Barchamizga yarashishni o'rgatyapmizmi?

Ba'zi odamlar Trinityning ilohiyotshunosligi universalizmni o'rgatadi, ya'ni har bir insonning qutqarilish ehtimoli haqida gapiradi. Chunki Uning yaxshi yoki yomonmi, halolmi yoki yo'qmi yoki Isoni qabul qilganmi yoki inkor qilgani muhim emas. Xullas, do'zax yo'q. 

Ushbu da'vo bilan ikki qiyinchilik bor: bu noto'g'ri:
Birinchidan, Uch Birlikka ishonish uchun umumiy yarashuvga ishonish shart emas. Mashhur shveytsariyalik ilohiyotshunos Karl Bart universalizmni o'rgatmagan, ilohiyotshunoslar Tomas F. Torrans va Jeyms B. Torrans. Grace Communion International (WKG) da biz Uchbirlik ilohiyotini o'rgatamiz, lekin universal yarashishni emas. Bizning Amerika veb -saytida bu haqda shunday deyilgan: Umumjahon yarashish - bu dunyoning oxirida odamlarning, farishtalarning va jinlarning barcha ruhlari Xudoning inoyati bilan qutqariladi degan noto'g'ri taxmin. Ba'zi universalistlar hatto Xudoga tavba qilish va Iso Masihga ishonish kerak emas deb hisoblaydilar. Universalistlar Uch Birlik haqidagi ta'limotni inkor etadilar va ko'pchilik umumjahon yarashishga ishonadigan ko'p odamlar unitariylardir.

Majburiy munosabat yo'q

Umumjahon yarashishdan farqli o'laroq, Muqaddas Kitob insonni faqat Iso Masih orqali qutqarish mumkinligini o'rgatadi (Havoriylar Havoriylari). 4,12). Xudo biz uchun tanlagan U orqali butun insoniyat tanlangan. Lekin bu hamma odamlar Xudoning bu in'omini qabul qiladi, degani emas. Xudo hamma odamlarning tavba qilishini xohlaydi. U odamlarni yaratdi va ularni Masih orqali U bilan tirik munosabatlar uchun qutqardi. Haqiqiy munosabatlarni hech qachon majburlab bo'lmaydi!

Biz Masih orqali Xudo barcha odamlar uchun, hatto o'limigacha xushxabarga ishonmaganlar uchun xayrixoh va adolatli hukmni yaratganiga ishonamiz. Shunga qaramay, o'z tanlovi bilan Xudoni rad etganlar saqlanmaydi. Muqaddas Kitobni o'qiydigan o'quvchilar Muqaddas Kitobni o'rganib, har bir inson oxir-oqibatda halol bo'lishlari va Xudoning najodiga ega bo'lish ehtimoli borligini istisno qila olmaydi. Biroq, Muqaddas Kitobning matnlari beqiyosdir va shuning uchun biz bu masala bo'yicha dohiy emasmiz.

Qolgan boshqa qiyinchilik bu:
Nima uchun barcha insonlar najot topish ehtimoli salbiy munosabatni va bid'atchilikni da'vo qilishi kerak? Hatto ilk jamoatning e'tiqodi jahannamga ishonish haqida dogmatli emas edi. Injil metaforalari olovdan, zulmatdan, xiralashuv va tishlarni gapirishdan iborat. Ular inson abadiy yo'qotilgan va o'z dunyosidan o'zini ajratib oladigan dunyoda yashaydigan davlatni ifodalaydi, o'z xudbin qalbining xohish-istaklariga va barcha ong, sevgi va haqiqatning manbaiga taslim bo'ladi rad etadi.

Agar bu metafora so'zma-so'z qabul qilinsa, ular qo'rqinchli. Biroq metafora so'zma-so'z qabul qilinmasligi kerak, ular faqat bir mavzuning turli jihatlarini ifodalash uchun ishlatiladi. Biroq ular orqali do'zaxni ko'rish mumkin yoki yo'qligini ko'rishimiz mumkin, u erda qolishni yoqtiradigan joy yo'q. Barcha insonlar yoki insoniyat saqlanib qoladigan yoki do'zax azobini hech kim azoblamaydigan ehtirosli istakni saqlab qolish, insonni avtomatik ravishda bid'atchilarga aylantirmaydi.

Qaysi masihiy hayot kechirgan har bir odamning tavba qilishini va Xudo bilan kechirimli yarashuvini boshdan kechirishini xohlamaydi? Butun insoniyat Muqaddas Ruh tomonidan o'zgaradi va osmonda birga bo'ladi, degan fikr orzu qilingan. Va buni Xudo xohlaydi! U barcha odamlar unga murojaat qilishlarini va uning sevgi taklifini rad etish oqibatlarini boshdan kechirmasliklarini xohlaydi. Xudo buni orzu qiladi, chunki u dunyoni va undagi hamma narsani sevadi: "Chunki Xudo dunyoni shunday sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin" (Yuhanno. 3,16). Xudo bizni dushmanlarimizni so'nggi kechki ovqatda Isoning o'zi xoin Yahudo Ishqariyotni sevganidek sevishga undaydi.3,1; 26) va xochda Unga xizmat qildi (Luqo 23,34) sevgan.

Ichidan yopilganmi?

Biroq Muqaddas Kitob hamma odamlar Xudoning sevgisini qabul qilishiga kafolat bermaydi. U hatto ba'zi odamlar Xudoning kechirim taklifini va u bilan birga keladigan najot va qabulni rad etishlari mumkinligi haqida ogohlantiradi. Biroq, kimdir bunday qarorga kelishiga ishonish qiyin. Va kimdir Xudo bilan mehr-muhabbatli munosabatlar taklifini rad etishini tasavvur qilib bo'lmaydi. CS Lyuis o'zining "Buyuk ajralish" kitobida yozganidek: "Men ongli ravishda la'natlanganlar oxirigacha muvaffaqiyat qozongan isyonchilar ekanligiga ishonaman; jahannam eshiklari ichkaridan qulflangani".

Har qanday inson uchun Xudoning xohishi

Universalizm biz uchun Masihning qilgan ishlarining samaradorligining universal yoki kosmik hajmi bilan noto'g'ri tushunilmasligi kerak. Tanlangan Xudo Iso Masih orqali butun insoniyat tanlandi. Garchi bu ishonchli ravishda barcha insonlar Xudoning ushbu in'omini qabul qilishini aytishimiz mumkinligini anglatmasa-da, biz bunga umid qilamiz.

Havoriy Butrus shunday yozgan: «Ba'zilar kechikish deb o'ylaganidek, Rabbiy va'dani kechiktirmaydi; lekin u sizlarga sabr qiladi va hech kimning halok bo'lishini xohlamaydi, balki har bir kishi tavba topishini xohlaydi" (2. Butrus 3,9). Xudo bizni do'zax azobidan qutqarishi uchun qo'lidan kelganini qildi.

Lekin oxir-oqibat, Xudo sevgisini ongli ravishda rad etib, undan yuz o'girganlarning ongli qarorini buzmaydi. Ularning fikrlarini, istaklarini va yuraklaridan tashqariga chiqish uchun u insoniyatni yo'q qilish va uni yaratmagan bo'lishi kerak edi. Agar u shunday yo'l tutgan bo'lsa, unda Xudoning qimmatbaho in'omini, Iso Masihdagi hayotni qabul qila oladigan hech kim yo'q edi. Xudo odamzodni yaratdi va ular bilan U bilan haqiqiy munosabatlarga ega bo'lish uchun ularni qutqardi va bu munosabatlar amalga oshirilmaydi.

Hammasi Masih bilan birlashtirilmaydi

Muqaddas Kitob imonli va imonsiz o'rtasidagi farqni yo'qotmaydi va biz ham shunday qilmasligimiz kerak. Biz hamma odamlar kechirilgan, Masih orqali najot topgan va Xudo bilan yarashgan deb aytsak, demak, biz hammamiz Masihga tegishli bo'lsak ham, hamma ham U bilan munosabatda emas. Xudo hamma odamlarni O'zi bilan yarashtirgan bo'lsa-da, hamma ham bu yarashishni qabul qilmagan. Shuning uchun havoriy Pavlus shunday degan: “Chunki Xudo Masihda bo'lib, dunyoni O'zi bilan yarashtirdi, ularning gunohlarini ularga qarshi hisoblamadi va bizning oramizda yarashtirish kalomini o'rnatdi. Endi biz Masihning elchilarimiz, chunki Xudo biz orqali nasihat qiladi; Shuning uchun biz endi Masih nomidan so'raymiz: Xudo bilan yarashinglar! ” (2. Korinfliklar 5,19-20). Shuning uchun biz odamlarni hukm qilmaymiz, balki ularga Xudo bilan yarashish Masih orqali amalga oshirilganligini va hamma uchun taklif sifatida mavjud ekanligini bildiramiz.

Bizning tashvishimiz Xudoning guvohligi haqidagi Injil haqiqatlarini baham ko'rish - bu bizning atrofimizdagi odamlar uchun uning fikrlari va rahm-shafqati bo'lib, tirik guvohlik bo'lishi kerak. Biz Masihning buyuk hokimiyatini o'rgatamiz va barcha insonlar bilan yarashishga umid qilamiz. Muqaddas Kitobda Xudo hamma insonlarni tavba qilish uchun Unga kelishini va Uning kechirimini qabul qilishni istaydi - biz ham shunday his etamiz.

Jozef Tkach tomonidan