Hozirgi va kelajakda Xudoning shohligi

"Tavba qiling, chunki Osmon Shohligi yaqin!" Yahyo cho'mdiruvchi va Iso Xudoning shohligining yaqinligini e'lon qilishdi (Matto 3,2; 4,17; Mark 1,15). Xudoning uzoq kutilgan hukmronligi yaqinlashdi. Ushbu xabar xushxabar, xushxabar deb nomlangan. Minglab odamlar Yuhanno va Iso alayhissalomning ushbu xabarini eshitishga va ularga javob berishga intilishdi.

Ammo bir daqiqa o'ylab ko'ring, agar siz: "Xudoning Shohligi hali 2000 yil oldin" deb voizlik qilgan bo'lsangiz, qanday munosabat bildirgan bo'lar edingiz. Xabar umidsizlikka uchraydi va jamoatchilikning javobi ham umidsizlikka uchraydi. Iso mashhur bo'lmasligi mumkin, diniy rahbarlar rashk qilmasligi mumkin va Iso xochga mixlanmagan bo'lishi mumkin. "Xudoning Shohligi uzoqdir" degani yangi yangilik yoki yaxshi yangilik bo'lmaydi.

Yuhanno va Iso Xudoning yaqinlashib kelayotgan Shohligini va'z qildilar, bu vaqt tinglovchilariga yaqin edi. Xabarda odamlar nimalar qilish kerakligi haqida bir narsa aytilgan; bu zudlik bilan va dolzarbligi bor edi. Bu qiziqish va hasadga sabab bo'ldi. Hukumat va diniy ta'limotdagi o'zgarishlarning zarurligini e'lon qilish orqali elchixona maqom-quoga e'tiroz bildirdi.

Birinchi asrdagi yahudiy kutgusi

Birinchi asrda yashagan ko'plab yahudiylar "Xudoning Shohligi" atamasini bilishgan. Ular Xudodan Rim hukmronligini yo'q qiladigan va Yahudiyani mustaqil xalqqa - adolat, shon-sharaf va barakalarga ega bo'lgan xalqqa qaytaradigan rahbarni yuborishini juda xohlashdi.

Xudo belgilagan aralashuvni juda intizorlik bilan kutayotgan ushbu iqlimga - Iso va Yuhanno Xudo saltanatining yaqinligi to'g'risida va'z qilishdi. Iso: «Xudoning Shohligi yaqinlashdi», - dedi. Shogirdlariga kasallarni sog'aytirgandan keyin (Matto 10,7; Luqo 19,9.11).

Ammo umidvor bo'lgan shohlik haqiqatdan ham amalga oshmadi. Yahudiy xalqi tiklanmadi. Hatto yomonroq bo'lsa, ma'bad halok bo'ldi va yahudiylar tarqab ketishdi. Yahudiylarning umidlari hali bajarilmayapti. Isoning so'zlarida Iso noto'g'ri bo'lganmi yoki u milliy shohlik haqida bashorat qilmaganmi?

Isoning shohligi ko'pchilikning xohishi emas edi, chunki biz shuni taxmin qilishimiz mumkinki, ko'p yahudiylar uni o'lganini ko'rishni yoqtirishgan. Uning shohligi bu dunyodan edi (Yuhanno 18,36). U "Xudoning Shohligi" haqida gapirganda, odamlar yaxshi tushunadigan iboralarni ishlatgan, ammo ularga yangi ma'nolarni bergan. U Nikodimga Xudoning shohligi ko'p odamlar uchun ko'rinmasligini aytdi (Yuhanno 3,3) - buni anglash yoki boshdan kechirish uchun kimdir Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan yangilanishi kerak (V.6). Xudoning shohligi jismoniy tashkilot emas, ruhiy shohlik edi.

Imperiyaning hozirgi holati

Zaytun tog'i bashoratida Iso Xudoning Shohligi ma'lum alomatlar va bashoratli voqealardan keyin kelishini e'lon qildi. Ammo Isoning ba'zi ta'limotlari va masallari Xudoning Shohligi keskin kelmasligini tushuntiradi. Urug 'jimgina o'sadi (Mark 4,26-29); imperiya xantal urug'idan kichikroq boshlanadi (V. 30-32) va nordon kabi yashiringan (Matto 13,33). Ushbu masallar Xudoning shohligi kuchli va dramatik tarzda paydo bo'lishidan oldin haqiqat ekanligini ko'rsatadi. Bu kelajakdagi haqiqat ekanligi bilan bir qatorda, u allaqachon haqiqatdir.

Keling, Xudo Shohligi allaqachon ishlayotganligini ko'rsatadigan ba'zi oyatlarga qaraylik. Mark 1,15 da Iso: "Vaqt-soati keldi ... Xudoning Shohligi keldi", deb e'lon qildi. Ikkala fe'l ham o'tmishdagi zamonda bo'lib, bu narsa sodir bo'lganligini va uning oqibatlari davom etayotganligini ko'rsatadi. Nafaqat e'lon qilish vaqti, balki Xudo Shohligining o'zi ham keldi.

Jinlarni haydab chiqargandan so'ng, Iso shunday degan: "Agar men yovuz ruhlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqaradigan bo'lsam, unda Xudo Shohligi sizlarga etib keldi". (Matto 12,2; Luqo 11,20). Dunyo shu erda, dedi u va yovuz ruhlarni haydab chiqarilishining isboti. Ushbu dalil bugungi cherkovda davom etmoqda, chunki cherkov Isoga qaraganda ko'proq ishlarni bajarmoqda (Yuhanno 14,12). Biz shuningdek aytishimiz mumkin: "Agar biz yovuz ruhlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqaradigan bo'lsak, unda Xudo Shohligi shu erda va bugun ishlaydi." Xudoning Ruhi orqali Xudoning Shohligi Shaytonning saltanati ustidan hukmron kuchini namoyish etishda davom etmoqda.

Shaytonning ta'siri hali ham bor, lekin u mag'lubiyatga uchradi va hukm qilindi (Yuhanno 16,11). U qisman cheklangan edi (Mark 3,27). Iso shayton dunyosini engdi (Yuhanno 16,33) va Xudoning yordami bilan biz ham ularni engishimiz mumkin (1 Yuhanno 5,4). Ammo hamma ham ularni yengib o'tolmaydi. Bu asrda Xudo Shohligi yaxshi va yomonni o'z ichiga oladi (Matto 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Shayton hali ham ta'sirchan. Biz hali ham Xudo Shohligining porloq kelajagini kutmoqdamiz.

Xudoning Shohligi ta'limotlarda faoldir

"Osmon Shohligi hanuzgacha zo'ravonlikdan aziyat chekmoqda va zo'ravonlik uni tortib olmoqda" (Matto 11,12). Ushbu fe'llar hozirgi zamonda - Xudoning shohligi Iso davrida bo'lgan. Parallel parcha, Luqo 16,16, hozirgi zamonda fe'llardan ham foydalanadi: "... va har kim unga kirish uchun majbur qiladi". Ushbu zo'ravon odamlar kimligini va nima uchun zo'ravonlik qilishlarini aniqlashning hojati yo'q
- Bu oyatlarda Xudoning shohligi haqida hozirgi haqiqat haqida gapirish muhim.

Luqo 16,16 oyatning birinchi qismini "Xudoning Shohligi to'g'risidagi xushxabar va'z qilinadimi" bilan almashtirdi. Ushbu xilma-xillik shuni ko'rsatadiki, hozirgi zamonda shohlikning rivojlanishi, amaliy ma'noda, uning va'ziga tengdir. Xudoning Shohligi - u allaqachon mavjud - va u e'lon qilinishi bilan rivojlanadi.

Mark 10,15da Iso Xudoning Shohligi, biz bu hayotda, albatta, olishimiz kerak bo'lgan narsadir. Xudoning shohligi qanday qilib mavjud? Tafsilotlar hali aniq emas, ammo biz ko'rib chiqqan oyatlar hozir mavjud.

Xudoning shohligi bizda

Ba'zi bir farziylar Isodan Xudoning Shohligi qachon kelishini so'rashdi (Luqo 17,20). Iso unga javoban dedi. Ammo Iso yana shunday degan: «Xudoning Shohligi sizlarning ichingizda. Ü. o'rtangizda] » (Luqo 17,21). Iso shoh edi va ular orasida mo''jizalar o'rgatganligi va yaratgani uchun shohlik farziylar orasida edi. Iso bugun bizda va Xudoning shohligi Isoning xizmatida bo'lganidek, uning cherkovi xizmatida ham mavjud. Shoh oramizda; Uning ruhiy kuchi bizda, hattoki Xudoning shohligi hali butun kuchi bilan ishlamayotgan bo'lsa ham.

Biz allaqachon Xudo saltanatiga o'tganmiz (Kolosaliklarga 1,13). Biz allaqachon qirollikni qabul qilmoqdamiz va bizning to'g'ri javobimiz ibodat va ehtiromdir (Ibroniylarga 12,28). Masih «bizni [o'tgan vaqtdagi] ruhoniylar shohligi qildi» (Vahiy 1,6). Biz hozir ham, hozir ham muqaddas xalqmiz, ammo bizning kimligimiz hali ochilmagan. Xudo bizni gunoh hukmronligidan ozod qildi va Uning shohligida, Uning hukmronligi ostida joylashtirdi. Xudoning Shohligi bu erda, dedi Iso. Uning tinglovchilari g'olib bo'lgan Masihni kutishlariga hojat yo'q edi - Xudo allaqachon hukmronlik qilmoqda va endi biz Uning yo'lida yashashimiz kerak. Bizda hali hudud yo'q, lekin biz Xudoning hukmronligi ostidamiz.

Xudoning shohligi hali ham kelajakda

Xudoning Shohligi allaqachon mavjudligini tushunish atrofimizdagi boshqa odamlarga xizmat qilishga ko'proq e'tibor berishga yordam beradi. Ammo biz Xudoning shohligining yakunlanishi hali kelajakda ekanligini unutmaymiz. Agar bizning umidimiz faqat shu yoshda bo'lsa, bizda ko'p umid yo'q (1 Korinfliklarga 15,19). Bizda odamlarning sa'y-harakatlari Xudoning Shohligini olib keladi degan tasavvurga ega emas. Muvaffaqiyatsizliklar va quvg'inlarga duchor bo'lganimizda, aksariyat odamlar xushxabarni rad etishayotganini ko'rganimizda, shohlikning to'laligi kelajak asrda ekanligini bilish kuchga ega bo'ladi.

Biz Xudo va Uning Shohligini aks ettiradigan darajada yashashga intilishimizdan qat'i nazar, biz dunyoni Xudoning shohligiga aylantira olmaymiz. Buning dramatik aralashuvi kerak. Apokaliptik voqealar yangi davrda boshlash uchun zarurdir.

Ko'p sonli oyatlar Xudoning shohligi kelajakdagi ulug'vor haqiqat bo'lishini aytadi. Biz Masih Shoh ekanligini bilamiz va U insoniyat azob-uqubatiga barham berish uchun o'z kuchini buyuk va dramatik usullarda ishlatadigan kunni orzu qilamiz. Doniyor kitobida butun er yuzida hukmronlik qiladigan Xudoning shohligi bashorat qilingan (Doniyor 2,44; 7,13-14. 22). Vahiy kitobining Yangi Ahd kitobida uning kelishi to'g'risida yozilgan (Vahiy 11,15:19,11; 16).

Biz Shohlik kelishi uchun ibodat qilamiz (Luqo 11,2). Ruhi kambag'allar va quvg'in qilinganlar kelajakdagi "osmondagi mukofotni" kutmoqdalar (Matto 5,3.10.12). Odamlar kelajakda hukm kunida Xudo Shohligiga kelishadi (Matto 7,21: 23-13,22; Lk 30). Iso bir masalni aytib berdi, chunki ba'zilar Xudoning Shohligi bir zumda hokimiyatga keladi deb ishonishgan (Luqo 19,11). Zaytun tog'i bashoratida Iso kuch va shon-shuhratga qaytishidan oldin yuz beradigan dramatik voqealarni tasvirlab bergan. Xochga mixlanishidan sal oldin, Iso kelajak shohligini kutar edi (Matto 26,29).

Pavlus kelajakdagi tajriba sifatida bir necha bor "shohlikni meros qilib olish" haqida gapiradi (1 Korinfliklarga 6,9: 10-15,50; 5,21:5,5; Galatiyaliklarga; Efesliklarga) va boshqa tomondan Xudoning shohligini faqat oxirida amalga oshiriladigan narsa deb bilishini o'z tili orqali bildiradi. yoshi (2 Salonikaliklarga 2,12:2; 1,5 Salonikaliklarga 4,11: 2; Kolosaliklarga 4,1.18; Timo'tiyga,). Pavlus shohlikning hozirgi namoyon bo'lishiga e'tibor qaratganda, u "adolat" atamasini "Xudo shohligi" bilan birga kiritishga harakat qiladi. (Rimliklarga 14,17) yoki uning o'rniga ishlatilishi kerak (Rimliklarga 1,17). Matto 6,33 ga qarang, Xudo Shohligi va Xudoning adolati o'rtasidagi yaqin bog'liqlik. Yoki Pol moyil (muqobil ravishda) Ota Xudo o'rniga shohlikni Masih bilan bog'lash (Kolosaliklarga 1,13). (J. Ramsey Maykels, "Xudo saltanati va tarixiy Iso", 8-bob, 20-asr talqinidagi Xudo saltanati, Wendell Willis tomonidan nashr etilgan [Xendrikson, 1987], 112-bet).

«Xudoning Shohligi» ning ko'p oyatlari Xudoning hozirgi Shohligi va kelajakda amalga oshishi to'g'risida aytilgan. Qonun buzuvchilar Osmon Shohligida eng kichigi deb nomlanadilar (Matto 5,19: 20). Biz Xudoning Shohligi uchun oilalarni qoldiramiz (Luqo 18,29). Biz azob-uqubatlar orqali Xudoning shohligiga kiramiz (Havoriylar 14,22). Ushbu maqoladagi eng muhimi shundaki, ba'zi oyatlar hozirgi zamonda aniq, ba'zilari esa kelajakda aniq yozilgan.

Isoning tirilishidan so'ng, shogirdlar undan: "Yo Rabbiy, siz Isroil uchun o'sha paytda shohlikni qayta tiklaysizmi?" (Havoriylar 1,6). Iso bu savolga qanday javob berishi kerak? Shogirdlar "imperiya" degani nimani anglatishini Iso o'rgatgan narsa emas. Shogirdlar hali ham barcha etnik guruhlardan tashkil topgan sekin rivojlanayotgan odamlardan ko'ra, milliy shohlik haqida o'ylashdi. Butparastlar yangi qirollikda kutib olinganini tushunish uchun ularga yillar kerak bo'ldi. Masihning Shohligi hali ham bu dunyodan emas edi, lekin bu asrda faol bo'lishi kerak. Shuning uchun Iso "ha" yoki "yo'q" deb aytmadi - shunchaki ularga bu ish uchun kuch va kuch borligini aytdi (Vv. 7-8).

O'tmishda Xudoning shohligi

Matto 25,34 da aytilishicha, Xudoning Shohligi dunyo yaratilgandan beri tayyorlanmoqda. Turli xil shakllarda bo'lishiga qaramay, u doimo mavjud bo'lgan. Xudo Odam Ato va Momo Havo uchun shoh bo'lgan; U ularga hukmronlik va hokimiyat berdi; ular Adan bog'ida uning o'rinbosarlari edilar. "Shohlik" so'zi ishlatilmasa ham, Odam Ato va Momo Havo Xudo shohligida bo'lgan - uning boshqaruvi va mulki.

Xudo Ibrohimga, uning avlodlari buyuk xalqlar bo'lishini va ulardan shohlar kelib chiqishini va'da qilgan edi (Ibtido 1: 17,5-6), u ularga Xudo shohligini va'da qildi. Ammo bu mayda-mayda, mayda-chuyda shingil singari boshlandi va va'dasini ko'rish uchun yuzlab yillar kerak bo'ldi.

Xudo isroilliklarni Misrdan olib chiqib, ular bilan ahd tuzganida, ular ruhoniylar shohligi bo'lishdi (Chiqish 2: 19,6), Xudoga tegishli bo'lgan va Xudo shohligi deb atash mumkin bo'lgan shohlik. U bilan tuzgan ahd qudratli shohlar kichik xalqlar bilan tuzgan shartnomalariga o'xshar edi. U ularni qutqardi va isroilliklar javob berishdi - ular Uning xalqi bo'lishga rozi bo'lishdi. Xudo ularning shohi edi (1 Shohlar 12,12:8,7;). Dovud bilan Sulaymon Xudoning taxtida o'tirib, uning nomidan hukmronlik qilishdi (1 soat 29,23). Isroil Xudoning shohligi edi.

Ammo xalq Xudosiga quloq solmadi. Xudo ularni qo'yib yubordi, lekin U xalqni yangi yurak bilan tiklashga va'da berdi (Eremiyo 31,31: 33), bugungi kunda Jamoatda Yangi Ahdga qo'shilgan bashorat. Bizga Muqaddas Ruh berilgan, qadimgi Isroil qila olmagan shohlik ruhoniyligi va muqaddas xalqimiz (1 Butrus 2,9; Chiqish 2). Biz Xudo Shohligidamiz, ammo endi ekinlar orasida begona o'tlar ko'paymoqda. Asrning oxirida, Masih kuch va shon-sharaf bilan qaytadi va Xudoning shohligi yana qiyofada o'zgaradi. Har bir inson mukammal va ma'naviy bo'lgan ming yillikdan keyin keladigan imperiya mingyillikdan tubdan farq qiladi.

Qirollik tarixiy davomiylikka ega bo'lganligi sababli, bu haqda o'tmish, hozirgi va kelajak nuqtai nazaridan gapirish to'g'ri. O'zining tarixiy rivojlanishida u yangi bosqichlarni e'lon qilgani sababli muhim bosqichlarga ega edi va davom etadi. Imperiya Sinay tog'ida tashkil etilgan; u Isoning ishida va orqali o'rnatildi; u hukmdan keyin qaytib kelganda o'rnatiladi. Har bir bosqichda Xudoning xalqi bor narsadan xursand bo'ladi va kelajakda bundan ham ko'proq xursand bo'ladi. Endi Xudoning shohligining cheklangan jihatlarini boshdan kechirar ekanmiz, Xudoning kelajakdagi shohligi ham haqiqat bo'lishiga ishonch hosil qilamiz. Muqaddas Ruh bizning buyuk ne'matlarimizga kafolatdir (2 Korinfliklarga 5,5; Efesliklarga 1,14).

Xudoning Shohligi va Xushxabar

Shohlik yoki shohlik so'zini eshitganimizda, biz bu dunyodagi shohliklarni eslaymiz. Bu dunyoda shohlik hokimiyat va kuch bilan bog'liq, ammo uyg'unlik va sevgi emas. Shohlik Xudoning oilasida qanday hokimiyatga ega ekanligini tasvirlashi mumkin, ammo unda biz uchun Xudo yaratgan barakalarning barchasi tasvirlanmagan. Shuning uchun Xudoning sevgisi va vakolatiga urg'u beradigan oilaviy atamalar kabi boshqa tasvirlardan foydalaniladi.

Har bir muddat aniq, ammo to'liq emas. Agar biron-bir atama najotni mukammal tasvirlab beradigan bo'lsa, Bibliyada bu atamadan foydalanilgan. Ammo ularning barchasi suratlardir, ularning har biri najotning ma'lum bir tomonlarini tasvirlaydi - ammo bu atamalarning hech biri butun rasmni tasvirlamaydi. Xudo cherkovga Xushxabarni va'z qilishni buyurganida, u faqat "Xudo Shohligi" atamasidan foydalanishni cheklamadi. Havoriylar Isoning so'zlarini aramey tilidan yunon tiliga tarjima qilishgan va ular boshqa timsollarga, xususan metaforalarga tarjima qilishgan. Matteus, Markus va Lukas ko'pincha "imperiya" iborasini ishlatadilar. Yuhanno va havoriylar maktublari bizning kelajagimizni ham tasvirlaydi, ammo buni tasvirlash uchun ular boshqa tasvirlardan foydalanadilar.

Najot ko'proq umumiy atama. Pavlus bizning najot topganimizni aytdi (Efesliklarga 2,8), biz najot topamiz (2 Korinfliklarga 2,15) va biz najot topamiz (Rimliklarga 5,9). Xudo bizga najot berdi va U bizdan Unga imon bilan javob berishimizni kutadi. Yuhanno najot va abadiy hayot haqida hozirgi haqiqat, egalik haqida yozgan (1 Yuhanno 5,11: 12) va kelajakdagi barakadir.

Najot va Xudoning oilasi - Xudoning shohligi kabi metaforlar - ular uchun Xudoning rejasining qisman ta'riflari bo'lsa-da, qonuniydir. Masihning xushxabarini shohlik xushxabari, najod xushxabari, inoyat xushxabari, Xudoning xushxabari, abadiy hayotning xushxabari va boshqalar deb atash mumkin. Xushxabar - biz Xudo bilan abadiy yashashimiz mumkinligi haqidagi e'londir va u buni bizning Najotkorimiz Iso Masih orqali amalga oshirish mumkin bo'lgan ma'lumotni o'z ichiga oladi.

Iso Xudoning Shohligi to'g'risida gapirganda, u jismoniy barakalariga urg'u bermadi yoki xronologiyasini aniqlashtirmadi. Buning o'rniga, u odamlar unda ishtirok etish uchun nima qilishlari kerakligiga e'tibor qaratdi. Soliq yig'uvchilar va fohishalar Xudo saltanatiga kelishdi, dedi Iso (Matto 21,31) va ular buni Xushxabarga ishonish orqali qiladilar (V. 32) va otaning irodasini bajaring (Vv. 28-31). Biz Xudoga imon va sodiqlik bilan javob berganimizda, biz Xudo shohligiga kiramiz.

Mark 10 da bir kishi abadiy hayotga ega bo'lishni xohlagan va Iso amrlarga rioya qilish kerakligini aytgan (Mark 10,17-19). Iso yana bir amrni qo'shib qo'ydi: Iso unga osmondagi xazina uchun bor mol-mulkini topshirishni buyurdi (V.21). Iso shogirdlariga shunday dedi: "Boylarning Xudo Shohligiga kirishi naqadar qiyin!" (V.23). Shogirdlar: "Unda kim qutqarilishi mumkin?" (V.26). Ushbu bo'limda va Luqo 18,18: 30 dagi parallel o'tish joyida bir xil narsani anglatadigan bir nechta atamalar qo'llaniladi: shohlikni qabul qiling, abadiy hayotni meros qilib oling, osmonda xazinalarni to'plang, Xudo saltanatiga kiring, saqlaning. Iso "Mening ortimdan yuring" deganida (V. 22), u xuddi shu narsani ko'rsatish uchun boshqa iborani ishlatadi: biz hayotimizni Iso bilan taqqoslab, Xudo saltanatiga kiramiz.

Luqo 12,31: 34-21,28 da Iso bir nechta iboralar o'xshashligini ta'kidladi: Xudoning shohligini izlang, shohlikni oling, osmonda xazinangizga ega bo'ling, jismoniy narsalarga ishonishdan voz keching. Biz Isoning ta'limotiga javob berish orqali Xudoning Shohligini izlaymiz. Luqo 30:20,22 va 32 da Xudoning shohligi najot bilan tenglashtiriladi. Havoriylar da Pavlus shohlik xushxabarini va Xudoning inoyati va imoni xushxabarini voizlik qilganini bilib oldik. Shohlik najot bilan chambarchas bog'liq - agar bizda uning bir qismi bo'la olmasa va biz faqat imon, tavba va inoyat orqali kira olsak, shohlik voizlik qilishga arzimaydi, shuning uchun ular Xudoning shohligi haqidagi har bir xabarning bir qismidir. . Najot - bu hozirgi haqiqat, shuningdek kelajakdagi barakalarga va'da.

Korinfda Pavlus Masih va uning xochga mixlanishidan boshqa hech narsa aytmagan (1 Korinfliklarga 2,2). Havoriylar 28,23.29.31, da Luqo bizga Pavlus Xudoning Shohligi to'g'risida va Iso haqida va Rimda najot haqida va'z qilganligini aytadi. Bular bir xil masihiy xabarining turli jihatlari.

Xudoning shohligi nafaqat tegishli, balki bizning kelajakdagi mukofotimizdir, shuningdek, bu yoshda qanday yashayotganimizni va o'ylaymiz. Keling, shohimizning ta'limotiga muvofiq, biz kelajakda Xudoning shohligiga tayyorgarlik ko'rayapmiz. Biz imonda yashar ekanmiz, biz Xudoning hukmronligini bugungi haqiqat sifatida o'z tajribamizda tan olamiz va kelajakda er yuzi Rabbiyning bilimlari bilan to'lib-toshganda, shohlik amalga oshishi uchun kelajakda imonga umid qilishda davom etamiz.

Maykl Morrison


pdfHozirgi va kelajakda Xudoning shohligi