Suvni sharobga aylantirish

Yuhanno Xushxabari, taxminan, Isoning er yuzidagi xizmatining boshida sodir bo'lgan qiziqarli voqeani aytadi: U to'yga borib, suvni sharobga aylantirdi. Bu voqea ko'p jihatdan g'ayrioddiy: u erda sodir bo'lgan voqea kichik mo''jizaga o'xshaydi, messianik asardan ko'ra sehrli nayrangga o'xshaydi. Bu biroz noqulay vaziyatning oldini olgan bo'lsa-da, u Iso qilgan shifolar kabi insoniy azob-uqubatlarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilmadi. Bu foyda oluvchining xabarisiz sodir bo'lgan shaxsiy mo''jiza edi - shunga qaramay, bu Isoning ulug'vorligini ochib bergan belgi edi (Yuhanno 2,11).

Bu hikoyaning adabiy vazifasi biroz hayratlanarli. Yuhanno Isoning mo''jizalari haqida o'z yozuvlarida hisobga olmaganidan ko'ra ko'proq bilar edi, lekin u o'zining xushxabarining boshlanishi uchun buni tanladi. Qanday qilib Yuhannoning maqsadi bizni Iso Masih ekanligiga ishontirishga xizmat qiladi (Yuhanno 20,30:31)? Bu qanday qilib u (yahudiy Talmud keyinroq aytganidek) sehrgar emas, balki Masih ekanligini ko'rsatadi?

Kana uchun to'y

Keling, tarixni yaqindan ko'rib chiqaylik. Bu Galileyning kichik bir qishloqidagi Kana to'yidan boshlanadi. Bu joy juda katta ahamiyatga ega emas, aksincha to'y bo'ldi. Iso nikoh marosimi munosabati bilan Masihning birinchi imo-ishorasini qildi.

To'ylar yahudiylarning eng katta va eng muhim bayramlari edi - haftalik bayramlar jamiyatdagi yangi oilaning ijtimoiy mavqeini ko'rsatdi. Nikoh marosimlari nikoh marosimi bo'lib, to'y ziyofatidan mo''tabar tarzda gapirish ko'pincha masihiylikning marhamatini tasvirlash uchun ishlatilgan edi. Iso O'zining ba'zi masallarida Xudoning shohligini tasvirlash uchun bu suratni ishlatgan.

Ko'pincha dunyoviy hayotda mo''jizalar ko'rsatib, ma'naviy haqiqatlarni aniqlab olish uchun. Shuning uchun u gunohlarni kechiradigan kuchga ega ekanini ko'rsatish uchun odamlarni shifoladi. U ma'badni ta'qib qilishni kutayotgan og'ir sinovning belgisi sifatida anjir daraxtini la'natladi. Shabbat kuni bu bayramni o'zining ustunligini bildirish uchun shifo berdi. U tirilish va hayot ekanligini ko'rsatish uchun o'liklarni tiriltirdi. U minglab kishilarni hayotning noni ekanini ta'kidlash uchun keltirdi. Biz ko'rgan mo''jizada, u to'y marosimiga mo'l-ko'l in'omlarga ega bo'lib, Xudoning shohligida Masihning bayramini nishonlashini ko'rsatish uchun mo'l-ko'l to'ylarga sovg'alar berdi.

Sharob tugab qolgan edi, Maryam Isoga xabar berdi, Iso javob berdi: ... sen bilan nima ishim bor? (V. 4, Tsyurix Injil). Yoki boshqacha qilib aytganda, mening bunga nima aloqam bor? Mening soatim hali kelmagan. Va vaqt bo'lmasa ham, Iso harakat qildi. Shu o'rinda, Yuhanno Iso o'z ishida o'z vaqtidan ma'lum darajada oldinda ekanini ta'kidlaydi. Masihning ziyofati hali kelmagan edi, lekin Iso harakat qildi. Masihning Asri o'zining mukammalligida tong otguncha ancha oldin boshlangan edi. Maryam Isodan biror narsa qilishini kutgan; chunki u xizmatkorlarga nima buyurgan bo'lsa, shuni qilishni buyurdi. U mo''jiza haqida o'yladimi yoki eng yaqin vino bozoriga qisqa aylanma yo'lni o'yladimi, bilmaymiz.

Suvga xizmat qiladigan marosimlar vinoga aylanadi

Endi yaqin atrofda oltita tosh suv idishi bor edi, lekin ular odatdagi suv ko'zalaridan farq qilar edi. Yuhanno aytadiki, bular yahudiylar tomonidan tahorat olish uchun ishlatiladigan idishlar edi. (Tozalash amaliyoti uchun ular sopol idishlar oʻrniga tosh idishlardagi suvni afzal koʻrar edilar.) Ularning har birida 80 litrdan ortiq suv bor edi – koʻtarish va quyish uchun juda koʻp suv bor edi. Har holda, marosim tahorati uchun juda ko'p miqdorda suv. Kanadagi bu to'y haqiqatan ham keng miqyosda nishonlangan bo'lsa kerak!

Hikoyaning bu qismi katta ahamiyatga ega ko'rinadi - Iso yahudiylarning tahorat marosimlari uchun ma'lum suvni sharobga aylantirmoqchi edi. Bu yahudiylikdagi o'zgarishlarni ramziy qildi, uni hatto tahorat qilish bilan tenglashtirish mumkin edi. Tasavvur qiling-a, agar mehmonlar yana qo'llarini yuvmoqchi bo'lishsa, nima bo'lardi - ular suv idishlariga borib, ularning har biri sharob bilan to'ldirilgan bo'lar edi! Ularning marosimi uchun suv qolmagan bo'lardi. Shunday qilib, Isoning qoni orqali ruhiy poklanish marosim yuvish o'rnini egalladi. Iso bu marosimlarni bajarib, ularning o‘rniga ancha yaxshisini – o‘zi qo‘ydi.Hizmatkorlar, Yuhanno 7- oyatda aytganidek, idishlarni tepaga to‘ldirishdi. Qanday mos; chunki Iso ham marosimlarni to'liq oqlab, ularni eskirgan. Masih davrida tahorat uchun joy qolmadi. Keyin xizmatkorlar bir oz sharobni yutib olib, ovqat sotuvchiga olib borishdi, u kuyovga: “Har kim birinchi bo'lib yaxshi sharobni beradi, agar mast bo'lsa, kamroq beradi; Lekin siz hozirgacha yaxshi sharobni saqladingiz (10-oyat).

Nima uchun bu so'zlarni Yuhanno yozib oldi deb o'ylaysiz? Kelgusi ziyofatlar uchun maslahat sifatida? Yoki shunchaki Iso yaxshi sharob yasashini ko'rsatish uchunmi? Yo'q, men ularning ramziy ma'nosi uchun aytmoqchiman. Yahudiylar uzoq vaqt davomida sharob ichgan (tahorat olib) yaxshisi kelganini sezmay qolgan odamlarga o'xshardilar. Maryamning so'zlari: Sizda endi sharob yo'q (3-oyat) yahudiylarning marosimlari endi hech qanday ma'naviy ma'noga ega emasligini anglatadi. Iso yangi va yaxshiroq narsani olib keldi.

Ma'badni tozalash

Quyidagi bobda Yuhanno bu mavzuni chuqurlashtirish uchun, Iso savdogarlarni ma'badning hiyla-nayrangidan qanday olib chiqqanligini aytadi. Muqaddas Kitob sharhlovchilari, bu ma'badni tozalash, boshqa Injillarning er yuzidagi xizmati tugashi yoki boshida boshqasi bo'lsa, xuddi shunday bo'lgani haqidagi savolni keltirib chiqardi. Biroq, ehtimol, bu nuqtada Jon buni ramziy ma'noda orqada qoldiradigan ma'no tufayli aytadi.

Va yana Yuhanno voqeani yahudiylik kontekstiga qo'yadi: ... yahudiylarning Fisih bayrami yaqin edi (13-oyat). Va Iso ma'badda hayvonlarni sotayotgan va u erda pul almashayotgan odamlarni topdi - imonlilar gunohlari kechirilishi uchun qurbonlik sifatida keltiriladigan hayvonlar va ma'bad soliqlarini to'lash uchun ishlatilgan. Iso oddiy balo tayyorlab, hammani quvib chiqardi.

Ajablanarlisi shundaki, bitta shaxs barcha dilerlarni quvib chiqara oldi. (Agar sizga kerak bo'lsa, ma'bad politsiyasi qayerda?) Menimcha, savdogarlar o'zlarining bu yerga tegishli emasliklarini bilishgan va oddiy odamlarning ko'pchiligi ularni bu erda ham istamagan - Iso shunchaki odamlar qilishlari kerak bo'lgan ishni qilardi. his qildi va dilerlar ularning sonidan ko'p ekanligini bilishdi. Iosif yahudiy rahbarlarining ma'bad urf-odatlarini o'zgartirishga bo'lgan boshqa urinishlarini tasvirlaydi; bu holatlarda odamlar orasida shunday hayqiriq ko'tarildiki, urinishlar to'xtatildi. Odamlar qurbonlik qilish uchun hayvonlarni sotishlariga yoki ma'bad qurbonliklariga pul almashtirishlariga Isoning hech qanday qarshiligi yo'q edi. U buning uchun olinadigan ayirboshlash to'lovlari haqida hech narsa aytmadi. U qoralagan narsa shunchaki buning uchun tanlangan joy edi: ular Xudoning uyini omborga aylantirish jarayonida edi (16-v.). Ular imon tufayli foydali biznes qilishgan.

Shunday qilib, yahudiy yo'lboshchilari Isoni hibsga olishmadi - ular uning qilgan ishini xalq ma'qullashini bilishardi - lekin undan nima qilish huquqini berganini so'rashdi (18-oyat). Lekin Iso ularga nima uchun ma'bad bunday shovqin-suron uchun to'g'ri joy emasligini tushuntirmadi, balki butunlay yangi jihatga o'girildi: bu ma'badni buzib tashlang va uch kundan keyin men uni yana ko'tarishga ruxsat beraman (Tsyurix Injilining 19-oyati). . Iso yahudiy rahbarlari bilmagan O'zining tanasi haqida gapirdi. Shubhasiz, ular uning javobini kulgili deb o'ylashdi, lekin hozir ham uni hibsga olishmadi. Isoning tirilishi shuni ko'rsatadiki, u ma'badni tozalash uchun to'liq vakolatga ega edi va uning so'zlari allaqachon uning yaqin orada vayron bo'lishiga ishora qilgan edi. Yahudiy yo'lboshchilari Isoni o'ldirganlarida, ular ma'badni ham vayron qilishdi; Chunki Isoning o'limi ilgari keltirilgan barcha nazrlarni bekor qildi. Uchinchi kuni Iso tirilib, yangi ma'badni - cherkovini qurdi.

Va ko'p odamlar, Yuhanno bizga aytadi, Isoga ishongan, chunki ular Uning alomatlarini ko'rganlar. Yoxannesda 4,54 bu ikkinchi belgi ekanligi aytiladi; bu, mening fikrimcha, ma'badni tozalash ketma-ketligi haqida xabar berilgan degan xulosaga olib keladi, chunki bu Masihning xizmati nima ekanligini ko'rsatadi. Iso ma'baddagi qurbonlikni ham, tozalash marosimlarini ham to'xtatdi - va yahudiy rahbarlar uni jismonan yo'q qilishga urinib, bilmagan holda unga yordam berishdi. Biroq, uch kun ichida hamma narsa suvdan sharobga aylanishi kerak edi - o'lik marosim imonning yakuniy iksiriga aylanishi kerak edi.

Jozef Tkach tomonidan