaddas shahar, Xudoning Quddusu bilan tasvirlangan, u erda Xudo va Qo'zi o'z xalqi bilan abadiy tinchlik va quvonchda yashaydilar, bu ular o'zaro quvonchni baham ko'rishlari mumkin (Vahiy 2 Kor.1,15-27). Shayton va barcha yovuz kuchlar yo'q qilinadi (Vahiy 20,10).

Iso va Shayton

Yangi Ahdda Shayton Xudoning va insoniyatning dushmani sifatida aniq belgilangan. Bizning dunyomizdagi azob-uqubatlar va shayton uchun iblis bir tarzda yoki boshqacha. O'zining shifolash xizmatida Iso kasal va kasallikning sababi sifatida tushgan farishtalar va Shayton haqida gapirgan. Albatta, har qanday muammoga yoki kasallikka Shaytondan to'g'ridan-to'g'ri zarba berishga ehtiyot bo'lishimiz kerak. Shunga qaramay, Yangi Ahd shaytonni va uning yomon guruhlarini ko'plab falokatlar, jumladan kasalliklar uchun ayblashdan qo'rqmaydi. Kasallik - bu Xudo tomonidan tayinlangan biror narsa emas, yovuzlikdir.

Iso Shayton va yiqilgan ruhlarni "abadiy olov" tayyorlangan "iblis va uning farishtalari" deb atagan (Matto 2).5,41). Xushxabarlarda biz jinlar turli jismoniy kasalliklar va kasalliklarning sababi ekanligini o'qiymiz. Ba'zi hollarda jinlar odamlarning ongini va / yoki tanasini egallab olishdi, bu esa keyinchalik konvulsiyalar, soqovlik, ko'rlik, qisman falaj va turli xil aqldan ozish kabi zaifliklarga olib keldi.

Luqo Iso sinagogada uchrashgan ayol haqida gapiradi, u "o'n sakkiz yil davomida uni kasal qilgan" (Luqo 1 Kor.3,11). Iso uni kasallikdan qutqardi va Shabbat kuni shifo bergani uchun tanqid qilindi. Iso javob berdi: “Ibrohimning qizi, shayton o‘n sakkiz yil davomida bog‘lab qo‘ygan bu ayol Shabbat kuni bu qullikdan ozod bo‘lishi kerak emasmi?” (16-oyat).

Boshqa hollarda, u dahshatli talvasaga uchragan va bolaligidan oy urgan bolada bo'lgani kabi, kasalliklarning sababi sifatida jinlarni fosh qildi.7,14-19; Mark 9,14-29; Luqo 9,37-45). Iso shunchaki bu jinlarga nogironlarni tark etishni buyurishi mumkin edi va ular itoat qilishdi. Bu bilan Iso Shayton va jinlar dunyosi ustidan to'liq hokimiyatga ega ekanligini ko'rsatdi. Iso shogirdlariga jinlar ustidan xuddi shunday hokimiyatni bergan (Matto 10,1).

Havoriy Butrus, Isoning shifo xizmati haqida gapirib, odamlarni kasallik va zaifliklardan qutqarib, Shayton va uning yovuz ruhlari bevosita yoki bilvosita sababchi bo'lgan. “Siz Yahudiyada nima sodir bo'lganini bilasiz... Xudo Nosiralik Isoni qanday qilib muqaddas ruh va kuch bilan moylagan; U yaxshilik qildi va iblisning qo'lida bo'lganlarning hammasini davoladi, chunki Xudo u bilan edi" (Havoriylar). 10,37-38). Isoning shifo xizmati haqidagi bu qarash Shayton Xudoning va Uning ijodining, ayniqsa insoniyatning dushmani ekanligiga ishonishni aks ettiradi.

Shaytonga azob va gunoh uchun oxirgi ayblov qo'yadi va uni shaytonga o'xshatadi
"birinchi gunohkor". Iblis boshidan gunoh qiladi" (1. Johannes 3,8). Iso Shaytonni "jinlar shahzodasi" - halok bo'lgan farishtalar ustidan hukmdor deb ataydi (Matto 2).5,41). O'zining qutqarish ishi orqali Iso iblisning dunyo ustidan hukmronligini sindirdi. Shayton - bu uyiga (dunyoga) Iso kirgan "Qudratli" (Mark 3,27). Iso kuchli odamni «bo'g'ib qo'ydi» va «o'ljani bo'lib tashladi» [uning mulkini, shohligini olib ketdi].

Shuning uchun Iso tanada kelgan. Yuhanno shunday deb yozadi: "Xudoning O'g'li iblisning ishlarini yo'q qilish uchun shu maqsadda paydo bo'ldi" (1. Johannes 3,8). Kolosaliklar bu vayron bo'lgan ish haqida kosmik tilda gapiradilar: "U hokimliklar va hokimiyatlarni kuchdan mahrum qildi va ularni ochiqchasiga o'rnatdi va ularni Masihda g'alaba qozondi" (Kolosaliklarga). 2,15).

Ibroniylarga Iso qanday qilib bunga erishganini batafsil bayon qiladi: “Bolalar tana va qondan bo'lganligi sababli, U o'z o'limi orqali o'lim ustidan hokimiyatga ega bo'lgan iblisni yo'q qilish va o'limga ega bo'lganlarni qutqarish uchun buni xuddi shunday qabul qildi. O'limdan qo'rqib, butun umri davomida qul bo'lishga majbur bo'ldilar" (Ibroniylarga 2,14- bitta).

Shayton O'zining O'g'li Iso Masih orqali Xudoning niyatini yo'q qilishga urinishi ajablanarli emas. Shaytonning maqsadi, Kalomdan yaratilgan Isoni go'dakligida o'ldirish edi (Vahiy 1 Kor.2,3; Metyu 2,1-18) uni hayoti davomida sinab ko'rish (Luqo 4,1-13) va uni qamoqqa tashlang va o'ldiring (13-oyat; Luqo 22,3- bitta).

Shayton Isoning hayotiga so'nggi urinishda "muvaffaqiyatga erishdi", lekin Isoning o'limi va keyingi tirilishi iblisni fosh qildi va hukm qildi. Iso dunyoning yo'llarini va iblis va uning izdoshlari tomonidan taqdim etilgan yovuzlikni "ommaviy tomosha" qilgan edi. Faqat Xudoning sevgi yo'li to'g'ri ekanligi tinglaydigan barchaga ayon bo'ldi.

Isoning shaxsi va Uning qutqarish ishi orqali iblisning rejalari bekor qilindi va u mag'lub bo'ldi. Shunday qilib, Masih O'zining hayoti, o'limi va tirilishi orqali yovuzlikning sharmandaligini fosh qilib, Shaytonni allaqachon mag'lub etdi. Iso xiyonat qilgan kechada shogirdlariga shunday dedi: "Men Otamning oldiga boraman ... bu dunyoning shahzodasi endi hukm qilinadi" (Yuhanno 1).6,11).

Masih qaytib kelgandan so'ng, iblisning dunyoga ta'siri to'xtaydi va uning to'liq mag'lubiyati aniq bo'ladi. Ushbu g'alaba ushbu asrning oxirida yakuniy va doimiy o'zgarishda bo'ladi3,37- bitta).

Qudratli shahzoda

O'zining o'lik xizmati paytida Iso "bu dunyoning shahzodasi quvib chiqarilishini" e'lon qilgan (Yuhanno 1).2,31) va bu shahzoda uning ustidan "hech qanday kuch" yo'qligini aytdi (Yuhanno 14,30). Iso Shaytonni mag'lub etdi, chunki iblis uni boshqara olmadi. Shaytonning Isoga tashlagan vasvasalari uni Xudoga bo'lgan sevgisi va ishonchidan uzoqlashtira olmadi (Matto) 4,1-11). U iblisni mag'lub etdi va "kuchli odam" ning mulkini - o'zi asir qilgan dunyoni o'g'irladi (Matto 1).2,24-29). Masihiylar sifatida biz Isoning Xudoning barcha dushmanlari (va bizning dushmanlarimiz), shu jumladan iblis ham ustidan g'alaba qozonishiga ishonishimiz mumkin.

Shunday bo'lsa-da, jamoat "allaqachon bor, lekin hali emas" keskinligida mavjud bo'lib, unda Xudo Shaytonga dunyoni aldashiga, halokat va o'limni tarqatishiga yo'l qo'yishda davom etmoqda. Masihiylar Isoning o'limining "tugadi" o'rtasida yashaydilar (Yuhanno 19,30) va yovuzlikning oxirigacha yo'q qilinishi va kelajakda Xudo Shohligining er yuziga kelishi "bo'ldi" (Vahiy 2 Kor.1,6). Shaytonga Xushxabarning kuchiga qarshi hasad qilishga hali ham ruxsat berilgan. Iblis hali ham zulmatning ko'rinmas shahzodasi bo'lib, Xudoning izni bilan u Xudoning maqsadlariga xizmat qilish qudratiga ega.

Yangi Ahdda aytilishicha, Shayton hozirgi yovuz dunyoda boshqaruvchi kuchdir va odamlar ongsiz ravishda Xudoga qarshi turishda unga ergashadilar. (Yunon tilida "shahzoda" yoki "shahzoda" so'zi [Yuhanno 1-dagi kabi2,31 ishlatilgan] grekcha archon soʻzining tarjimasi boʻlib, u siyosiy tuman yoki shaharning oliy davlat amaldoriga ishora qiladi).

Havoriy Pavlus Shayton “bu dunyoning xudosi” ekanligini tushuntirib, “imonsizlarning ongini ko'r qilib qo'ygan” (2. Korinfliklar 4,4). Pavlus shayton hatto jamoat ishiga xalaqit berishi mumkinligini tushundi (2. Salonikaliklar 2,17- bitta).

Bugungi kunda g'arbiy dunyoning aksariyat qismi ularning hayoti va kelajagiga tubdan ta'sir qiladigan haqiqatga, ya'ni iblis har qadamda ularga zarar yetkazishga va Xudoning mehribon niyatini buzishga intiladigan haqiqiy ruh ekanligiga unchalik ahamiyat bermaydi. Masihiylar Shaytonning hiyla-nayranglaridan xabardor bo'lishlari uchun nasihat qilinadi, shunda ular Muqaddas Ruhning rahbarligi va kuchi orqali ularga qarshilik ko'rsatishlari mumkin. (Afsuski, ba'zi masihiylar shaytonni "ov qilish"da adashgan haddan tashqari yo'l tutishdi va shayton haqiqiy va yovuz mavjudot degan fikrni masxara qilayotganlarga o'zlari bilmagan holda qo'shimcha yem berishdi.)

Jamoat shaytonning vositalaridan ehtiyot bo'lish haqida ogohlantiriladi. Pavlusning so'zlariga ko'ra, nasroniy rahbarlar "iblisning tuzog'iga tushib qolmasliklari uchun" Xudoning chaqiruviga loyiq hayot kechirishlari kerak (1. Timofey 3,7). Masihiylar shaytonning hiyla-nayranglaridan ehtiyot bo'lishlari va "osmon ostidagi yovuz ruhlarga qarshi" Xudoning qurol-aslahalarini kiyishlari kerak (Efesliklarga). 6,10-12) torting. Ular shunday qilishlari kerakki, "shayton ularni o'z ixtiyoriga olmasin" (2. Korinfliklar 2,11).

Iblisning yovuz ishi

Iblis turli yo'llar bilan Masihdagi Xudoning haqiqatiga ruhiy ko'rlikni yaratadi. Yolg'on ta'limotlar va "jinlar tomonidan o'rgatilgan" turli xil tushunchalar odamlarni yolg'onning asosiy manbasidan bexabar, "aldamchi ruhlarga ergashishga" majbur qiladi (1. Timofey 4,1-5). Bir marta ko'r bo'lgan odamlar Xushxabarning nurini tushuna olmaydilar, bu Masih bizni gunoh va o'limdan qutqarishi haqidagi xushxabardir (1. Johannes 4,1- yigirma; 2. Yuhanno 7). Shayton xushxabarning asosiy dushmani, ya'ni odamlarni xushxabarni rad etish uchun aldashga harakat qiladigan "yomon" (Matto 1).3,18- bitta).

Shayton sizni shaxsiy yo'l bilan aldashga harakat qilishi shart emas. U yolg'on falsafiy va diniy g'oyalarni tarqatuvchi odamlar orqali ishlay oladi. Insonlar, shuningdek, bizning insoniy jamiyatimizda o'rnatilgan yovuzlik va yolg'onning tuzilishiga qul bo'lishi mumkin. Iblis, shuningdek, bizning qulagan insoniy tabiatimizdan bizga qarshi foydalanishi mumkin, shunda odamlar o'zlarining "haqiqat" borligiga ishonishadi, vaholanki, ular dunyo va iblisning narsalari uchun Xudodan bo'lgan narsadan voz kechgan. Bunday odamlar noto'g'ri e'tiqod tizimi ularni qutqarishiga ishonishadi (2. Salonikaliklar 2,9-10), lekin ular aslida "Xudoning haqiqatini yolg'onga aylantirdilar" (Rimliklarga) 1,25). "Yolg'on" yaxshi va to'g'ri ko'rinadi, chunki Shayton o'zini va e'tiqod tizimini shunday taqdim etadiki, uning ta'limoti "nur farishtasi" haqiqatiga o'xshaydi (2. Korinfliklar 11,14) ishlaydi.

Umuman olganda, shayton bizning qulagan tabiatimizning vasvasasi va gunoh qilish istagi ortida turibdi va shuning uchun u "vasvasaga" aylanadi (2. Salonikaliklar 3,5; 1. Korinfliklar 6,5; Havoriylarning ishlari 5,3) chaqirildi. Pavlus Korinfdagi jamoatni boshqaradi 1. Ibtido 3 va Adan bog'i haqidagi hikoya, ularni Masihdan yuz o'girmaslikka nasihat qilish uchun, iblis nima qilmoqchi. "Ammo men ilon Momo Havoni hiyla-nayrang bilan aldaganidek, sizning fikrlaringiz ham Masihning soddaligi va benuqsonligidan yuz o'girib ketishidan qo'rqaman" (2. Korinfliklar 11,3).

Bu Pavlus Shaytonning shaxsan o'zi vasvasaga solib, hammani aldaganiga ishongan degani emas. Har safar gunoh qilganida “menga shayton majbur qildi” deb o‘ylaydigan odamlar, Shayton dunyoda o‘zi yaratgan yovuz tuzumni va halokatga uchragan tabiatimizni bizga qarshi ishlatayotganini anglamaydilar. Yuqorida tilga olingan Salonikalik masihiylar misolida, bu yolg'onga Pavlusga qarshi nafrat urug'ini ekib, odamlarni aldab, u [Pavlus] ularni aldayapti, yoki ochko'zlik yoki boshqa nopok niyatlarni yashirmoqda, deb o'ylash uchun o'qituvchilar amalga oshirishi mumkin edi (2. Salonikaliklar 2,3-12). Shunday bo'lsa-da, shayton dunyoni fitna sochib, manipulyatsiya qilgani uchun, oxir-oqibat fitna va nafrat sepuvchi barcha odamlarning orqasida vasvasaning o'zi turibdi.

Haqiqatan ham, Pavlusning so'zlariga ko'ra, gunoh tufayli jamoat birligidan ajralgan masihiylar "shaytonga topshirilgan" (1. Korinfliklar 5,5; 1. Timofey 1,20) yoki “yuzlanib, shaytonga ergashgan” (1. Timofey 5,15). Butrus suruviga: «Hushyor va hushyor bo'linglar; Chunki sizning dushmaningiz iblis kimni yutish uchun bo'kirgan sherga o'xshab yuradi" (1. Butrus 5,8). Shaytonni mag'lub etishning yo'li, deydi Butrus, "unga qarshilik ko'rsatish" (9-oyat).

Odamlar Shaytonga qanday qarshi turishadi? Yoqub shunday deydi: “Shunday ekan, Xudoga bo'ysuninglar. Iblisga qarshi turing va u sizdan qochadi. Agar siz Xudoga yaqinlashsangiz, U sizga yaqinlashadi. Ey gunohkorlar, qo‘llaringizni tozalang, yuragingizni poklang, ey o‘zgarmas odamlar” (Yoqub 4,7-8). Biz Xudoga yaqin bo'lamiz, qachonki qalblarimizda Unga hurmat, quvonch, tinchlik va minnatdorchilik hissi paydo bo'lsa, Uning sevgi va imon ruhi bilan oziqlanadi.

Masihni tanimaydigan va Uning Ruhi tomonidan boshqarilmaydigan odamlar (Rimliklarga 8,5-17) "tana bo'yicha yashanglar" (5-q.). Ular «bu vaqtda itoatsizlik bolalarida ishlayotgan ruhga» ergashib, dunyo bilan uyg'undirlar (Efesliklarga). 2,2). Boshqa joylarda iblis yoki shayton deb atalgan bu ruh odamlarni “tana va his-tuyg'ularning nafslarini” bajarish niyatida qilib qo'yadi (3-oyat). Lekin Xudoning inoyati bilan biz bilmasdan iblisning, qulagan dunyoning va ruhiy zaif va gunohkor insoniy tabiatimizning ta'siriga tushib qolishdan ko'ra, Masihdagi haqiqat nurini ko'rishimiz va Xudoning Ruhi orqali Unga ergashishimiz mumkin.

Shaytonning urushi va oxirgi mag'lubiyati

"Butun dunyo yovuzlikda" [iblisning nazorati ostida] deb yozadi Yuhanno (1. Johannes 5,19). Ammo Xudoning bolalari va Masihning izdoshlari bo'lganlarga "rostlarni bilish" uchun tushuncha berilgan (20-oyat).

Shu munosabat bilan, Vahiy 12,7-9 juda dramatik. Vahiy kitobining urush mavzusida, kitob Maykl va uning farishtalari va ajdaho (Shayton) va uning qulagan farishtalari o'rtasidagi kosmik jangni tasvirlaydi. Iblis va uning xizmatkorlari mag'lub bo'lishdi va "ularning joyi endi osmonda topilmadi" (8-oyat). Natija? "Va buyuk ajdaho, butun dunyoni aldaydigan iblis va shayton deb ataladigan qadimgi ilon quvib chiqarildi va u yerga uloqtirildi va uning farishtalari u bilan birga uloqtirildi" (9-oyat). ). Gap shundaki, Shayton Xudoning er yuzidagi xalqini quvg'in qilish orqali Xudoga qarshi urushni davom ettiradi.

Yomonlik (shayton boshqargan) va yaxshilik (Xudo boshchiligidagi) o'rtasidagi jang maydoni Buyuk Bobil (Iblis boshqaruvi ostidagi dunyo) va yangi Quddus (Xudo va Qo'zi Iso Masih ergashgan Xudo xalqi) o'rtasida urushga olib keladi. ). Bu urush Xudo tomonidan taqdir qilingan, chunki uning maqsadini hech narsa yengolmaydi.

Oxir -oqibat, Xudoning barcha dushmanlari, jumladan, Shayton mag'lub bo'ladi. Xudoning Shohligi - yangi dunyo tartibi - vahiy kitobida yangi Quddus ramzi bo'lgan erga keladi. Iblis Xudoning huzuridan olib tashlanadi va uning shohligi u bilan birga yo'q qilinadi (Vahiy 20,10) va uning o'rniga Xudoning abadiy sevgi hukmronligi keladi.

Biz hamma narsaning “oxiri” haqida ushbu dalda beruvchi so‘zlarni o‘qiymiz: “Va men taxtdan shunday degan baland ovozni eshitdim: “Mana, odamlar orasida Xudoning chodiri! U ular bilan birga yashaydi va ular Uning xalqi bo'ladi, O'zi esa, ular bilan birga Xudo, ularning Xudosi bo'ladi. Xudo ularning ko'zlaridan har bir yoshni artib tashlaydi va o'lim endi bo'lmaydi, na motam, na faryod va na og'riq bo'ladi. chunki birinchisi o'tdi. Taxtda o‘tirgan esa: “Mana, men hamma narsani yangi qilaman! U aytadi: “Yoz, chunki bu so‘zlar to‘g‘ri va aniqdir” (Vahiy 21,3- bitta).

Pol Kroll

Shayton