Nima doktor Faustus bilmasdi

Nemis adabiyoti bilan shug'ullanayotganda, Faust afsonasidan qochib qutula olmaysiz. Vorisning ko'plab o'quvchilari ushbu muhim mavzuni maktab kunlarida Ioxann Volfgang fon Gyote dan bilib olishgan (1749-1832) eshitildi. Gyote O'rta asrlardan beri Evropa madaniyatida axloqiy hikoyalar sifatida shakllantirilgan qo'g'irchoq spektakllari orqali Faust afsonasini bilar edi. XX asrda Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan Tomas Mann o'z jonini shaytonga sotgan odam haqidagi voqeani jonlantirdi. Faustning afsonasi va unga hamroh bo'lgan shaytoniy pakt (ingliz tilida bu hatto "Faustian savdosi" deb ham ataladi) 20-yillarning g'oyasiga ergashdi Masalan, 1933 yilda Milliy sotsializmga taslim bo'lgan asr.

Faustning hikoyasi ingliz adabiyotida ham mavjud. Uilyam Shekspirning yaqin do'sti, dramaturg va dramaturg Kristofer Marlowe 1588ga matn yozdi, unda doktor. Zerikarli ishdan charchagan Wittenberglik Johannes Faust Lusifer bilan shartnoma tuzadi: Faust, har to'rt yilda bir marta o'z istagini bajo keltirib, o'limida iblisga jonini beradi. Gyote-ning romantik versiyasida asosiy mavzular - inson mushtiga nisbatan vaqtning g'alabasi, barcha haqiqatlarni topish va doimiy go'zallikni boshdan kechirishdan qochishdir. Gyote ishi hozirgi kunda nemis adabiyotida mustahkam o'rin egallaydi.

Durant shunday ta'riflaydi:
- Albatta, Faust Gyotening o'zi - garchi ikkalasi ham oltmish bo'lsa ham. Oltmish yoshida, Gyote singari, u go'zallik va inoyatga ishtiyoqmand edi. Uning donoligi va go'zalligi borasidagi ikkilanishi Gyote qalbida uyg'ongan. Bu taxmin qasos oluvchi xudolarga qarshi chiqdi, ammo bu olijanob edi. Faust va Gyote ikkalasi ham hayotga, aqliy va jismoniy, falsafiy va quvnoq tarzda "ha" deb javob berishdi. (Insoniyatning madaniy tarixi. Russo va Frantsiya inqilobi)

Katta yuzalik

Aksariyat sharhlovchilar Faustning xudojo'y kuchlarga ega degan mag'rur taxminiga e'tibor berishadi. Marlowes Doktor Faustusning fojiali tarixi bosh qahramonning to'rtta fan bo'yicha bilimlari ekanligidan boshlanadi. (Falsafa, tibbiyot, huquq va ilohiyot) nafratlangan. Wittenberg, shubhasiz, Martin Lyuterning atrofida bo'ladigan va aks sado beradigan ohanglarni sog'inib bo'lmaydi. Ilohiyot bir paytlar "Qirolicha ilmi" deb hisoblangan. Ammo siz o'rgatish mumkin bo'lgan barcha bilimlarni o'zlashtirganingizga ishonish qanday ahmoqlik. Faustning aql va ruhning chuqurligi yo'qligi ko'plab o'quvchilarni ushbu hikoyaning boshidanoq qiziqtiradi.

Lyuterning diniy erkinligini e'lon qilgan rimliklarga yo'llagan maktubi, Pavlusning ta'kidlashicha: "Ular o'zlarini aqlli deb bilishganlari sababli, ahmoqlar bo'lishdi". (Rimliklarga 1,22). Keyinchalik Pavlus Xudoni izlashda boshdan kechirish kerak bo'lgan boylik va boylik haqida shunday yozadi: “Oh, naqadar boylik, donolik va Xudo bilimi! Uning idishlari va kashfdan tashqari yo'llari naqadar tushunarli emas! Chunki "Rabbiyning ma'nosini kim tushungan yoki uning maslahatchisi kim bo'lgan?" (Rim 11,33-34).

Afsuski, qahramon

Faustda uning ikki marta bekor bo'lishini anglatadigan chuqurlik va o'lik ko'rlik mavjud. U bu dunyoning barcha boyliklaridan ko'ra kuchni xohlaydi. "Gen Hindiston, ular barcha Yangi dunyo, yoqimli meva, mazali shahzoda luqma so'ng burchak orqali poylab, dengizdan des Orient marvarid qazish, oltin uchib lozim; Mahkamasi siz mening yangi hikmat o'qib kerak, chet el shohlarni ochmoq quyidagicha: Marlowe uni yozadi: "Marlowe ning Faustus bosqichi uchun yozilgan va shuning uchun, kashf, kashf o'sadi va juda ta'sirli ma'lum va noma'lum dunyo sirlarini, topish uchun fojiali qahramon ko'rsatadi edi. Osmon tabiatini o'rganaman istagan boshlaydi va do'zax Xudoning huzurida yanada nafis musht Mephisto Iblisni Rasuliga, she'riy versiya Evropada romantik tomonidan belgilanadi titroq ab.Goethes bilan korxona buzadi va shuning ko'rsatadi bo'lsa uning chunki Gyote ning tuyg'u alles.Viele tanqidchilar uchun, barcha-keng qamrovli va barcha-konservatoriyasida jonzot sifatida xudo uchun madh versucht.Er o'z his-tuyg'ularini topish uchun eng yaxshi Dramaund sifatida hozirga qadar ishlab chiqarilgan Germaniya olib yaxshi she'r 1808 Gyote ning Faust versiyasini hamdu sano mavjud. Faust Mephisto oxirida jahannamga sudrab bo'lsa-da, bu hikoya juda go'zallikni ag'darmoq hisoblanadi. Marlowe bilan, dramatik ta'sir uzoq davom etadi va axloqiy bilan tugaydi. O'yin davomida Faustus Xudoga qaytib, xatolarining o'zi va o'zi oldida tan olish kerakligini sezdi. Ikkinchi ishda Faustus juda kech ekanligini va yomon farishta ushbu qo'rquvni tasdiqlashini so'raydi. Biroq, yaxshi farishta unga dalda berib, Xudoga qaytish uchun hech qachon kechikmasligini aytadi. Yovuz farishta javob berib, agar u Xudoga qaytsa, shayton uni parchalab tashlaydi. Biroq yaxshi farishta osongina yo'l qo'ymaydi va agar Xudoga qaytsa, hech qanday soch kıvrılmayacağını kafolatlaydi. Keyin Faustus chuqur jonga, Masihni qutqaruvchi sifatida chaqiradi va uning buzilgan ruhini qutqarishni so'raydi.

Keyin Lyutsifer o'qitilgan shifokorni chalg'itish uchun ogohlantirish va hiyla-nayrang bilan bezovtalanadi. Lusifer uni etti o'limga olib keladigan gunohlar bilan tanishtiradi: takabburlik, ochko'zlik, hasad, g'azab, ochko'zlik, dangasa va shahvat. Marlowe ning Faustus, bu xudojo'y zavqlari bilan chalg'ib turadi, chunki u Xudoga qaytish yo'lini tark etadi. Mana, Marloning Faustus hikoyasining haqiqiy axloqi: Faustusning gunohi faqatgina uning prezumpsiyasi emas, balki uning ruhiy ustunligidan ham iboratdir. Doktor. Rand korporatsiyasining Kristin Leuschner, uning o'limining sababi sifatida bu yuzakiylikni ta'riflaydi, chunki "Faustus o'z gunohi uchun uni kechirish uchun etarlicha katta Xudoni topa olmaydi".

Marlou o'yinidagi turli nuqtalarda, Faustusning do'stlari uni orqaga qaytishga undaydilar, chunki bu hali kech emas. Ammo Faustus o'zining mavjud bo'lmagan e'tiqodi bilan ko'r bo'lib qoldi - xristian olamining xudosi aslida u tasavvur qilganidan ham ulug'dir. Kechirish uchun hatto juda katta. Ilohiyotdan qochgan Faust, Bibliyadagi eng muhim printsiplardan birini bilmas edi: “Ularning hammasi gunohkordirlar va Xudo oldida ulug'vorlikka ega emaslar va ular orqali Uning inoyatiga adolat qilmaydilar. Iso Masih orqali najot (Rim 3,23f). Yangi Ahdda Iso ayoldan yetti jinni quvib chiqarishi va u o'zining eng sodiq shogirdlaridan biri bo'lganligi aytilgan (Luqo 8,32). Muqaddas Kitob tarjimasini o'qimaymiz, Xudoning inoyatiga bo'lgan ishonchning yo'qligi, biz hamma narsani boshdan kechiramiz va biz o'zimizga o'xshagan Xudo qiyofasini yaratishga intilamiz. Ammo bu juda qisqa fikr. Faustus o'zini kechirmaydi, shuning uchun qodir Xudo buni qanday qila oladi? Bu mantiq - lekin rahm qilmasdan mantiq.

Gunohkorlarga nisbatan amnistiya

Ehtimol, har birimiz bir marta shu kabi. Keyin biz qalbimizni zabt etishimiz kerak, chunki Muqaddas Kitobning xabarlari aniq. Har qanday gunoh kechirilishi mumkin - Muqaddas Ruhdan boshqa - bu haqiqat xoch haqidagi xabarda. Xushxabarning xabari Masihning biz uchun qilgan qurbonligi hayotimizda va qilgan gunohlarimizdan ko'ra qadrliroqdir. Ba'zi odamlar Xudoning kechirimlilik taklifini qabul qilmaydilar va shunday qilib gunohlarini ulug'lashadi: "Mening aybim shunchalik buyuk, buyukdir. Xudo meni hech qachon kechirolmaydi. "

Ammo bu taxmin noto'g'ri. Injilning xabari oxirigacha inoyatni anglatadi. Xushxabarning xushxabari shundaki, samoviy amnistiya hatto eng yomon gunohkorlarga ham qo'llaniladi. Pavlusning o'zi shunday yozadi: “Bu haqiqat va men Iso Masih dunyoga gunohkorlarni qutqarish uchun kelgan, deb ishonish kerak. Lekin men Iso Masih birinchi bo'lib sabr-toqatli bo'lishi va abadiy hayot uchun unga ishonadiganlarga ibrat bo'lishi uchun rahm-shafqatga ega bo'ldim. " (1 Tim 1,15: 16).

Pavlus yozishda davom etmoqda: "Ammo gunoh kuchaygan joyda, inoyat yanada kuchliroq bo'ldi". (Rimliklarga 5,20). Xabar aniq: inoyat yo'li har doim bepul, hatto eng yomon gunohkor uchun ham. Agar doktor Faustus buni haqiqatan ham tushundi.    

Neil Earle tomonidan


pdfNima doktor Faustus bilmasdi