Insoniyat oldida tanlov imkoniyati mavjud

618 insoniyat tanlov huquqiga ega Insoniy nuqtai nazardan qaraganda, dunyoda Xudoning qudrati va irodasi ko'pincha noto'g'ri tushuniladi. Ko'pincha odamlar o'z kuchlarini boshqalarga hukmronlik qilish va majburlash uchun ishlatishadi. Butun insoniyat uchun xochning kuchi g'alati va ahmoq tushunchadir. Kuch haqidagi dunyoviy tushunchalar hamma joyda masihiylarga ta'sir qilishi va Muqaddas Bitik va xushxabar xabarlarini noto'g'ri talqin qilishiga olib kelishi mumkin.

"Bu hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishni istagan Najotkorimiz Xudo oldida yaxshi va yoqimli" (1-Timo'tiyga 2,3:4 -). Ushbu oyatlar Xudoning qudratli ekanligiga va barcha odamlarni qutqarishni istaganligi sababli, ular Unga ergashishlari kerakligiga ishonishlari mumkin. U o'z kuchini va irodasini shu tarzda ishlatar ediki, ular o'z baxtiga majbur bo'ladilar va shuning uchun ham butun najot amalga oshiriladi. Ammo bu ilohiy belgi emas!

Xudo hamma narsaga qodir bo'lsa-da, uning kuchi va irodasini uning o'zi belgilab bergan chegaralari doirasida tushunish kerak. Ibtido kitobidan Vahiygacha, Odam Ato va Momo Havodan to yakuniy sudgacha, Xudoning najot istagini ochib beradigan, shuningdek, insoniyatning Xudo bergan irodasini bunga qarshi turishga imkon beradigan Muqaddas Kitobda mavjud. Boshidanoq, insoniyat Xudo xohlagan narsani qabul qilish yoki rad etish tanloviga ega edi. Xudo Odam Ato va Momo Havoga irodasini ochib berdi: “Rabbimiz Xudo odamlarga buyurdi: Sen bog'dagi har qanday daraxtdan yeyishing mumkin, lekin yaxshilik va yomonni bilish daraxtidan yemang; chunki siz uni yeb qo'ygan kuningizda o'lishingiz kerak » (Ibtido 1: 2,16-17). Ish uning buyrug'iga "yo'q" deyish va o'z ishlarini qilish erkinligiga ega bo'lganligi sababli kelib chiqqan. O'sha paytdan beri insoniyat ushbu tanlov natijalari bilan yashab kelmoqda. Muso payg'ambar davrida Isroil Xudoning irodasiga bo'ysunishga da'vat etilgan edi, lekin ularning tanlovi quyidagicha edi: «Men bugun osmonu erni sizlarga guvohlik berish uchun olaman: men sizga hayot va o'limni, barakalar va la'nat bilan hayotni tanladim. va siz va sizning avlodlaringiz tirik qoling » (Ibtido 5:30,19).

Yoshua davrida Isroilga yana bir erkin tanlov berilgan edi: “Agar siz Rabbiyga xizmat qilishni yoqtirmasangiz, bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang: ota-bobolaringiz daryoning narigi tomonida xizmat qilgan xudolar yoki amorliklarning xudolari ular ichida xizmat qilgan. siz yashaydigan mamlakat Ammo men va mening uyim Rabbiyga xizmat qilmoqchimiz " (Yoshua 24,15). Ushbu qarorlar hozirgi kungacha dolzarbdir va insoniyat o'z yo'lini tanlashni, o'z xudolariga ergashishni va Xudo bilan abadiy hayotni tanlashni yoki rad etishni tanlashi mumkin. Xudo rioya qilishni talab qilmaydi.

Xudo yoqadi va Xudoning irodasi bilan barcha odamlar qutqariladi, ammo hech kim uning taklifini qabul qilishga majbur emas. Biz Xudoning irodasiga "ha" yoki "yo'q" deyishimiz mumkin. Iso Masih orqali najot odatda mavjudligini tasdiqlash universalizm emas. Xushxabar hamma odamlar uchun xushxabar.

Eddi Marsh tomonidan