audio
Xudoning O'z xalqi bilan Zaburdagi munosabatlari
Xudoning xalqi tarixiga taalluqli bo'lgan ba'zi sanolar mavjud bo'lsa-da, ko'pchilik zabur odamning Xudo bilan bo'lgan munosabatini tasvirlaydi. Zabur faqat muallifga tegishli bo'lib, boshqalarga bergan va'dasini o'z ichiga olmaydi, deb taxmin qilish mumkin. Ammo Zabur kitoblari qadimgi Isroilning ilohiy kitobiga qo'shilib, bizni ushbu qo'shiqlarda tasvirlangan munosabatlarga taklif qilmoqda. Ular Xudo nafaqat xalq bilan, balki undagi shaxslar bilan ham munosabatlarga intilishlarini ko'rsatmoqdalar. Har bir inson ishtirok etishi mumkin edi.
Fikrlashdan ko'ra shikoyat qilish
Biroq, munosabatlar har doim ham biz xohlagan darajada uyg'un emas edi. Zaburning eng keng tarqalgan shakli yig'lash edi - sanolarning deyarli uchdan bir qismi qandaydir nola bilan Xudoga qaratilgan. Xonandalar bir muammoni tasvirlab, uni hal qilishini Xudodan so‘radilar. Zabur ko'pincha bo'rttirilgan va hissiyotli edi. Zabur 13,2-3 bunga misol: “Xudo, qachongacha meni butunlay unutasan?” Qachongacha mendan yuzingni yashirasan? Qachongacha har kuni jonimda tashvish, yuragimda tashvish chekaman? Qachongacha dushmanim ustimdan ko‘tariladi?”
Taronalar tez -tez aytilgani uchun kuylar ma'lum edi. Hatto shaxsan zarar ko'rmaganlardan ham yig'lashga qo'shilish so'ralgan. Balki ularga Xudoning xalqida yomon ish qilganlar borligini eslatish uchun. Ular Xudoning aralashuvini kutishgan, lekin qachon sodir bo'lishini bilishmagan. Bu bizning bugungi Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni tasvirlaydi. Garchi Xudo Iso Masih orqali eng yomon dushmanlarimizni (gunoh va o'lim) mag'lub qilish uchun faol aralashgan bo'lsa -da, U har doim ham bizning jismoniy muammolarimizni biz xohlagancha tez hal qila olmaydi. Yig'inlar, qiyinchiliklar uzoq davom etishi mumkinligini eslatadi. Shunday qilib, biz Xudoga qarashni davom ettiramiz va U muammoni hal qiladi deb umid qilamiz.
Hatto Xudo uxlashni ayblaydigan sanolar ham bor:
"Uyg'on, uyg'on, meni oqlash va ishimni boshqarish uchun, ey Xudoyim va Rabbim! Rabbim, Xudoyim, odilligingga ko'ra meni adolatga qaytargin, toki ular mendan xursand bo'lmasin. Yuragida shunday deyishlariga yo'l qo'ymang: u erda, u erda! Biz buni xohladik. Ular: “Biz uni yutdik” deyishlariga yo‘l qo‘ymang (Zabur 35,23- bitta).
Qo'shiqchilar Xudo skameykaning orqasida uxlab qolganini tasavvur ham qilishmagan. Bu so'zlar haqiqatning haqiqiy ifodasi bo'lishi uchun mo'ljallanmagan. Ular shaxsiy hissiy holatini tasvirlab berishadi - bu umidsizlik. Milliy madhiya kitobi odamlarni o'z his -tuyg'ularining chuqurligini ifoda etish uchun ushbu qo'shiqni o'rganishga taklif qildi. Hatto o'sha paytda ular Zaburda tasvirlangan dushmanlarga duch kelmaganlarida ham, shunday bo'lgan kun kelishi mumkin edi. Shuning uchun, bu qo'shiqda Xudo qasos olishini so'raydi: "Mening baxtsizligimdan xursand bo'lganlarning hammasi uyalib, uyalib qolsinlar; ular men bilan maqtanadiganlarni sharmanda qilib, uyat kiyib olishsin" (26 -oyat).
Ba'zi hollarda, so'zlar "oddiy narsalardan tashqarida" - biz cherkovda eshitishimiz mumkin bo'lgan narsadan ancha oshib ketadi: "Ularning ko'zlari ko'rishdan qorong'i bo'lsin va ularning sonlari doimo titrasin." Ularni hayot kitobidan o'chirib tashlang, toki ular solihlar qatorida yozilmasin” (Zabur 69,24.29). Sening yosh bolalaringni olib, toshga sindirib tashlaganga baxt! (Zabur 137,9)
Xonandalar buni tom ma'noda bildirishdimi? Balki ba'zilar qilgandir. Ammo yanada yorqinroq tushuntirish bor: biz haddan tashqari tilni giperbola - hissiy mubolag'alar deb tushunishimiz kerak, bu orqali sano bastakori ma'lum bir vaziyatda uning his-tuyg'ulari qanchalik kuchli ekanligini Xudoga bildirmoqchi" (Uilyam Klein, Kreyg Blomberg va Robert Hubbard, Injil talqiniga kirish, 285-bet).
Zaburlar hissiy tilga to'la. Bu bizni Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizda chuqur his-tuyg'ularimizni ifodalashga va muammolarni uning qo'llariga qo'yishga undaydi.
Rahmatning mazmuni
Ba'zi marsiyalar hamdu sano va minnatdorchilik va'dalari bilan tugaydi: "Men Xudovandga solihligi uchun rahmat aytaman va Xudoyi Taoloning ismini ulug'layman" (Zabur). 7,18).
Bu yozuvchiga Xudo almashtirishni taklif qilgandek ko'rinishi mumkin: agar siz menga yordam bersangiz, men sizni maqtayman. Aslida, bu kishi allaqachon Xudoni ulug'laydi. Yordam so'rab murojaat qilish, Xudo bu so'rovni bajarishi mumkinligi haqida yozilgan. Odamlar muhtoj paytlarida ularning aralashuvini kutmoqda va kelgusi bayram kunlarida xizmat uchun yana bir joyga yig'ilishga umid qilishadi va shukur va maqtov qo'shiqlarini sharaflash uchun. Hatto ularning ohanglari ham ularni yaxshi biladi. Hatto katta qayg'uga duchor bo'lganlar ham shukronalar bilib, Zabur-sanolarni maqtashlari kerak, chunki bu qo'shiqlarda his-tuyg'ularini ifoda etadigan hayotiy vaqtlar ham bo'ladi. U bizni shaxsan ranjitsa ham, Xudoni ulug'lashimizni talab qiladi, chunki bizning jamoamizning boshqa a'zolari quvonchlarni vaqtini his etishlari mumkin. Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz har birimiz uchun emas, balki faqat Xudoning xalqi bo'lish haqida. Agar inson baxtli bo'lsa, barchamiz xursandmiz; Agar inson azob chekayotgan bo'lsa, biz hammamiz bu bilan azoblanamiz. G'am-g'ussani va quvnoq mo'jizalar biz uchun ham muhimdir. Ko'plab ne'matlarga ega bo'lsak ham, ko'pgina masihiylar ularning e'tiqodlari uchun ta'qib qilinayotganidan shikoyat qilamiz. Va ular ham kelajakda yaxshi kunlarni ko'rishga ishonch hosil qilishlari uchun quvonchli qo'shiqlarni kuylashadi.
Zabur 18 - Xudo favqulodda vaziyatdan qutqargani uchun minnatdorchilikning namunasidir. Zaburning birinchi oyatida Dovud bu sanoning so'zlarini "Rabbiy uni barcha dushmanlari qo'lidan qutqarganida" kuylaganini tushuntiradi: Muborak Rabbiyga iltijo qilaman va men dushmanlarimdan qutulaman. O‘lim rishtalari meni o‘rab oldi, halokat toshqinlari meni dahshatga soldi. O‘lim rishtalari meni o‘rab oldi, o‘lim arqonlari meni yengdi. Men qo‘rqib Rabbimga iltijo qildim... Yer larzaga keldi va titraydi, tog‘larning poydevori qimirlab, titraydi... Burun teshigidan tutun ko‘tarilib, og‘zidan olov yutib yubordi; Undan alanga otildi (Zabur 18,4- bitta).
Shunga qaramay, Dovud biror narsaga urg'u berish uchun juda ko'p so'zlarni qo'llagan. Har safar favqulodda vaziyatdan qutulganimiz - istilochilar, qo'shnilar, hayvonlar yoki qurg'oqchilik oqibatida qutqarilganimiz - bizga bergan barcha yordamlari uchun Xudoga minnatdorchilik bildiramiz.
hamdu sano qo'shiqlar
Eng qisqa sano madhiyaning asosiy tushunchasini tasvirlaydi: madhiya chaqiruvidan keyin tushuntirish: Rabbiyni ulug'lang, barcha g'ayriyahudiylar! Uni madh qiling, ey barcha xalqlar! Chunki Uning inoyati va haqiqati bizni abadiy hukmronlik qiladi. Salom! (Zabur 117,1-2)
Xudoning xalqi ushbu hissiyotlarni Xudo bilan bo'lgan munosabatlarining bir qismi sifatida qabul qilish uchun chaqiriladi: ular qo'rquv, hayrat va xavfsizlik hissi. Ushbu his-tuyg'ular Xudoning xalqida doimo mavjudmi? Yo'q, marosimlar bizga beparvoligimizni eslatadi. Zabur Kitobi haqida hayratlanarli narsa Zaburning har xil turlarini bir-biri bilan aralashtirilganligi. Muborak, rahmat va muborak bir-biriga bog'langan; bu Xudoning xalqi bu narsalarni boshdan kechirayotganini va Xudo qayerda bo'lsak, Xudo biz bilan ekanligini haqiqatni aks ettiradi.
Ba'zi sanolarda Yahudo shohlari haqida yozilgan va ular, ehtimol, har yili ommaviy namoyishda kuylangan. Bu sanolarning ba'zilari bugungi kunda Masih deb talqin etiladi, chunki barcha sanolar Isoda bajarilishini topadi. U boshidan kechirgan odam sifatida - biz kabi - tashvishlar, qo'rquvlar, tashlab ketish hissi, balki imon, maqtov va quvonch. Biz uni Podshohimiz deb ulug'laymiz, Xudo orqali bizga najot keltirdi. Zabur bizning tasavvurimizni ilhomlantiradi. Ular bizni Xudoning xalqi a'zolari sifatida Rabbimiz bilan bo'lgan hayotiy munosabatlarimiz orqali mustahkamlaydi.
Maykl Morrison