audio
Xudoning inoyati
Xudoning inoyati - bu Xudo barcha mavjudotlarga berishga tayyor bo'lgan nomaqbul inoyatdir. Keng ma'noda, Xudoning inoyati ilohiy o'z-o'zini vahiy qilishning har bir harakatida namoyon bo'ladi. Inoyat tufayli inson va butun koinot Iso Masih orqali gunoh va o'limdan qutqariladi va inoyat tufayli inson Xudoni va Iso Masihni bilish va sevish va Xudo Shohligida abadiy najot quvonchiga kirish uchun kuchga ega bo'ladi. (Kolosaliklar 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Rimliklar 8,19- yigirma; 3,24; 5,2.15-17.21; Jon 1,12; Efesliklar 2,8-9; titus 3,7)
imtiyozli
Pavlus Galatiyaliklarga yozgan: “Agar solihlik Qonun bo'yicha bo'lsa, Masih behuda o'ldi” 2,21. Yagona muqobil, deydi u xuddi shu oyatda, "Xudoning inoyati". Biz qonunga rioya qilish orqali emas, balki inoyat orqali najot topamiz.
Bularni birlashtirib bo'lmaydigan alternativalar. Biz inoyat va ishlar orqali emas, balki faqat inoyat orqali najot topamiz. Pavlus buni yoki boshqasini tanlashimiz kerakligini aniq aytadi. Ikkalasini ham tanlash mumkin emas (Rimliklarga 11,6). “Agar meros qonun bo'yicha bo'lsa, va'da bo'yicha emas edi. Ammo Xudo buni Ibrohimga va'dasi bilan berdi (Galatiyaliklarga 3,18). Najot qonunga bog'liq emas, balki Xudoning inoyatiga bog'liq.
“Agar hayot baxsh etuvchi qonun boʻlsa, solihlik haqiqatdan ham qonundan kelib chiqadi” (21-oyat). Agar amrlarni bajarish orqali abadiy hayotga ega bo'lishning biron bir usuli bo'lganida, Xudo bizni qonun orqali qutqargan bo'lardi. Lekin bu mumkin emas edi. Qonun hech kimni qutqara olmaydi.
Xudo yaxshi xulq-atvorga ega bo'lishimizni xohlaydi. U boshqalarni sevishimizni va shu orqali qonunni bajarishimizni xohlaydi. Lekin U bizning ishlarimiz hech qachon najotimiz uchun sabab bo'ladi deb o'ylashimizni xohlamaydi. Uning inoyatini ta'minlash har doim bizning barcha harakatlarimizga qaramay, biz hech qachon "etarlicha yaxshi" bo'lmasligimizni bilishni o'z ichiga oladi. Agar ishlarimiz najotga hissa qo'shgan bo'lsa, unda biz maqtanadigan narsaga ega bo'lardik. Lekin Xudo O'zining najot rejasini shunday yaratdiki, biz najotimiz uchun hurmatga sazovor bo'la olmaymiz (Efesliklarga 2,8-9). Biz hech qachon biror narsaga loyiqmiz deb da'vo qila olmaymiz. Biz hech qachon Xudo bizdan qarzdor deb ayta olmaymiz.
Bu nasroniylik e'tiqodining asosiy qismiga tegadi va nasroniylikni noyob qiladi. Boshqa dinlar, agar ular etarlicha harakat qilsalar, odamlar etarlicha yaxshi bo'lishlari mumkinligini da'vo qilishadi. Xristianlik biz shunchaki etarlicha bo'la olmasligimizni aytadi. Biz inoyatga muhtojmiz.
Biz hech qachon o'zimiz etarlicha yaxshi bo'lmaymiz va shuning uchun boshqa dinlar hech qachon etarlicha yaxshi bo'lmaydi. Najot topishning yagona usuli - bu Xudoning inoyati. Biz hech qachon abadiy yashashga loyiq bo'lolmaymiz, shuning uchun abadiy hayotga erishishimiz mumkin bo'lgan yagona yo'l - bu Xudo bizga o'zimizga munosib bo'lmagan narsani berishidir. Pavlus inoyat so'zini ishlatganda bunga erishmoqda. Najot - bu Xudoning in'omi, biz hech qachon bunga loyiq bo'la olmaymiz - hatto ming yillar davomida amrlarni bajarish bilan ham.
Iso va inoyat
“Chunki Qonun Muso orqali berilgan”, deb yozadi Yuhanno va davom etadi: “Inoyat va haqiqat Iso Masih orqali keldi” (Yuhanno). 1,17). Yuhanno qonun va inoyat o'rtasidagi, biz qilayotgan va bizga berilgan narsalar o'rtasidagi farqni ko'rdi.
Biroq, Iso inoyat so'zini ishlatmadi. Ammo uning butun hayoti inoyat namunasi edi va uning masallari inoyatni tasvirlaydi. U ba'zan rahm-shafqat so'zini Xudo bizga beradigan narsalarni tasvirlash uchun ishlatgan. "Rahmlilar baxtlidir, - dedi u, - ular rahm-shafqatga sazovor bo'lishadi" (Matto 5,7). Bu gapi bilan u barchamizning rahm-shafqatga muhtojligini ko'rsatdi. Va u bu borada Xudo kabi bo'lishimiz kerakligini ta'kidladi. Agar biz inoyatni qadrlasak, boshqa odamlarga ham inoyat ko'rsatamiz.
Keyinchalik, Isodan nima uchun mashhur gunohkorlar bilan aloqada bo'lganligi so'ralganda, u odamlarga shunday dedi: "Lekin borib, "Men qurbonlikdan emas, rahm-shafqatdan zavqlanaman" degani nimani anglatishini bilib oling" (Matto) 9,13, Xo'sheyadan iqtibos 6,6). Xudo amrlarni bajarishda mukammallikka intilmasdan, rahm-shafqat ko'rsatishimizni xohlaydi.
Biz odamlarning gunoh qilishini istamaymiz. Ammo qonunbuzarlik muqarrar bo'lgani uchun, rahm-shafqat zarur. Bu bizning bir-birimiz bilan bo'lgan munosabatlarimizga va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga ham tegishli. Xudo bizning rahm-shafqatga muhtojligimizni anglashimizni va boshqa odamlarga rahm-shafqat ko'rsatishni istaydi. Iso soliq yig'uvchilar bilan ovqatlanib, gunohkorlar bilan suhbatlashganda bunga misol keltirdi - Xudo hammamiz bilan do'st bo'lishni xohlashini xatti-harakati bilan ko'rsatdi. U bizning barcha gunohlarimizni o'z zimmamizga oldi va bu do'stlikni bizni kechirdi.
Iso ikkita qarzdor haqidagi masalni aytib berdi: biri katta qarzi bor, ikkinchisi esa undan kam qarzi bor edi. Xo'jayin o'ziga ko'p qarzdor bo'lgan xizmatkorni kechirdi, lekin u xizmatkor unga kamroq qarzdor bo'lgan xizmatkorni kechira olmadi. Xo'jayin g'azablanib: “Men sizga rahm qilganimdek, siz ham xizmatkoringizga rahm-shafqat ko'rsatishingiz kerak emasmidi?” (Matto 1)8,33).
Ushbu masalning saboqlari: Har birimiz o'zimizga ulkan summa berilgan birinchi xizmatkor deb hisoblashimiz kerak. Barchamiz qonun talablarini bajarishdan yiroqmiz, shuning uchun Xudo bizga rahm-shafqat qiladi - va natijada u bizga rahm-shafqat ko'rsatishni istaydi. Albatta, ham rahm-shafqat, ham qonun sohasida bizning harakatlarimiz kutilganidan kam bo'ladi, shuning uchun ham Xudoning marhamatiga ishonishda davom etishimiz kerak.
Yaxshi samariyalik haqidagi masal rahm-shafqatga chaqirish bilan tugaydi (Luqo 10,37). Rahm so'ragan soliqchi Xudo oldida oqlangan odam edi8,13-14). O'z boyligini isrof qilib, keyin uyga qaytgan adashgan o'g'il uni "ishlab olish" uchun hech narsa qilmasdan asrab olingan (Luqo 1 Kor.5,20). Nainning bevasi ham, uning o‘g‘li ham tirilishga loyiq hech narsa qilmagan; Iso buni shunchaki hamdardlik tufayli qilgan (Luqo 7,11- bitta).
Rabbimiz Iso Masihning inoyati
Isoning mo''jizalari vaqtinchalik ehtiyojlarni qondirish uchun ishlatilgan. Non va baliq iste'mol qilgan odamlar yana och qolishdi. Voyaga etgan o'g'il oxir-oqibat vafot etdi. Ammo Iso Masihning inoyati barchamizga ilohiy inoyatning eng yuqori harakati orqali berilgan: Uning xochdagi qurbonlik o'limi. Shunday qilib, Iso vaqtinchalik emas, balki abadiy oqibatlar bilan biz uchun o'zini fido qildi.
Butrus aytganidek: “Aksincha, biz Rabbimiz Isoning inoyati bilan najot topganimizga ishonamiz” (Havoriylar 1 Kor.5,11). Xushxabar Xudoning inoyatining xabaridir (Havoriylar 14,3; 20,24. 32). Biz “Iso Masih orqali qutqarilish orqali” inoyat orqali yaratilganmiz (Rimliklarga 3,24) asosli. Xudoning inoyati Isoning xochdagi qurbonligi bilan bog'liq. Iso biz uchun, gunohlarimiz uchun o'ldi va biz xochda qilgan ishlari tufayli najot topdik (25-oyat). Uning qoni orqali biz najot topdik (Efesliklarga 1,7).
Lekin Xudoning inoyati kechirimdan ham oshib ketadi. Luqo shogirdlari xushxabarni va'z qilganlarida, Xudoning inoyati ularda bo'lganligini aytadi (Havoriylar). 4,33). Xudo ularga munosib bo'lmagan yordamni berib, ularga marhamat ko'rsatdi. Ammo inson otalari ham shunday qilmaydimi? Biz nafaqat farzandlarimiz bunga loyiq hech narsa qilmagan bo'lsalar, balki ularga munosib bo'lmagan sovg'alarni ham beramiz. Bu sevgining bir qismi va bu Xudoning tabiatini aks ettiradi. Inoyat - saxiylik.
Antioxiyadagi cherkov a'zolari Pavlus va Barnaboni missionerlik safariga jo'natganlarida, ularga Xudoning inoyati bilan bo'lishni buyurdilar.4,26; 15,40). Boshqacha qilib aytganda, ular Alloh taoloning yo‘lovchilarga rizq berishiga va ularga kerakli narsalarni berishiga ishonib, ularni Allohga topshirdilar. Bu uning inoyatining bir qismidir.
Ruhiy in'omlar ham inoyat ishidir. Pavlus: «Bizga berilgan inoyatga ko'ra, bizda turli xil in'omlar bor» (Rimliklarga 1-bob)2,6). "Bizning har birimizga Masihning in'omi darajasiga ko'ra inoyat berildi" (Efesliklarga 4,7). "Va har biringiz o'zi olgan in'om bilan bir-biringizga Xudoning turli inoyatlarini yaxshi boshqaruvchilar sifatida xizmat qiling" (1. Butrus 4,10).
Pavlus imonlilarga mo'l-ko'l bergan ruhiy in'omlari uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi (1. Korinfliklar 1,4-5). U Xudoning inoyati ular orasida mo'l-ko'l bo'lib, har qanday xayrli ishda yanada ko'payishiga yordam berishiga ishonchi komil edi (2. Korinfliklar 9,8).
Har qanday yaxshi sovg'a Xudoning in'omi, biz munosib bo'lgan narsadan ko'ra inoyat natijasidir. Shuning uchun biz eng oddiy ne'matlar uchun, qushlarning sayrashi, gullarning hidi va bolalarning kulgisi uchun minnatdor bo'lishimiz kerak. Hatto hayot o'zi ham hashamatdir, zarurat emas.
Pavlusning xizmati unga inoyat orqali berilgan (Rimliklarga 1,5; 15,15; 1. Korinfliklar 3,10; Galatiyaliklar 2,9; Efesliklar 3,7). U qilgan hamma narsani Xudoning inoyatiga ko'ra qilishni xohladi (2. Korinfliklar 1,12). Uning kuchi va qobiliyatlari inoyat sovg'asi edi (2. Korinfliklarga 12,9). Agar Xudo barcha gunohkorlarning eng yomonini qutqarsa va ishlata olsa (Pavlus o'zini shunday tasvirlagan), U, albatta, har birimizni kechirishi va bizdan foydalanishi mumkin. Bizni uning sevgisidan, sovg'alar berish istagidan hech narsa ajrata olmaydi.
Inoyatga javobimiz
Xudoning inoyatiga qanday javob berishimiz kerak? Albatta, inoyat bilan. Xudo rahmdil bo'lganidek, biz ham rahmdil bo'lishimiz kerak (Luqo 6,36). Biz kechirilganimizdek, boshqalarni ham kechirishimiz kerak. Biz boshqalarga xuddi bizga xizmat qilgandek xizmat qilishimiz kerak. Biz boshqalarga xayrixohlik va mehribonlik ko'rsatish orqali ularga mehribon bo'lishimiz kerak.
So'zlarimiz inoyatga to'la bo'lsin (Kolosaliklarga 4,6). Biz mehribon va mehribon bo'lishimiz, nikohda, biznesda, ishda, jamoatda, do'stlar, oila va begonalarga kechirimli va xayrixoh bo'lishimiz kerak.
Pavlus, shuningdek, moliyaviy saxiylikni inoyat ishi deb ta'riflagan: “Ammo biz sizlarga, aziz birodarlar, Makedoniya jamoatlarida berilgan Xudoning inoyatini bildiramiz. Chunki ular ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirganlarida, ular juda kambag'al bo'lishsa-da, ular har qanday soddalik bilan mo'l-ko'l xayr-ehson qilishgan. Chunki men qo'llaridan kelgancha guvohlik beraman va ular o'z kuchlaridan ko'ra ham bajonidil berdilar" (2. Korinfliklar 8,1-3). Ular ko'p narsalarni olishdi va keyin ham ko'p berishga tayyor edilar.
Berish - bu inoyat (6-oyat) va saxiylik - moliyaviy, vaqt, hurmat yoki boshqa jihatdan - va bu biz uchun O'zini O'zi uchun bergan Iso Masihning inoyatiga javob berishning to'g'ri yo'lidir. mo'l-ko'l baraka topishi mumkin (9-oyat).
Jozef Tkach tomonidan
