Insoniyat oldida tanlov imkoniyati mavjud

Insoniy nuqtai nazardan qaraganda, dunyoda Xudoning qudrati va irodasi ko'pincha noto'g'ri tushuniladi. Ko'pincha odamlar o'z kuchlarini boshqalarga hukmronlik qilish va majburlash uchun ishlatishadi. Butun insoniyat uchun xochning kuchi g'alati va ahmoq tushunchadir. Kuch haqidagi dunyoviy tushunchalar hamma joyda masihiylarga ta'sir qilishi va Muqaddas Bitik va xushxabar xabarlarini noto'g'ri talqin qilishiga olib kelishi mumkin.

"Bu hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini istaydigan Najotkorimiz Xudo oldida yaxshi va yoqimlidir" (1. Timofey 2,3-4). Bu Muqaddas Yozuvlar insonni Xudo qudratli ekanligiga ishonishga olib kelishi mumkin va U barcha odamlarni qutqarishni xohlayotgani uchun ular Unga ergashishlari kerak. U o'z kuchini va irodasini shunday ishlatarki, ular o'zlarining baxtiga majbur bo'lishadi va shuning uchun umumbashariy najot kuchga kiradi. Lekin bu ilohiy xarakter emas!

Xudo hamma narsaga qodir bo'lsa-da, uning qudrati va irodasi uning o'ziga qo'ygan chegaralari kontekstida tushunilishi kerak. Ibtido kitobidan Vahiy kitobigacha, Odam Ato va Momo Havodan tortib to oxirgi hukmgacha, Muqaddas Kitobda Xudoning najot uchun irodasini ochib beradigan mavzu, shuningdek, insoniyatga bu irodaga qarshi turish uchun Xudo bergan erkinlik bor. Insoniyat boshidanoq Xudo xohlagan narsani qabul qilish yoki rad etish imkoniyatiga ega edi. Xudo Odam Ato va Momo Havoga O'z irodasini ochib berdi: “Rabbiy Xudo insonga buyurib: “Bog'dagi har qanday daraxtdan eyaveringlar, lekin yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yemanglar; chunki undan yegan kuning o'lasan »(1. Moz 2,16-17). Ish ularning buyrug'iga "yo'q" deyish va o'z ishlarini qilish erkinligiga ega bo'lgani uchun keldi. O'shandan beri insoniyat bu tanlovning oqibatlari bilan yashadi. Muso davrida Isroil xalqi Xudoning irodasiga bo'ysunishga da'vat etilgan edi, ammo tanlov ularniki edi: «Men bugun sizlar ustidan guvohlik berish uchun osmon va erni olaman: hayotni tanlashingiz uchun men sizga hayot va o'limni, baraka va la'natni taqdim etdim. va omon bo'ling, siz va sizning avlodlaringiz »(5. Muso 30,19).

Yoshua davrida Isroilga yana bir erkin tanlov berilgan edi: “Agar sizlar Egamizga xizmat qilishni yoqtirmasangiz, bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang: ota-bobolaringiz daryoning narigi tomonida xizmat qilgan xudolarga yoki yurtidagi amoriylarning xudolariga. Siz yashaysiz. Lekin men va mening xonadonim Rabbiyga xizmat qilishni xohlaymiz ”(Yoshua 24,15). Bu qarorlar bugungi kunga tegishli va insoniyat o'z yo'lidan borishni, o'z xudolariga ergashishni va Xudo bilan abadiy hayotni tanlash yoki rad etishni tanlashi mumkin. Xudo amal qilishni talab qilmaydi.

Xudo yoqadi va Xudoning irodasi bilan barcha odamlar qutqariladi, ammo hech kim uning taklifini qabul qilishga majbur emas. Biz Xudoning irodasiga "ha" yoki "yo'q" deyishimiz mumkin. Iso Masih orqali najot odatda mavjudligini tasdiqlash universalizm emas. Xushxabar hamma odamlar uchun xushxabar.

Eddi Marsh tomonidan